茍怎么讀姓氏

民間有姓茍的，但是編排百家姓的都是文人，怎么會收錄這么不雅的姓呢。記得前一陣子有一個村的老百姓集體改姓，因為他們都姓茍，都改成 敬 了

茍姓怎么讀?

茍當(dāng)姓氏也是讀“gǒu”。

因為讀音難聽，全國各地許多“茍”姓后人，向公安機(jī)關(guān)提出改姓申請。無獨(dú)有偶，這樣的改姓行為，早在唐朝就已經(jīng)有了。

西安市考古研究院公布的一方墓志，就記錄了這一過程。中華姓氏文化博大精深，而墓志的發(fā)現(xiàn)，則對姓氏的發(fā)展變遷，提供了重要的依據(jù)。

擴(kuò)展資料：

茍姓，作姓氏讀輕聲，圓通韻。春秋戰(zhàn)國已有之，據(jù)2006年統(tǒng)計：全國茍姓人口現(xiàn)約有43萬，約占全國人口的0.026‰。為中國第225常見姓。

約72%分布在四川、陜西、甘肅、湖北四省。其中四川省最多，約占全國茍姓人口的29%。姓氏來源：出自黃帝、舜帝的后人姓氏。

姓氏起源

西漢元帝時（前48年―前33）史游所著《急就篇》以63字為一章。第一章列舉了132個姓，單姓加兩字、復(fù)姓加一字成三字句，其中便有茍姓的記載:“急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字.....茍貞夫，苗涉臧。

田細(xì)兒，謝內(nèi)黃......”表明在秦漢時期茍姓已為當(dāng)時常用姓氏?！都本推繁葘懹诒彼纬跄甑摹栋偌倚铡吩?000年，而漢時期的疆域比北宋時期的疆域大倆倍，其涵蓋的姓氏更廣，這就是在《百家姓》里沒有茍姓的主要原因。

茍怎么讀姓氏在三國里面的人

茍，金文寫作，是形聲字，上面是“草”字，下面“句”（gōu）表聲。

這個字的本義是草名，又是菜名。那么，“茍”為什么能夠有“隨便”、“草率”、“暫且”、“馬虎”、“如果”等這么多的用法呢？

就語言和文字的關(guān)系來講，一定是先有語言，而后有文字。因此，如果古人在表達(dá)思想情感的時候想用某一個詞，但當(dāng)時并沒有這個字，他們就會用另外一個同音字來代替。這在文字學(xué)上叫“假借”。久而久之，這個假借的字就成為真正表達(dá)某種義項的詞了。

“茍”字在這里表示“如果”的意思。古人表示假設(shè)意思的時候，常常要用這個“茍”字。比如司馬遷在《史記·陳涉世家》中寫道：“茍富貴，勿相忘?！币馑季褪牵喝绻幸惶欤覀儺?dāng)中無論是誰真的大富大貴了，都不要互相忘記啊！

“茍”字還是姓，但茍姓的來源很曲折。據(jù)說，五代十國時期，后晉有個皇帝叫石敬瑭。當(dāng)時朝內(nèi)有個大臣姓敬，他得罪了皇帝近臣，又沖了皇帝名諱，皇帝便令其改“敬”為“茍”，否則誅其九族。

于是，敬姓大臣召集族人忍痛改姓為“茍”。后晉滅亡后，“茍”姓的家族大多改回“敬”姓。可是，到了宋代，為避宋太祖趙匡胤（yìn）之祖父趙敬的名諱，他們又不得不再度改成“茍”姓。

茍不教，性乃遷

釋義：教育的方法，最重要的就是要專心致志、始終不懈。

教，甲骨文寫作，會意字。其右邊的“攴”（pū）表義，像用右手拿著杖或鞭。在奴隸社會，奴隸主主要靠鞭、杖來對奴隸施行教育、教化。左邊“孝”字表聲?！敖獭钡谋玖x是教育、指導(dǎo)。

東漢時期有一個人叫陳蕃。他學(xué)識淵博，胸懷大志，少年時代發(fā)憤讀書，誓以天下為己任。

一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子來招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，怎么能去掃一間屋子呢？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

專，繁體字是“?！保坠俏膶懽?。甲骨文的寫法中，左邊像紡錘形，即“叀”（zhuān　古同“?！保?，右邊是手，合起來為用手紡織?！皡　弊旨孀髀暦?。這個字的本義是紡錘，又衍生出“獨(dú)用”、“獨(dú)占”、“專長”、“專一”、“專心”等義項。在這里，“專”是“專一”的意思。

茍怎么讀姓氏讀輕聲還是三聲

gou(三聲)you(三聲)heng(二聲)，he(二聲)bi(四聲)San(一聲)geng(一聲)mian(二聲)wu(三聲)geng(一聲)qi(三聲)

茍的姓氏怎么讀音

和荀讀音是gǒu hé xún。

荀[xún]漢字釋義

荀是一個漢字，拼音是xún，是中國古代的一種香草，也是春秋時期前的古國家國號名稱，在周朝時期，荀是“公侯伯子男”五等爵位的二等侯爵，秦朝后逐漸演變?yōu)樾帐?。作姓氏，是一個家族的漢字符號。著名人物有荀子、荀士遜、荀羨、荀彧等人。

釋義

1、國名。周代諸侯國，春秋時為晉所滅，故城約在今大陸地區(qū)山西省新絳縣西。2、一種草?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：「青要之山有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如稿本，名曰荀草，服之美人色?！挂卜Q為「荀草」。3、姓。如戰(zhàn)國時趙國有荀況。

茍怎么讀姓氏有哪些

茍，起源于河南、山西等地。

姓氏來源說法不一，較為常見的說法是：出自黃帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人姓氏。

西漢元帝時（前48年―前33）史游所著《急就篇》以63字為一章。第一章列舉了132個姓，單姓加兩字、復(fù)姓加一字成三字句，其中便有茍姓的記載:“急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字.....茍貞夫，苗涉臧。田細(xì)兒，謝內(nèi)黃......”表明在秦漢時期茍姓已為當(dāng)時常用姓氏。

《急就篇》比寫于北宋初年的《百家姓》早1000年，而漢時期的疆域比北宋時期的疆域大倆倍，其涵蓋的姓氏更廣，這就是在《百家姓》里沒有茍姓的主要原因。據(jù)《廣韻·厚韻》里載：茍姓，出河內(nèi)（楚漢之際置郡。相當(dāng)于今河南省黃河北岸武陟縣一帶。）、河南（今河南省洛陽一帶）、西河（三國曹魏時期置郡，在今山西省汾陽地區(qū)）三望。

茍在姓氏里面怎么讀

茍多一橫是荀字。

"茍"字中間加一橫是“荀”。荀[ xún ]意思。

1. 傳說中的一種香草。

2. 姓。組詞

荀草[ xún cǎo ] ：傳說中的香草。傳說中的香草。據(jù)說服之可以美容色。

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“﹝ 青要之山 ﹞有草焉，其狀如葌，而方莖、黃華、赤實，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色?！?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·中山經(jīng)》：“荀草赤實，厥狀如菅，婦人服之，練色易顏?！?清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷九：“ 方伯 九姬，最愛者 春芳 、 葉氏 ，年將四旬，而風(fēng)貌嫣然，似服仙家荀草者?！?/p>

留香荀令[ liú xiāng xún lìng ] ：荀令君到別人家里，坐過的席子好幾天都有香味。比喻美男子。

班荀[ bān xún ] ：漢 史學(xué)家 班固 和 荀悅 的并稱。

茍怎么讀姓氏讀幾聲

敬，其實只有一個讀音?；实塾钠垶榫从幸粋€0.6米深，高約1.6米的石洞，石洞內(nèi)斜放著半截石碑。仔細(xì)查看，該碑的主題為“更姓碑記”，碑面左右書寫“姓氏更新傳百代，　芳名再揚(yáng)播千秋”對聯(lián)，碑文說，同姓人茍化蘭入彀（考中進(jìn)士），被錄入翰林院。乾隆皇帝親筆將其名字“茍化蘭”改為“敬化蘭”。當(dāng)?shù)厝税堰@看作是一種榮譽(yù)，“今后務(wù)須敬姓相呼”，即要求族人全部改為敬姓稱呼。史料記載，大清乾隆年間，茍蓮峰（茍華南），進(jìn)士起家，蜚聲瀚菀，山右司衡，南沙出宰。乾隆皇帝以為茍姓不雅，乃御筆于茍旁加反文，賜姓為敬。茍蓮峰雖接受了皇帝御賜其姓之寫法，但仍堅持以茍字的發(fā)音，即發(fā)音上仍然從茍而不從敬。其實是讀 jing，根據(jù)歷史，不同地域可能有不同叫法出自茍姓所改。清代四川人茍華南，高宗令他改姓敬氏。在蜀各縣均有分布。

茍怎么讀姓氏語音

1)傳說黃帝、舜帝的后人均有茍氏。

(2)茍為草名，河內(nèi)有人以茍為氏。

(3)改姓，南北朝時北魏鮮卑族有若干氏，入中原后改為茍氏。

(4)五代時，為避后晉高祖石敬瑭名諱，敬氏改為茍氏和文氏。

郡望：河南郡(今河南洛陽一帶)。

干城之將良吏之文 (李文鄭) 上聯(lián)說戰(zhàn)國時衛(wèi)國人茍變，為吏時吃了人家兩個雞蛋，衛(wèi)君不再，任用他，子思(孔子的孫子孔僅)當(dāng)時在衛(wèi)國，對衛(wèi)君說："茍變的才能可以率領(lǐng)五百乘戰(zhàn)車。圣人對于官吏，應(yīng)取他的長處、舍他的短處。您現(xiàn)在處于戰(zhàn)國時代，正該選拔人才，卻因兩個雞蛋舍棄了干城之將。這事千萬不可讓鄰國聽說。"衛(wèi)君采納了子思的建議。下聯(lián)說北宋開封人茍日新，以文學(xué)知名。當(dāng)時，安岳縣遷移新縣城，他任主簿，辛苦經(jīng)營，有開拓之功，為一時良吏。

“滕蒧任”舊作“勝藏伾”，據(jù)晉語四改。“拘”晉語作“荀”，廣韻四十五厚引晉語作“茍”，路史國名紀(jì)一、后紀(jì)五并作“茍”，以為作“荀”者非。元和姓纂“茍姓”亦云：“國語黃帝之后?！卑淳?、茍并從句得聲?！袄濉?、“衣”，韋昭本作僖”、“依”，史記五帝紀(jì)集解引虞翻注與此同?！皨帧弊峙f脫，亦依虞注補(bǔ)，韋本作“儇”?！鸾?jīng)義述聞卷廿一王引之曰：’路史“荀”作“茍”是也。廣韻：“茍姓出河內(nèi)、河南、西河三望?！眹Z云：“本自黃帝之子。漢有茍參。古厚切?！薄败鞅拘折?，后去邑為荀，今出潁川。相倫切?！笔擒餍諡槲耐踔?，茍姓為黃帝之后。軒轅黃帝傳亦作“茍”。潛夫論“茍”作“拘”，古聲相近。 四川多此姓。

五代十國時期，后晉的皇帝叫石敬瑭，朝內(nèi)有個大臣姓敬，沖了皇帝的名諱，再加上這個敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，于是朝廷下令改“敬”為“茍”，否則，殺無赦。

為免遭殺戮，保留“敬”姓血脈，“敬”姓大臣含淚招來宗族，忍痛減“文”留“茍”，改姓為“茍”，并連夜驅(qū)散家人逃亡各地.

（5）敬（gou）：敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋時衛(wèi)通授業(yè)于述圣，子思子得聞圣學(xué)，西漢間敬參以忠直著閱數(shù)十傳。

始祖敬公諱保字仲安，原配羅老太君。明初居陜西鳳翔府早掇巍科歷宦。黃明敕授，吏部員外郎。歷任建陽、臨津縣知縣，后改遷劍閣王母溝今香城寺西溝，敬保墳是也。

祖妣羅儒人生五子，長德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孫。

德明后裔敬釧，正德辛酉科舉人，歷任山東直穎沂州保祖十一世孫。

德用后裔敬顯榮，明太學(xué)生，歷任云南昆明縣知縣。

德隆分支異縣先世無傳。

德明分支龍孔山，敬家?guī)r，生二子，長子文祥，二子文彬。祥之后分支閬中縣復(fù)興場黎家壩，遷居?xùn)|溪溝，生子敬琰號妙清，次敬珩號國清。

德新分支異縣先世無傳。

德用分支白殿廟，黎家灣、敬家河、平樂溝，宛泉山，田家灣、敬家嘴、敬家灣，又分支碑畢廟、敬家壩老土地、敬家灣、觀子簿、金魁埡。后由白殿廟幾處分支潼川、三臺縣、江油縣、漢州。由此觀之雖年遠(yuǎn)世湮，祖宗之德化猶存矣如我。

祖次德茂，揚(yáng)氏生世佩氏未考，生敬琰，揚(yáng)氏生耀廷，揚(yáng)氏生二子，長子大珂，李氏生三子，長子仕美任氏，次子仕文揚(yáng)氏、向氏，三子仕學(xué)敬氏。次大貴李氏、張氏、胡氏，生二子，長仕元任氏，次仕德宋氏。

我祖長大珂遷居?xùn)|觀山，生三子，美、文、學(xué)，抱一子羅映山更名敬映山。

我祖仕美號東溪，任氏生胤壽，生翰、佩、璉、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，長子友顏，府學(xué)生員，次子友曾。

敬姓柏樹埡公正碑中記載生男安名的字派：

文朝心國正，天宗承先澤。尚懷丕常志，崇學(xué)紹大賢。

作述鐘明德，思遠(yuǎn)錫鴻光。永保仁長久，履元延萬世。

以上摘自四川省南部縣升鐘鎮(zhèn)馬鞍山《敬姓族簿》，茍參和敬參應(yīng)該是同一個人。在馬鞍山敬姓稱呼都讀gou，并有地名敬（gou）家山，老輩人稱馬鞍山是“老家頭”。