動(dòng)輒獲咎怎么讀

意思是動(dòng)不動(dòng)就受到責(zé)備或處分。出自唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”，在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

出處 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

釋義輒：即；咎：過(guò)失，罪責(zé)。動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難。

【成語(yǔ)故事】：唐朝時(shí)期，韓愈學(xué)識(shí)淵博，被任命監(jiān)察御史，因反對(duì)宦官利用“宮市”敲詐百姓，觸怒了唐德宗被貶，后在唐憲宗時(shí)調(diào)回京城任吏部員外郎，他又因華州刺史之事被貶為國(guó)子監(jiān)博士，他作《進(jìn)學(xué)解》感慨自己：“跋前躓后，動(dòng)輒得咎。”

動(dòng)輒得咎的意思和讀音

wù zhé

輒，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范二級(jí)字，普通話讀音為zhé，最早見(jiàn)于秦朝說(shuō)文小篆時(shí)代。“輒”的基本含義為總是，就，如動(dòng)輒得咎；引申含義為仗恃胡作非為，如“甘受專(zhuān)輒之罪”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)使用中，“輒”常用作動(dòng)詞，指專(zhuān)擅，獨(dú)斷專(zhuān)行，專(zhuān)權(quán)，如輒代(擅自替代)。

動(dòng)輒得咎讀音

動(dòng)輒描摹不是成語(yǔ)。動(dòng)輒開(kāi)頭的成語(yǔ)有：動(dòng)輒得咎。

【成語(yǔ)】： 動(dòng)輒得咎 

【拼音】： dòng zhé dé jiù

【解釋】： 輒：即；咎：過(guò)失，罪責(zé)。動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難。

【出處】： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“跋前躓后，動(dòng)輒得咎?！?/p>

【舉例造句】： 小廝因動(dòng)輒得咎，只得說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？” ★清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回?

【拼音代碼】： dzdj

【近義詞】： 跋前躓后

【反義詞】： 八面圓通。

動(dòng)輒蕕咎怎么讀

第一幕

背景是清末戊戌變法之后。那時(shí)候，政治腐敗，國(guó)弱民貧，洋貨和鴉片占據(jù)市場(chǎng)，知識(shí)分子有的主張改良，有的想辦實(shí)業(yè);得勢(shì)的太監(jiān)要娶老婆，鄉(xiāng)下的農(nóng)民賣(mài)兒賣(mài)女;想維新的被砍了頭，信洋教的腰桿倍兒硬;特務(wù)橫行，老百姓動(dòng)輒獲咎，以至于掌柜的王利發(fā)在茶館里張貼起了“莫談國(guó)事”。

第二幕

已經(jīng)到了民國(guó)時(shí)期。軍閥混戰(zhàn)，民不聊生;列強(qiáng)虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備分一杯羹;愛(ài)國(guó)學(xué)生號(hào)召大家內(nèi)除國(guó)賊，外御列強(qiáng)。八面玲瓏的王掌柜在殘兵流寇、地痞特務(wù)的騷擾壓榨下堅(jiān)持改良，苦苦支撐著“老裕泰”茶館。

第三幕

北京城被日寇霸占了八年以后，老百姓好不容易盼到了勝利，可是又來(lái)了國(guó)民黨和美國(guó)兵，政治空前黑暗，王掌柜的日子愈加艱難。他的改良?jí)糇罱K也沒(méi)能救得了“老裕泰”，他自己也被逼上了吊……

動(dòng)輒獲咎怎么讀拼音

咎不是多音字拼音：jiù解釋?zhuān)?/p>

1. 過(guò)失，罪過(guò)：～戾。負(fù)～。以彰其～。

2. 怪罪，處分：既往不～?！勺匀。ㄔ馐茇?zé)備、懲處或禍害是自己造成的）。

3. 災(zāi)禍：休～（吉兇）。

4. 怨仇：與臣有～。

動(dòng)輒獲咎怎么讀拼音是什么字

動(dòng)輒獲咎＝動(dòng)輒得咎拼音dòngzhédéjiù釋義動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難出處唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“跋前躓后，動(dòng)輒得咎?！笔纠濉だ钊暾洹剁R花緣》第七十八回：“小廝因～，只得說(shuō)道：‘請(qǐng)問(wèn)主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？’”

動(dòng)則輒咎怎么讀

釋義：輒zhé：

1、總是，就：動(dòng)輒得咎。淺嘗輒止。

2、古代車(chē)箱兩旁的板上向外翻出的部分，像耳下垂那樣。

3、仗恃胡作非為：“甘受專(zhuān)輒之罪”。乜miē：1、眼睛因困倦而瞇成一條縫。

2、眼睛略瞇而斜著看，多指不滿意或看不起的神情。輒乜，讀音：[zhé miē]造句：1、即使動(dòng)輒得咎，我們也應(yīng)該明確執(zhí)行我們的本職工作。

2、如果你對(duì)人的態(tài)度客氣一點(diǎn)，就不會(huì)經(jīng)常動(dòng)輒得咎了。

3、做學(xué)問(wèn)要深入,不能淺嘗輒止。

4、在科研上,淺嘗輒止是不行的。

5、她乜斜著目光看著他,那眼神怪得很,頗有些專(zhuān)注.6、他乜斜著眼睛，眼角掛著譏誚的微笑。

7、他乜斜著睡眼看著我，問(wèn)我?guī)c(diǎn)了。輒是一個(gè)漢字,出自清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可嘗，茍文人墨客，淺嘗輒止，用以悅性陶情，有何不可？”

動(dòng)輒得咎怎么讀音是什么意思

xīn zhé nán zhī de nán讀第二聲

“輒”的基本含義為總是，就，如動(dòng)輒得咎；引申含義為仗恃胡作非為，如“甘受專(zhuān)輒之罪”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)使用中，“輒”常用作動(dòng)詞，指專(zhuān)擅，獨(dú)斷專(zhuān)行，專(zhuān)權(quán)，如輒代(擅自替代)。

“難”的基本含義為不容易，做起來(lái)費(fèi)事，如難處、難度；引申含義為不大可能辦到，使人感到困難，如難免。

在日常使用中，“難”也常做名詞，表示兵難，指反抗或叛亂，如發(fā)難。

怎么讀動(dòng)輒得咎

動(dòng)輒獲咎＝動(dòng)輒得咎 拼 音 dòng zhé dé jiù 釋 義 動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難 出 處 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“跋前躓后，動(dòng)輒得咎?！?示 例 清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回：“小廝因～，只得說(shuō)道：‘請(qǐng)問(wèn)主人：前引也不好，后隨也不好，并行也不好，究竟怎樣才好呢？’”

動(dòng)輒得咎字怎么讀

覺(jué)，我們普通人也不陌生，我們常見(jiàn)的直覺(jué)一詞，但是對(duì)里面的奧妙恐怕就不了解了。

《起信論》云：覺(jué)心性名為覺(jué)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，后念覺(jué)知前念不名為覺(jué)。

這就是說(shuō)在古老的智慧中，覺(jué)有規(guī)定性。

這是智慧的方法，這種文化在西方的文化中是沒(méi)有的。新人只知道運(yùn)用邏輯思維的方法，但是不能引用人的直覺(jué)來(lái)了知自己的身心，了自天地宇宙萬(wàn)物。

《說(shuō)文解字》釋曰：覺(jué)，悟也。

那么，悟是什么呢？吾心也。我們從這個(gè)字的結(jié)構(gòu)馬上就會(huì)看到，是用自己的本心的方法。

西方人認(rèn)識(shí)客觀事物的時(shí)候，要把人獨(dú)立于客觀事物之物。這就是說(shuō)西方人避開(kāi)了人本心這個(gè)妙明作用來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物。

西方人也會(huì)引用人的意識(shí)，這也是用心的方法。但是西方人用自己的意識(shí)，但是不知道意識(shí)的本質(zhì)。他們只能用邏輯的方法來(lái)思維。用自己的意識(shí)來(lái)進(jìn)行邏輯的思維，有的時(shí)候很容易犯主觀的錯(cuò)誤，西方人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以他們特別強(qiáng)調(diào)研究客觀事物的時(shí)候，要把人的主觀獨(dú)立于客觀事物之外。

這句話看起來(lái)很容易理解。這是什么意思呢？就是說(shuō)西方人的思維要以客觀事物為標(biāo)準(zhǔn)。

但是我們知道，有形有相的客觀事物是不斷生滅的，怎么來(lái)解決這種問(wèn)題？西方人發(fā)明了證偽的方法。

這也就是說(shuō)西方人應(yīng)用意識(shí)不知道意識(shí)的本質(zhì)，在認(rèn)識(shí)客觀事物的時(shí)候就不能歸源究竟。

用中國(guó)文化的觀點(diǎn)來(lái)看，這是漸（進(jìn)性）的方法。

那么相對(duì)于西方文化的這種認(rèn)知方法，覺(jué)悟的方法就是頓契之法，對(duì)于每一個(gè)念頭，每一個(gè)法，都能當(dāng)下歸源。

這種方法還可以進(jìn)行更加具體的描述嗎？完全可以。

怎么顯現(xiàn)覺(jué)性呢？離開(kāi)兩邊，當(dāng)體就是妙性真性之顯，這就會(huì)產(chǎn)生覺(jué)的妙能。

古祖常常這么說(shuō)：圓湛虛凝，道之體也。

古代的大祖師又這么說(shuō)：

默默忘言，昭昭現(xiàn)前，體處?kù)`然，靈然獨(dú)照。

用現(xiàn)代西方的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是本體。但是西方人不能顯現(xiàn)這種本體。西方人愛(ài)智慧，但是他們沒(méi)有這種智慧的方法來(lái)顯現(xiàn)我們?nèi)说谋倔w。這種方法在中國(guó)的文化中才有大量的存在。

那么對(duì)于客觀怎么辦呢？要用這個(gè)體來(lái)照了萬(wàn)法。

《壇經(jīng)》示：從真性起用。天臺(tái)宗說(shuō)：從空出假?！稒鍑?yán)經(jīng)》授曰：非，即，離即離非。

用現(xiàn)在的話來(lái)解釋說(shuō)：這是在引用自己的本性，了解身心，了解天地宇宙萬(wàn)物的妙法。

中華這種古老的智慧認(rèn)知方法，觀察我們的身心，觀察天地宇宙萬(wàn)物，一一法悉能歸源，有一句成語(yǔ)叫：萬(wàn)法歸一。就是這種智慧境界的描述。

這種智慧對(duì)于我們?nèi)藖?lái)說(shuō)，具有無(wú)上的意義。不但今生能用，來(lái)生，來(lái)生再來(lái)生，都有巨大的智慧認(rèn)知作用。

這就是說(shuō)這種智慧的方法，不是只顧眼前的利益，只關(guān)注今生的利益，不是兩眼一閉，什么都沒(méi)有了。這種智慧的方法能夠突破時(shí)空緯度的局限，能夠突破西方人把思維局于大腦的局限。

基于這種智慧的認(rèn)知方法，所以在中國(guó)的文化中有大量的描述宇宙中超級(jí)智慧生命的境界之典籍。我們了解這種智慧的方法，就知道這不是古人憑空想象的。那是來(lái)源于智慧的究竟真相實(shí)際。

這也就是說(shuō)，宇宙與人的奧妙在中國(guó)的文化中才有完美圓滿的解釋。這是由于人的覺(jué)與悟智慧活動(dòng)實(shí)踐實(shí)證而得到的。

動(dòng)輒獲咎字怎么讀

清代六大親王分別為：禮親王代善（努爾哈赤時(shí)期）、睿親王多爾袞(皇太極時(shí)期)、安親王岳樂(lè)（順治時(shí)期）、康親王杰書(shū)（康熙時(shí)期）、怡親王胤祥(雍正時(shí)期) 、恭親王奕欣（咸豐、同治、光緒時(shí)期）。

鐵帽子王有12位，分別是禮親王代善、鄭親王濟(jì)爾哈朗、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、莊親王碩塞、克勤郡王岳托、順承郡王勒克德渾，怡親王胤祥、恭親王奕欣、醇親王奕譞、慶親王奕劻。

一、六大親王

1、禮親王代善

愛(ài)新覺(jué)羅·代善（1583年8月19日－1648年11月25日），滿洲正紅旗人。清朝宗室大臣，清太祖努爾哈赤次子，母為大福晉佟佳氏。

天命元年（1616年），封為和碩貝勒，參與國(guó)政，名列四大貝勒之首，序稱(chēng)大貝勒。代善父子領(lǐng)滿洲兩紅旗（正紅旗、鑲紅旗），在征伐女真各部、蒙古與明朝的過(guò)程中屢立戰(zhàn)功。

曾因作戰(zhàn)英勇，賜號(hào)“古英巴圖魯”。努爾哈赤逝世后，在代善主持下，諸貝勒擁戴皇太極繼承汗位。天聰九年（1635年），被皇太極斥為輕視君上，貪財(cái)違法，虐待屬人。

崇德元年（1636年），封為和碩禮親王，世襲罔替。次年，清太宗復(fù)斥為越分妄行，輕君蔑法，漸賦閑家居，不問(wèn)朝政。

終皇太極一朝，因其年長(zhǎng)位尊而遭到壓抑。崇德八年（1643年）皇太極逝世后，為消弭內(nèi)爭(zhēng)，代善擁戴皇太極第九子福臨即位。

順治五年（1648年），病死于北京，終年六十六歲 ，賜祭葬，立碑紀(jì)功?？滴跏辏?671年），追謚號(hào)為烈。乾隆十九年（1754年），入祀盛京賢王祠。乾隆四十三年（1778年），配享太廟，世襲罔替。

2、睿親王多爾袞

愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬(wàn)歷四十年（1612年）出生于赫?qǐng)D阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初杰出的政治家和軍事家。

天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因?yàn)檐姽Ρ毁n號(hào)“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。

天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國(guó)玉璽。崇德元年（1636年）因戰(zhàn)功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國(guó)王家屬。

崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰(zhàn)中立下卓越戰(zhàn)功?；侍珮O死后，多爾袞和濟(jì)爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱(chēng)攝政王。

順治元年（1644年）指揮清軍入關(guān)，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。

順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠(yuǎn)廣業(yè)定功安民立政誠(chéng)敬義皇帝。

兩個(gè)月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號(hào)，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復(fù)睿親王封號(hào)，評(píng)價(jià)其“定國(guó)開(kāi)基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。

3、安親王岳樂(lè)

愛(ài)新覺(jué)羅·岳樂(lè)（1625年—1689年），清朝宗室、將領(lǐng)，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤之孫，饒余敏郡王愛(ài)新覺(jué)羅·阿巴泰第四子，清朝順治、康熙年間功勛卓著的名將，為清朝入關(guān)后的穩(wěn)定與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，

初封鎮(zhèn)國(guó)公。順治六年（1649年），封貝勒。順治八年（1651年），襲爵，改號(hào)安郡王。順治十四年（1657年），進(jìn)爵親王?？滴醵四辏?689年），岳樂(lè)去世，年六十五歲，謚號(hào)和。死后因貝勒諾尼攻訐被奪謚降爵。

4、康親王杰書(shū)

愛(ài)新覺(jué)羅·杰書(shū)（1645年—1697年），滿洲正紅旗人。清朝宗室、重要將領(lǐng)，清太祖努爾哈赤曾孫、禮烈親王代善之孫、惠順親王祜塞第三子，清代六大親王之一。

順治六年（1649年），襲封多羅郡王。順治八年（1651年），封號(hào)為康。順治十六年（1659年），追論伯父巽親王滿達(dá)海前罪，剝奪謚法及碑文，降爵為貝勒。

禮親王世襲鐵帽子親王爵位，由滿達(dá)海之子常阿岱轉(zhuǎn)由杰書(shū)承襲，改封康親王。

三藩之亂起，拜正白旗都統(tǒng)，授征南大將軍?？滴跏辏?674年），率軍前往浙江，圍剿耿精忠?？滴跏迥辏?676年），平定浙江，直搗福州。

耿精忠大勢(shì)已去，親自前往投誠(chéng)，平定耿精忠叛亂。同時(shí)，臺(tái)灣鄭經(jīng)令部將許耀率軍萬(wàn)兵攻打福州，為杰書(shū)所敗。

康熙十九年（1680年），臺(tái)灣鄭經(jīng)潰敗后，清軍收復(fù)沿海廈門(mén)、金門(mén)、銅山等地。鄭經(jīng)兵敗，率領(lǐng)殘部逃回臺(tái)澎地區(qū)

康熙三十六年（1697年），杰書(shū)逝世，謚號(hào)為良。

5、怡親王胤祥

愛(ài)新覺(jué)羅·胤祥（1686年4月16日—1730年5月4日），清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇貴妃章佳氏。胤祥與雍親王胤禛關(guān)系最親密，雍正帝待他也非尋常。

康熙六十一年（1722年），四皇子胤禛繼位，胤祥被封為和碩怡親王，又出任議政大臣，處理重要政務(wù)。雍正元年（1723年），命總理戶部。

自此即全力輔佐胤禛治理國(guó)家，胤禛亦對(duì)其十分信任。雍正三年（1725年），總理京畿水利營(yíng)田事務(wù)。雍正七年（1729年）因準(zhǔn)噶爾部竄擾邊陲，命其辦理西北兩路軍機(jī)，敘協(xié)贊功待詔增儀仗一倍。

因胤祥對(duì)雍正朝的治績(jī)助力甚大，遂得世襲罔替的許可，為鐵帽子王。清朝有史以來(lái)第九位鐵帽子王。雍正八年（1730年）五月初四日（陽(yáng)歷6月18日）去世，時(shí)年45歲。

配享太廟，上謚號(hào)為“賢”，另賜有匾額“忠敬誠(chéng)直勤慎廉明”冠于謚前。將其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，這成為有清一代臣子中不避皇帝諱的唯一事例。

6、恭親王奕欣

愛(ài)新覺(jué)羅·奕欣（1833年1月11日—1898年5月29日），號(hào)樂(lè)道堂主人，清末政治家、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)者，清朝十二家鐵帽子王之一。

道光帝第六子，咸豐帝異母弟，生母為孝靜成皇后博爾濟(jì)吉特氏，道光帝遺詔封“恭親王”。咸豐年間，奕欣于咸豐三年（1853年）到咸豐五年（1855年）之間擔(dān)任領(lǐng)班軍機(jī)大臣。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，奕欣授命為全權(quán)欽差大臣，負(fù)責(zé)與英、法、俄談判，并且簽訂了《北京條約》。

咸豐十一年（1861年），咸豐帝駕崩，奕欣與兩宮太后聯(lián)合發(fā)動(dòng)辛酉政變，成功奪取了政權(quán)，被授予議政王之銜。

從咸豐十一年（1861年）到光緒十年（1884年），奕欣任領(lǐng)班軍機(jī)大臣與領(lǐng)班總理衙門(mén)大臣，期間雖在同治四年（1865年）遭慈禧太后猜忌被革除議政王頭銜，但依舊身處權(quán)力中心。

光緒十年（1884年）終于因中法戰(zhàn)爭(zhēng)失利被罷黜，史稱(chēng)“甲申易樞”。一直到光緒二十年（1894年）以善后中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，才再度被起用。

從光緒二十年（1894年）到光緒二十四年（1898年）任領(lǐng)班軍機(jī)大臣與領(lǐng)班總理衙門(mén)大臣。光緒二十四年（1898年）四月初十日（5月29日）逝世，謚號(hào)為“忠”。其孫溥偉襲封恭親王爵位。

二、鐵帽子王

1、禮親王代善（六大親王已介紹）

2、鄭親王濟(jì)爾哈朗

愛(ài)新覺(jué)羅·濟(jì)爾哈朗（1599年11月19日—1655年6月11日），滿洲正藍(lán)旗人。清朝宗室大臣，和碩莊親王愛(ài)新覺(jué)羅·舒爾哈齊第六子，母為五娶福晉烏喇納喇氏，清太祖努爾哈赤之侄。

自小就生活在宮中，由努爾哈赤加以撫養(yǎng)，所以他與皇子們關(guān)系很好，尤其是與皇太極的關(guān)系更是非同一般。父兄反叛后，依舊受到信任和重用。

從青年時(shí)代起，追隨努爾哈赤南征北討，因軍功受封為和碩貝勒，是努爾哈赤時(shí)期共柄國(guó)政的八大和碩貝勒之一。

累封和碩鄭親王，是皇太極時(shí)代四大親王之一，成為清朝歷史上除多爾袞外惟一一位受“叔王”封號(hào)的人。順治十二年，薨，謚號(hào)為獻(xiàn)，入享太廟。

3、睿親王多爾袞（六大親王已介紹）

4、豫親王多鐸

愛(ài)新覺(jué)羅·多鐸（1614年4月2日—1649年4月29日），清太祖努爾哈赤第十五子，阿濟(jì)格、多爾袞同母弟，滿洲鑲白旗旗主，時(shí)人通稱(chēng)十王，清初八大鐵帽子王之一，爵位世襲罔替。

后金天命五年（1620年），封為和碩額真，旋封貝勒，統(tǒng)正白旗。崇德元年（1636年），被封為封豫親王。崇德六年（1641年），參與松錦大戰(zhàn)，獲大捷。

順治元年（1644年），以定國(guó)大將軍從多爾袞入關(guān)，擊敗李自成軍。旋揮師破揚(yáng)州，殺史可法；下江南，俘南明福王，晉和碩德豫親王。

順治六年（1649年）三月十八日，多鐸染天花死亡，年僅三十六歲，謚號(hào)“通”。乾隆年間詔配享太廟。一生戰(zhàn)功彪炳，乾隆帝稱(chēng)其為“開(kāi)國(guó)諸王戰(zhàn)功之最”。

5、肅親王豪格

愛(ài)新覺(jué)羅·豪格（1609年—1648年），清太宗皇太極之長(zhǎng)子，母為皇太極第二任大福晉烏喇納喇氏。滿洲正藍(lán)旗人。

豪格初封為貝勒，天聰六年（1632年）七月，晉封為和碩貝勒。崇德元年（1636年）四月，晉封為和碩肅親王，同年六月，掌管戶部的事務(wù)，十二月跟隨皇太極親征朝鮮王朝。

崇德三年（1638年）八月，陪同多爾袞進(jìn)攻明朝，翌年四月班師。崇德六年（1641年）三月，被降為郡王。崇德七年（1642年）七月，因?yàn)檐姽χ匦聲x封為親王。

順治元年（1644年）四月，因?yàn)橹袀酄栃柋幌骶簦蟾S清軍入關(guān)，清定都北京后，仍封肅親王。順治三年（1646年）正月，被授為靖遠(yuǎn)大將軍出征四川，同年十二月滅張獻(xiàn)忠政權(quán)。

順治五年（1648年）二月，凱旋回京，三月，被多爾袞構(gòu)陷削爵，事后被幽禁，同年四月死于獄中，時(shí)年四十歲。順治七年（1650年）正月，多爾袞與兄阿濟(jì)格各納其福晉一人。

順治八年（1651年）二月，順治帝親政之后為豪格昭雪，恢復(fù)其封爵。順治十三年（1656年）九月，追謚為肅武親王。

乾隆四十三年（1778年）正月，配享太廟。特詔改現(xiàn)襲爵位之顯親王，復(fù)始封王號(hào)曰肅，世襲罔替。八月，入祀盛京賢王祠。

6、莊親王碩塞

愛(ài)新覺(jué)羅·碩塞（1628年－1654年），又名碩色，號(hào)霓庵，清朝宗室，滿洲鑲紅旗人，清太宗皇太極第五子。

順治元年（1644年），封多羅承澤郡王。隨后跟隨多鐸率軍南下，當(dāng)時(shí)李自成據(jù)潼關(guān)，碩塞隨豫親王多鐸進(jìn)攻陜州，擊敗李自成部將張有增、劉方亮，李自成親自迎戰(zhàn)，亦被擊破。

隨后向南進(jìn)兵，擊破明福王朱由崧，賜團(tuán)龍紗衣一襲、金二千、銀二萬(wàn)。后又跟從多鐸征喀爾喀，隨英親王阿濟(jì)格戍守大同。

姜瓖反叛期間，碩塞率領(lǐng)大軍討伐代州，為清軍解圍有功，晉升為親王。順治七年（1650年），降為郡王。順治八年（1651年），晉封和碩承澤親王。

掌管兵部、宗人府。同年十月，又與多羅謙郡王瓦克達(dá)同為議政王。順治十一年（1654年）十二月初五逝世，由他的兒子博果鐸襲爵。

7、克勤郡王岳托

愛(ài)新覺(jué)羅·岳托（1599年－1638年），滿洲鑲紅旗人。清朝宗室大臣，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，清太祖努爾哈赤之孫，禮親王代善之長(zhǎng)子。

早年投身戎馬，跟隨努爾哈赤攻遼沈，征蒙古，與父親代善同掌兩紅旗，先后封為臺(tái)吉、貝勒，后因軍功被封為和碩成親王，主管兵部。

努爾哈赤去世后，以大局為重，力勸父代善擁立皇太極。后因其性情耿直，引起皇太極不滿，動(dòng)輒獲咎，屢遭貶至貝勒。

崇德三年（1638年），因天花病逝于濟(jì)南?；侍珮O念其功績(jī)，追封克勤郡王?？滴醵吣辏?688年，）特為岳托立碑紀(jì)功。乾隆四十三年（1778年），配享太廟，入祀盛京賢王祠，克勤郡王之爵世襲罔替。

8、順承郡王勒克德渾

愛(ài)新覺(jué)羅·勒克德渾（1619—1652年），滿洲正紅旗人。清朝宗室大臣，努爾哈赤曾孫、禮親王代善之孫、和碩穎親王薩哈璘第二子。

作為努爾哈赤的子孫，繼承了先輩們的勇猛果敢，在明清鼎革之際的烽火硝煙中南征北戰(zhàn)，馳騁疆場(chǎng)，為清朝入主中原立下了汗馬功勞，封順承郡王。

順治八年（1651年），奉命掌管刑部事務(wù)。九年，卒，時(shí)年三十四歲?？滴跏?，賜謚“恭惠”，子孫世襲罔替。

9、怡親王胤祥（六大親王已介紹）

10、恭親王奕欣（六大親王已介紹）

11、醇親王奕譞

愛(ài)新覺(jué)羅·奕譞（1840年10月16日—1891年1月1日），字樸庵，號(hào)九思堂主人，又號(hào)退潛主人。道光帝第七子，咸豐帝異母弟。

母為莊順皇貴妃烏雅氏，其大福晉為慈禧太后胞妹。晚清政治家，光緒初年軍機(jī)處的實(shí)際控制者。

道光三十年（1850年）封為醇郡王。咸豐帝死后奕譞與恭親王配合慈禧太后發(fā)動(dòng)辛酉政變，所以慈禧太后開(kāi)始重用奕譞。同治三年（1864年），奕譞加親王銜。

同治十一年（1872年）晉封親王。光緒登基，他又被加封親王世襲罔替。光緒十年（1884年），恭親王奕欣所帶領(lǐng)的軍機(jī)處被慈禧全班斥退，史稱(chēng)甲申易樞，奕譞開(kāi)始以商辦之名接掌政權(quán)。

光緒十一年(1885年），總理海軍衙門(mén)，任內(nèi)挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建頤和園。

光緒十六年（1890年）十一月（公歷1891年1月1日），醇親王奕譞薨于藩邸，時(shí)年51歲，謚號(hào)醇賢親王。奕譞與側(cè)福晉所生的五子載灃襲封醇親王爵位，載灃的長(zhǎng)子溥儀為清朝末代皇帝。

12、慶親王奕劻

愛(ài)新覺(jué)羅·奕劻（1838年3月24日-1917年1月29日），晚清宗室重臣，清朝首任內(nèi)閣總理大臣，滿洲鑲藍(lán)旗人。清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷曾孫，慶僖親王愛(ài)新覺(jué)羅·永璘之孫，不入八分輔國(guó)公愛(ài)新覺(jué)羅·綿性長(zhǎng)子。

道光十八年（1838年）三月二十四日（農(nóng)歷二月二十九日）奕劻出生于北京，過(guò)繼慶郡王綿慜為嗣子，初封輔國(guó)將軍，后晉爵貝子、貝勒，同治十一年（1872年）九月，加郡王銜，任御前大臣。

光緒十年（1884年），擔(dān)任總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣，進(jìn)慶郡王。光緒二十年（1894年），進(jìn)爵親王，光緒二十四年（1898年），加恩世襲罔替，成為鐵帽子王。

光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍侵華，他受命與李鴻章于次年代表清政府簽訂《辛丑條約》。光緒二十九年（1903年），為首席軍機(jī)大臣，仍總理外務(wù)部。

宣統(tǒng)三年（1911年），裁撤軍機(jī)處，改設(shè)內(nèi)閣，奕劻任內(nèi)閣總理大臣、辛亥革命爆發(fā)后袁世凱復(fù)出，奕劻讓出首相職位改任弼德院總裁。

清朝滅亡后，遷居天津。民國(guó)六年（1917年）一月二十九日病死，時(shí)年79歲。追謚曰密，子載振襲爵。