榫卯工藝的歷史

答：穿斗式結(jié)構(gòu)又稱(chēng)立貼式結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古代三大構(gòu)架結(jié)構(gòu)建筑之一。穿斗式構(gòu)架是中國(guó)古代建筑木構(gòu)架的一種形式，這種構(gòu)架以柱直接承檁，沒(méi)有梁，原作穿兜架，后簡(jiǎn)化為“穿逗架”。穿斗式構(gòu)架以柱承檁的作法，可能和早期的縱架有一定淵源關(guān)系，已有悠久的歷史。

榫卯結(jié)構(gòu)，中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。

榫卯工藝的歷史故事

1、魯班發(fā)明鋸子的故事

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫魯班。兩千多年來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在人民當(dāng)中流傳著，后代土、木工匠都尊稱(chēng)他為祖師。

魯班大約生于公元前507年，本名公輸般，因?yàn)椤鞍恪迸c“班”同音，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)人，所以稱(chēng)之為魯班。他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹(shù)木成為既平又光滑的木板，還沒(méi)有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢?

相傳有一次他進(jìn)深山砍樹(shù)木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲(chóng)，兩個(gè)大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹(shù)木了嗎!于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個(gè)名字，叫做“鋸”。

2、魯班發(fā)明墨斗的故事

魯班發(fā)明的另外一個(gè)非常重要的工具是工匠用的墨斗(用于設(shè)定建筑工程)，這項(xiàng)發(fā)明可能是受其母親的啟發(fā)。當(dāng)時(shí)其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見(jiàn)她是用一個(gè)小粉末袋和一根線(xiàn)先打印出所要的裁制的形狀。魯班把這種做法轉(zhuǎn)到一個(gè)墨斗中，通過(guò)一根線(xiàn)(用墨斗浸濕的線(xiàn))捏住其兩端放到即將制作的材料之上印出所需的線(xiàn)條。最初需由魯班和他母親握住線(xiàn)的兩端。后來(lái)他的母親建議他做一個(gè)小鉤系在此線(xiàn)的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來(lái)，使之可由一個(gè)人來(lái)進(jìn)行。為了紀(jì)念魯班的母親，工匠們至今仍稱(chēng)這種墨斗為班母。

3、魯班發(fā)明三角板的故事

魯班的另一發(fā)明標(biāo)志是能正確畫(huà)出直角的三角板，也被稱(chēng)為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規(guī)則的，以及根據(jù)占卜的規(guī)則(風(fēng)水)哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買(mǎi)到。鋸對(duì)于鋸的發(fā)明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割 破了手指的啟發(fā),或是看到一只蟋蟀用其鋒利的牙齒切割并吃掉食物而離去。不管怎樣，多數(shù)描述如下。魯班和工匠們遇到一個(gè)任務(wù)，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時(shí)，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當(dāng)即想：照這樣子做成個(gè)工具砍伐木材定是個(gè)好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個(gè)新鋸很容易鋸斷樹(shù)皮，當(dāng)他來(lái)回橫鋸此樹(shù)時(shí)，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。于是魯班放下手中活去鐵匠那里，讓他準(zhǔn)備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然后弄成齒形。魯班有了這個(gè)人工制做的第一個(gè)鋸片，將其用在一個(gè)木屋架上，便可準(zhǔn)確而不費(fèi)力地切割木材。

4、魯班發(fā)明栓的故事

魯班的另一發(fā)明標(biāo)志是栓。在古代，人們所使用的栓被制成魚(yú)的形狀掛在門(mén)上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定于準(zhǔn)確的配合部分的功能。魯班的技藝就能制造這樣一個(gè)裝置，而且據(jù)說(shuō)，他還發(fā)明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發(fā)明的標(biāo)志是鉆頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發(fā)明，當(dāng)時(shí)是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時(shí)費(fèi)了很大力氣。他反復(fù)考慮后，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然后在其表面做上孔洞空心，一個(gè)放在另一個(gè)上面，將麥子和米置于其間，當(dāng)上面的圓柱轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，粉末(或面粉)便出來(lái)了。

5、魯班發(fā)明傘的故事

這項(xiàng)發(fā)明最終一句話(huà)歸于魯班的妻子。在古時(shí)候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個(gè)傳說(shuō)，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們?cè)诳耧L(fēng)暴雨的季節(jié)自由地外出活動(dòng)。魯班的妻子這時(shí)照著他丈夫所建亭子的樣式，制成了一個(gè)重量輕的竹亭子且?guī)в图?-這當(dāng)然就是雨傘。他的妻子對(duì)魯班說(shuō)：“你建造的房子不能搬起移動(dòng)。我的傘，能帶它到處走動(dòng)并可以在各種季節(jié)里提供防護(hù)。

6、魯班發(fā)明刨的故事

在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來(lái)弄平其建造用的木料，結(jié)果既使干得很好，也難也令人滿(mǎn)意。后來(lái)魯班通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，他使用的刀片越薄，所制造出來(lái)的表面越平，干起來(lái)也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實(shí)踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，后來(lái)用一個(gè)刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發(fā)明家，前啟發(fā)了她的丈夫。當(dāng)魯班刨平木料時(shí)，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她還要盡其它的義務(wù)，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作臺(tái)發(fā)明了一個(gè)木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個(gè)人來(lái)干的工作。由她發(fā)明的木槽被稱(chēng)為班妻。

榫卯工藝有多少年歷史

有一天，魯班想要測(cè)試兒子是否聰明，就利用榫卯結(jié)構(gòu)把6根木條制作一件可拼可拆的玩具遞給孩子，心想，如果兒子能在一天內(nèi)解開(kāi)，就將工藝傳授給他。孩子沒(méi)有辜負(fù)魯班的希望，忙碌了一夜終于拆開(kāi)。

這就是魯班鎖，經(jīng)典魯班鎖一共六根，只能按固定順序安裝，前五根依靠榫卯結(jié)構(gòu)相繼鎖定，但第六根和第一根根本沒(méi)有鎖定，只要找出第六根，輕輕一抽，整個(gè)魯班鎖全部散開(kāi)。

榫卯工藝起源

卯榫起源于中國(guó)。

榫卯（sǔn mǎo）是古代中國(guó)建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，也是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式，被稱(chēng)作紅木家具的“靈魂”，其中凸出部分叫榫(或叫榫頭)，凹進(jìn)部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。

其特點(diǎn)是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件，體現(xiàn)出中國(guó)古老的文化和智慧。

榫卯 歷史

榫卯作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其最早可追溯到7000年前的新石器時(shí)代，浙江省余姚市的河姆渡文化遺址中出現(xiàn)的原始居民的木房子可以證實(shí)，從出土的大量木構(gòu)件中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的祖先已經(jīng)開(kāi)始使用榫卯結(jié)構(gòu)，在之后的發(fā)展歷史中，榫卯結(jié)構(gòu)也是伴隨著中國(guó)古代木構(gòu)建筑的發(fā)展而逐步發(fā)展起來(lái)的。

榫卯被稱(chēng)作紅木家具的“靈魂”，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼，簡(jiǎn)單地咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起，由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使紅木家具達(dá)到功能與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。

榫卯工藝的歷史,來(lái)源

榫卯工藝對(duì)應(yīng)拚接工藝，榫卯工藝也就是農(nóng)村常說(shuō)的公母榫，公就是榫頭，母就是榫眼。家俱所有的框架連接都用榫卯結(jié)構(gòu)，這樣做起來(lái)的家俱既實(shí)用又美觀。而拚接工藝是把小塊木板用木膠或竹釘拚成所需要的大木板。例于農(nóng)村房子的木制大門(mén)都是用一塊塊的窄木料子用竹釘拚成的。

榫卯工藝的介紹

1. 榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，這種組合可有效地限制木件之間向各個(gè)方向的扭動(dòng)。而鐵釘連接就做不到。比如，用鐵釘將兩根木棖做T字型組合，豎棖與橫棖很容易被扭曲而改變角度，而用榫卯結(jié)合，就不會(huì)被扭曲。

2. 榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于運(yùn)輸。許多紅木家具是拆裝運(yùn)輸?shù)?，到了目的地再組合安裝起來(lái)的，非常方便。如果用鐵釘連接家具，雖說(shuō)可以做成部分的分體式，但像椅子等小木件較多的家具，就做不到了。

3. 榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于維修。純正紅木家具可以使用成百上千年，總會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的，比如某一根棖子折斷了需要更換等。用鐵釘連接的家具，做這處拆卸更換就不象榫卯結(jié)構(gòu)家具來(lái)得容易。

4. 榫卯品質(zhì)高。紅木木質(zhì)堅(jiān)硬，而鐵釘是靠擠和鉆勁硬楔進(jìn)去的，此過(guò)程極易造成木材劈裂，這一點(diǎn)木工師傅都非常清楚。而使用榫卯連接紅木家具，可以大大提升紅木家具的內(nèi)在品質(zhì)，這也是傳統(tǒng)工藝制作的紅木家具具有增值收藏價(jià)值的一個(gè)重要原因。

榫卯工藝的歷史文脈

本人研究明式家具、榫卯結(jié)構(gòu)，從事美術(shù)工藝美術(shù)多年，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)一下我的了解。

梁思成先生一生的成就主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、對(duì)中國(guó)大地上的古代建筑遺存進(jìn)行了大量的實(shí)地考察，測(cè)繪和拍照，在地理空間上這需要跑很多的路，因?yàn)楣沤ㄟz存遍及中國(guó)各省地，而且野外測(cè)繪是個(gè)很艱苦的工作，勞動(dòng)量也很大，但這些從現(xiàn)場(chǎng)獲得的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，為后人研究古代建筑提供了寶貴的第一手資料，而且也為后來(lái)梁先生的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、由于對(duì)建筑歷史遺存的實(shí)地調(diào)查與測(cè)繪，促成了梁先生對(duì)中國(guó)古代建筑理論的研究著作，比如《淸式營(yíng)造則例》、對(duì)宋朝遺留下來(lái)的建筑文獻(xiàn)《營(yíng)造法式》的注釋?zhuān)啊吨袊?guó)建筑史》等，還有發(fā)表的諸多論文。

3、對(duì)建筑文物的保護(hù)，不光中國(guó)，英美盟軍在1945年夏轟炸日本時(shí)，哪些文物需要得到保護(hù)，避免毀于戰(zhàn)火，盟軍司令部在1944年就曾邀請(qǐng)梁思成先生圈劃文物區(qū)域，日本的京都、奈良這兩個(gè)古城沒(méi)有遭到轟炸，能免于戰(zhàn)火而被保存下來(lái)，這其中是有梁先生功勞的。

4、梁思成一生所做的事情，對(duì)于中國(guó)古代建筑的研究來(lái)說(shuō)是開(kāi)頭性的，是最基礎(chǔ)性的工作，因?yàn)樵谒诘臓I(yíng)造學(xué)社之前，中國(guó)對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的研究幾乎是空白，應(yīng)該說(shuō)營(yíng)造學(xué)社是第一個(gè)，在有明確的綱領(lǐng)，系統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)大地上的古建遺存進(jìn)行科學(xué)研究的組織。

5、梁思成寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》，營(yíng)造學(xué)社的同仁們留下了很多關(guān)于中國(guó)古代建筑的研究著作及論文，這給很多人造成了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：就是關(guān)于中國(guó)古代建筑的研究工作已經(jīng)完成了，后人在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)沒(méi)什么事情可做了，這只是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。事實(shí)是營(yíng)造學(xué)社同仁們的研究，只是給我們開(kāi)了個(gè)好頭，關(guān)于中國(guó)的古代建筑還有諸多的問(wèn)題沒(méi)有解決。

比如對(duì)《營(yíng)造法式》的注釋?zhuān)仓饕歉忝靼琢酥袊?guó)古代建筑當(dāng)中，大木梁架和斗拱的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，也就是古代建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造問(wèn)題，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)問(wèn)題。這樣的問(wèn)題由于木結(jié)構(gòu)的建筑遺存還在，通過(guò)實(shí)物和文獻(xiàn)記載的圖樣比對(duì)，破解難度并不是特別大，只是需要大量的時(shí)間和精力去考察。

但對(duì)于一些更高難度的問(wèn)題就沒(méi)這么容易了，比如中國(guó)古代建筑規(guī)劃、布局、設(shè)計(jì)的原理和具體操作方法，這個(gè)問(wèn)題，到目前為止，建筑學(xué)界依然不能給出一個(gè)有說(shuō)服力的答案；即使能給出的答案也都是局部、碎片化的研究成果，對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)、能操控全局的答案，沒(méi)有。

6、綜上所訴，梁思成先生一生主要的精力是致力于對(duì)于古建遺存的研究，他不主要研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域的課題，所以問(wèn)他的設(shè)計(jì)理念是什么，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題談不上。

希望我的回答對(duì)你有所幫助。大家如果有什么不同見(jiàn)解，也歡迎留言，我們一起互動(dòng)探討——半個(gè)木匠張均成 2019.10.29

榫卯工藝的歷史發(fā)展

你好，我是一名普通的古典家具行業(yè)從業(yè)者，入行9年，從入行開(kāi)始就接觸榫卯概念，下面說(shuō)說(shuō)我對(duì)榫卯的理解，僅供參考。

榫卯（sǔn mǎo），從字面上可拆分為榫與卯，榫特指榫子（也叫榫頭），是兩個(gè)木工連結(jié)構(gòu)件中凸出的部分；卯特指卯眼（也稱(chēng)榫眼、榫槽），是兩個(gè)木工連結(jié)構(gòu)件中凹進(jìn)的部分，如下圖：

榫卯廣義上來(lái)說(shuō)，是榫頭與卯眼的合稱(chēng)，泛指所有的榫與卯，但我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的榫卯，是狹義上的榫卯，是指我國(guó)千百年來(lái)，通過(guò)在家具、建筑結(jié)構(gòu)上優(yōu)點(diǎn)的萃合而形成的一個(gè)精練合理、實(shí)用美觀而又獨(dú)具民族特色的完整榫卯體系。

所以日常生活中，我們一聽(tīng)到‘榫卯’，我們所聯(lián)想到的并不是某一種或多種連結(jié)結(jié)構(gòu)，而是牢固、是美觀、是可靠，這是根植在我們身體中的一種文化，那么我們?yōu)槭裁磿?huì)形成這樣獨(dú)特的認(rèn)知呢？國(guó)外木工制作的榫卯就不是榫卯了嗎？這是自信，還是自大？

這是一種文化的回歸，這源于我國(guó)充滿(mǎn)智慧的先輩不斷的思考，不停的實(shí)踐與創(chuàng)新，代代傳承，方能于點(diǎn)滴中，融入我們的血液，成為我們不可割舍的文化精粹。下面我們對(duì)比一下國(guó)內(nèi)外在制作家具面板時(shí)所采用榫卯工藝間的細(xì)微差別：

首先，國(guó)外的木工會(huì)在一個(gè)邊框上橫切出榫頭，另一個(gè)邊框的側(cè)面開(kāi)卯眼

這樣邊框之間就可以?xún)蓛山Y(jié)合

再切出厚板

在邊框內(nèi)襯開(kāi)出槽口，安裝時(shí)涂上膠水，等膠水干后就是一個(gè)完整的面板結(jié)構(gòu)了

那么我國(guó)的榫卯是如何完成這個(gè)結(jié)構(gòu)的呢？我們管這個(gè)工藝流程稱(chēng)為‘?dāng)€邊打槽裝板’，先看看總體結(jié)構(gòu)圖：

兩側(cè)的邊框我們稱(chēng)之為‘大邊’，兩端的邊框我們稱(chēng)之為‘抹頭’，大邊與抹頭之間的連結(jié)技法我們稱(chēng)之為“格角攢邊”

這樣的技法，不僅使得榫卯間咬合更加緊實(shí)，同時(shí)也隱藏了木材的斷面，木材的斷面是沒(méi)有紋理的，且斷面即使打磨細(xì)致，也是暗無(wú)光澤，通過(guò)這樣的技法，使得外露的都是花紋色澤優(yōu)異的縱切面。而面板底部的穿帶，配合邊框的槽口，使得面板在薄板當(dāng)成厚板使用的情況下，依然牢固。同時(shí)穿帶貫穿整個(gè)板面底部，也有效的防止了面板的形變可能。所以，在面板的造法上，我國(guó)的‘?dāng)€邊打槽裝板’技法，是一種更經(jīng)濟(jì)、美觀且科學(xué)合理的造法。

這只是傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的一個(gè)小方面，一件我國(guó)優(yōu)秀的古典家具，其工藝精湛，其結(jié)構(gòu)扣合嚴(yán)密，其榫卯之間互相避讓、又相輔相成，有天衣無(wú)縫之妙，這使得我國(guó)的傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)與國(guó)際家具結(jié)構(gòu)之間完全不同，我們采用的膠水粘合只是一種輔助手段，我們光憑借榫卯，便可使各部件連結(jié)合理、面面俱到。

榫卯，是我國(guó)千年時(shí)間代代手工藝人總結(jié)、流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，我國(guó)古代工匠在榫卯結(jié)構(gòu)上的造詣確實(shí)令人贊嘆，這值得我們格外重視，并且傳承下來(lái)。

榫卯結(jié)構(gòu)歷史悠久

榫卯連接結(jié)構(gòu)是我國(guó)古代建筑的主要連接固定手段，是我古代建筑應(yīng)用理論的主要手段，應(yīng)用歷史悠久，非常結(jié)實(shí)，可以歷經(jīng)千年不壞，是今天的金屬螺絲所不能比擬和替代的。

現(xiàn)階段隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有了螺絲以后，這種傳統(tǒng)連接方式由于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一般情況下木工已經(jīng)不再使用，但是有些木工制作還是采用榫卯結(jié)構(gòu)，如棺木的制作等。

榫卯結(jié)構(gòu)的歷史

榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)古代沿襲至今的木質(zhì)構(gòu)件連接結(jié)構(gòu)，凹的部分叫卯，凸的部分叫榫。其原理是利用凹凸結(jié)合的連接方式，實(shí)現(xiàn)不同構(gòu)件的連接。通過(guò)結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)，凹進(jìn)去的部分與凸出的部分相互咬合，形成穩(wěn)固的連接結(jié)構(gòu)，使得家具或者建筑構(gòu)件形成具有力學(xué)穩(wěn)定性的框架。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史經(jīng)驗(yàn)積累，形成的主要榫卯結(jié)構(gòu)都具有較好的力學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)特點(diǎn)，因此“榫卯萬(wàn)年牢”這個(gè)形象的比喻還是比較貼切，中國(guó)很多古建筑直接結(jié)構(gòu)完好也從側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)。

圖示為常見(jiàn)的木質(zhì)家具榫卯結(jié)構(gòu)件。