螭怎么讀什么意思

“螭”，讀chi（一聲），共十六筆畫。

同“魑”。是說古代傳說中一種沒有角的龍，是龍九子中的一子，好險(xiǎn)勇猛。

螭龍?jiān)⒁猓?/p>

一，螭龍與如意結(jié)合，象征著事事如意，心想事成，吉祥健康

二，螭龍有著奮力向上的升騰之勢(shì)，象征前途順暢，事業(yè)有成。

三，學(xué)業(yè)有成，考試高中，如龍般跳躍升騰，有著一躍龍門的成就

四，象征著男女之間的愛情天長(zhǎng)地久，兩情相悅

五，螭龍神態(tài)威武，貴為九五之尊，可以辟邪鎮(zhèn)宅，彰顯男子特有剛毅

六，自古龍就是權(quán)勢(shì)富貴的代表，螭龍也寓意節(jié)節(jié)高升，大富大貴。

因螭龍有很好的寓意，所以古建筑或者工藝品上常用它的形狀做裝飾，屋檐翹起的部分一般都有它，稱為“螭吻”。盤螭，則是兩兩盤卷的樣子。

又因其嘴大，肚子能容納很多水，所以在建筑中多用于排水口的裝飾稱為螭首散水。

螭鬽蝄蜽怎么讀

螭/拼音：[chī]

[部首]蟲

[筆畫]16

[釋義]1.古代傳說中沒有角的龍。古代建筑或工藝品上常用它的形狀做裝飾。2.同“魑”。

螭有幾個(gè)讀音

驂cān螭chī

架在車原兩旁的龍

螭的拼音是什么意思

【原文】

文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王?！?/p>

文王曰：“兆致是乎？”

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比于此?！?/p>

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽(yáng)，卒見太公，坐茅以漁。

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也?！?/p>

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“釣有三權(quán)；祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”

文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，何為其然！”

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆重餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見。樂哉！圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉?！?/p>

文王曰：“樹斂若何而天下歸之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?/p>

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

【譯文】

周文王準(zhǔn)備去打獵，太史編占卜以后說：“您這次到渭河北岸打獵，將會(huì)得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代?！?/p>

文王問：“占卜的結(jié)果果真有這么好嗎？”

史編回答說：“我的遠(yuǎn)祖史疇曾為禹占卜，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似。”

文王于是齋戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見到了太公正坐在長(zhǎng)滿茅草的河岸邊釣魚。

文王上前慰勞并詢問：“先生喜歡釣魚嗎？”

太公回答說：“我聽說君子樂于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，與這個(gè)道理很相似，并不是真正喜歡釣魚?！?/p>

文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”

太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權(quán)術(shù)。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深?yuàn)W，從中可以看到大的道理?！?/p>

文王說：“我愿意聽聽這深?yuàn)W的道理。”

太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實(shí)就能結(jié)成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業(yè)就能成功，這也是自然的道理；言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，是用來掩飾真情的，能說真情實(shí)話，才是最

好的事情?，F(xiàn)在我說的都是真情實(shí)話，毫無隱諱，恐怕會(huì)引起您的反感吧？”

文王說：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實(shí)話。我怎么會(huì)反感呢？”

太公說：“釣絲細(xì)微，魚餌可見，小魚就會(huì)上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會(huì)上鉤；釣絲粗長(zhǎng)，魚餌豐盛，大魚就會(huì)上鉤。魚要貪吃香餌，就會(huì)被釣絲牽??；人要得到君主俸祿，就會(huì)服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服?？蓢@??！土地廣大，國(guó)祚綿長(zhǎng)，它所積聚起來的東西，最終必將煙消云散；默默無聞，不動(dòng)聲色地暗中準(zhǔn)備，它的光芒必將普照四方。微妙??！圣人的德化，就在于獨(dú)創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心。歡樂?。∈ト怂紤]的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭(zhēng)取人心的辦法?！?/p>

文王問道：“該制定什么辦法才能使天下歸心呢？”

太公回答說：“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。天有四時(shí)，地有財(cái)富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會(huì)歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會(huì)歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會(huì)爭(zhēng)相歸附。人們無不厭惡死亡而樂于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會(huì)歸附?！?/p>

文王再次拜謝后說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公請(qǐng)上獵車，一起回到國(guó)都，并拜他為師。

這個(gè)螭怎么讀

chi的漢字有哪些？看這里：

1、讀一聲的有：吃、嗤、癡、哧、蚩、鴟、眵、笞、媸、螭、魑、亍、殦、瓻、妛、 彨、胵、粚、喫、訵、摛、絺、瞝、誺、鴟、鵄、癡、齝、攡、彲、黐。

2、讀二聲的有: 匙、持、池、遲、馳、弛、墀、篪、茌、踟、漦、竾、箎、荎、蚳、 謘、貾、赿、迡、鍉

3、三聲有:尺、齒、恥等。

4、四聲有:斥、叱、飭等。

螭怎么讀什么意思是什么字

虬（qiú）。

1.基本釋義

（1）蟲子旁加上一個(gè)乚，讀作qiu二聲，虬的意思是彎曲盤區(qū)的樣子?？梢越M詞為虬龍，是指有角的龍，有時(shí)候也是沒有長(zhǎng)出角的幼龍。取自古書《廣雅?釋魚》，其中有一句是：有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍。意思是有鱗片的龍是蛟龍，有翅膀的龍是應(yīng)龍，有角的是虬龍。

（2）卷曲，盤繞

應(yīng)用：虬枝,虬曲,虬結(jié),虬欄,螭蟠虬結(jié)

2.詳細(xì)釋義

（1）古代傳說中的有角的龍

虯,龍子有角者。從蟲,按,俗字作“虬。

有鱗曰蛟龍,有翼曰應(yīng)龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍?！稄V雅·釋魚》。按,龍“雄有角,雌無角,龍子一角者蛟,兩角者虯,無角者螭也?！?/p>

母龍?jiān)或?子曰虯,其狀魚身如蛇尾,皮有珠?！侗阕印?/p>

駕青虬兮驂白螭?！渡娼?/p>

又如:虬立(如虬龍般聳立。形容恣態(tài)驍勇矯健);虬虎(龍和虎。比喻英雄豪士);虬柱(雕繪虬龍的柱子);虬龍片甲(虬龍是罕見的動(dòng)物,雖是一片鱗甲,也很難得。比喻貴重的物品)

（2）盤曲,卷曲的樣子

弓欺猿臂秋無力,劍泣虬髯曉有霜。——羅鄴《老將》

又如:虬眉(卷曲的眉毛);虬髯(卷曲的胡須);虬文(糾繞盤曲的花紋);虬屈(盤屈糾結(jié)的樣子)

螭這個(gè)字怎么讀

魑：chī 魅：mèi 魍：wǎng 魎：liǎng 魃：bá 魈：xiāo 魁：kuí結(jié)合“鬼”字以外的另外半邊來記音吧，漢字這個(gè)規(guī)律有時(shí)候還是用得通的。魑、螭這些都讀chī 鬼未=魅 wei 和mei 讀音接近鬼罔=魍 罔、惘這些都讀wang鬼兩=魎 這個(gè)不用說了吧，兩就讀liǎng 魃 這個(gè)和“拔”右邊同形魈 這個(gè)讀“肖”的音魁 這個(gè)單列出來可能就懂得讀啦，比較常見，魁首就是這個(gè)字。

螭這個(gè)字怎么讀?

魑魅魑魎：魑魅魍魎 chī mèi wǎng liǎng

【解釋】：原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。

【出處】：《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之?！?/p>

【示例】：如今把事實(shí)指出，愈使～無所遁形于光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》

【近義詞】牛鬼蛇神、為鬼為蜮

【反義詞】志士仁人

【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于書面語(yǔ)

【何謂“魑魅魍魎” 】

魑魅魍魎等于妖魔鬼怪，這個(gè)解釋我想應(yīng)該行得通，但真要深究起來，卻好像又不是這么簡(jiǎn)單。就像《邪櫻》中提到的種種妖魔鬼怪，從無定鄉(xiāng)八老到三山十八友和南宮飛燕，個(gè)個(gè)背后都有些故事。

那就先說說“魑魅魍魎”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魎”，則有多種說法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個(gè)字，而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時(shí)不用它罷了。

“魑魅”和“魍魎”是分開解的。而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。

魑魅：古代傳說中山澤的鬼怪?！蹲髠魑墓四辍酚小巴吨T四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會(huì)想到無定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個(gè)家伙雖然還沒怎么露面，卻大約不會(huì)是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

那刀四是什么？或許應(yīng)該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因?yàn)椤墩f文》中明明白白地寫著，“鬽，老物精也”?！吨芏Y》又說，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn)。

《辭海》中解釋，魑，是一種無角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說文》中又說，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說了這么一句：“魑，猛獸也?！钡问且环N像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò)，在對(duì)“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。我私下里估計(jì)，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。說完了“魑魅”，那就該說說“魍魎”了?！镑汪u”除了寫法多一點(diǎn)之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個(gè)寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語(yǔ)字典》P1739）至于后者，《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。 當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。魍魎，嚴(yán)格地說，是“山精”，是“木石之怪”?！秶?guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”“夔”這種東西到底是怎么回事再說，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬藤相思子，花七是也。

說到這里，忽然想起來那一句天下大勢(shì)分久必合，好吧，接著該說“魑魅魍魎”了。到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說》的時(shí)候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。

《左傳宣公三年》：

昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。

人死為鬼，鬼死化為魑魅魍魎，永世不得超生，但也算是永生了吧．

【魁魅魍魎的傳說】

約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機(jī)會(huì)逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地．鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏．

【民間流傳的十大魁魅魍魎】

主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰(shuí)會(huì)此意？——龍女

這有一則有關(guān)龍女與王山樵的動(dòng)人愛情傳說

清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游， 后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來越深，誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。到后來，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒有得到善終。

月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙

狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！保ā渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）?！渡胶＝?jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”?？梢?，狐有靈氣（妖氣），在數(shù)千年前，已是公認(rèn)。再到后來的唐宋時(shí)期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐神，…當(dāng)時(shí)有諺曰：無狐魅，不成村?！倍搅嗣髑澹男蜗缶透迂S富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉?！把摹?、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國(guó)人想到“狐”后最明顯的感覺。

老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉

每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰(zhàn)力發(fā)揮到極致的輝煌時(shí)代，但是為了維持戰(zhàn)力不墜、同時(shí)也為了防范王者怠惰或發(fā)生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當(dāng)時(shí)在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險(xiǎn)

君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官

鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。

判官位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說中，均有出現(xiàn)。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明?！泵耖g有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦?！被⒈阌|階而死。崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。

結(jié)論：鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。

曾于法華領(lǐng)大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀——牛頭

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。

牛頭來源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。

結(jié)論：牛頭馬面取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中勾魂使者的形象 。

來歷不明，土長(zhǎng)土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面

都江堰下，千古英風(fēng)。二郎在此，波瀾不驚——二郎

傳說盤古開天地，天上十個(gè)太陽(yáng)共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(gè),可一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng),以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動(dòng)向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強(qiáng)光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時(shí)因倒鞋土誤了時(shí)間。為趕上太陽(yáng)二郎一時(shí)性急忙中出亂,一個(gè)閃失扁擔(dān)眼挑穿，兩山落地，扁擔(dān)脫肩，從此形成二郎山

百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎

楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會(huì)描寫遼王設(shè)計(jì)邀約宋帝相商國(guó)事，楊業(yè)恐其中有詐，遂命長(zhǎng)子假扮宋帝赴約，八子護(hù)駕同行，結(jié)果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業(yè)與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關(guān)，因無糧無援 ，乃派七郎至大營(yíng)求救，潘仁美欲報(bào)私仇，趁機(jī)灌醉七郎，綁于芭蕉樹上，亂箭射死。楊業(yè)命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來?xiàng)铋T只剩一家孤寡十三人，由畬太君領(lǐng)陣御敵，傳為一時(shí)美談。

后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

云路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中至少半數(shù)以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災(zāi)，六月謝灶曝經(jīng)，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽(yáng)佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

成語(yǔ)故事: 周定王在位的時(shí)候，周室更加衰微，而齊、楚、秦、晉等諸侯國(guó)則日漸強(qiáng)大。定王元年，楚莊公帶兵去討伐小國(guó)陸渾的軍隊(duì)，經(jīng)過洛水的時(shí)候，然后毫無顧忌地在周王室的疆域內(nèi)陳兵列陣，向周王室示威。

剛剛登基的周定王只好派一位叫王孫滿的去犒勞楚莊王的軍隊(duì)。楚莊王對(duì)王孫滿一點(diǎn)也不客氣，并且非常粗暴無禮地問：“你們周室的鼎有多重呵？”

古時(shí)候，鼎是立國(guó)傳世的重要器具，它的意義不比后代的國(guó)璽一類輕。楚莊五的問話，足以表現(xiàn)他的野心與傲慢。為了回?fù)舫f王，王孫滿充滿正氣地說：“鼎的大小輕重是與德密切相關(guān)。從前夏有德把遠(yuǎn)方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻(xiàn)青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識(shí)別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會(huì)碰上因?yàn)闊o知而害怕什么了。也可以避開魑魅魍魎這些鬼怪，因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業(yè)。成王在王城立鼎，按上天的意愿?jìng)魇廊?，享?guó)七百年?，F(xiàn)在周朝雖然已經(jīng)不興盛了，但天命還起作用，所以你不該問鼎。”

楚莊王被駁得啞口無言，只好撤了軍隊(duì)，離開了周的疆域。

原義是只各種各樣的鬼怪.現(xiàn)指各種各樣的壞人.

主演： 莫少聰 / 翁虹 / 黎耀祥

地區(qū)： 香港

類型： 何倩美剛從外地返港閑極無聊撥電到舊居怎料聽電話竟自己自此以后不斷受電話困擾從而揭發(fā)一宗命案「離騷」:楊麗及其丈夫何文田兩人恩愛非常但麗行動(dòng)怪異常拿菜刀切肉斬瓜制造噪音令鄰居聾婆不勝其煩聾婆對(duì)麗非常憎惡於打小人卻被田聽見咒罵麗怒將聾婆殺死麗親眼見田害死人不知如何好

關(guān)于 魑魅魍魎 的歷史故事

傳說八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯中國(guó)時(shí)，腐敗無能的清政府屈膝求和。議和會(huì)上，有個(gè)洋人代表公然提出上聯(lián)要求答對(duì)：

騎奇馬，張長(zhǎng)弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰(zhàn)。

八國(guó)聯(lián)軍本以為無人能對(duì)此聯(lián)，想借此羞辱一下清廷。但當(dāng)時(shí)清朝的一位官員昂然對(duì)出下聯(lián)：偽為人，襲龍衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。

這幅對(duì)聯(lián)是典型的拆字聯(lián)。上聯(lián)“騎”字拆開為“奇”和“馬”字，“張”拆“長(zhǎng)”和“弓”，“琴瑟琵琶”四個(gè)字上面有八個(gè)王字，八大王意寓八國(guó)聯(lián)軍。上聯(lián)暗含侵略者不可一世的囂張氣焰。而清朝官員巧用“魅魑魍魎”四個(gè)字中的“鬼”都是在邊上，“四小鬼鬼鬼犯邊”意寓八國(guó)聯(lián)軍貿(mào)然侵犯中國(guó)的邊境。這一妙對(duì)可謂有力打擊了八國(guó)聯(lián)軍大舉侵華的囂張氣焰。挑釁者聽罷愕然。

還有1個(gè)版本上琴瑟琵琶八大王一般模樣,魑魅魍魎四小鬼各懷心腸

形象

魑力大無窮，三眼。吐毒氣殺人。魅六手，喜愛吃人肉。魍乃大鵬，會(huì)吐氣使人反目成仇。魎最強(qiáng)，曾與哪吒大戰(zhàn)。最后中計(jì)落崖而死。魎是火龍。見于《哪吒?jìng)髌妗贰?/p>

其他

《圣斗士星矢》中，處女宮沙加的招式，全稱叫“天空邪霸，魑魅魍魎”。

關(guān)于魑魅魍魎的對(duì)聯(lián)： 琴瑟琵琶八大王,王王在上 魑魅魍魎四小鬼鬼鬼在邊

完整版的上聯(lián)： 騎奇馬，張長(zhǎng)弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，單戈作戰(zhàn)。

下聯(lián)： 偽為人，襲龍衣，魅魑魍魎四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。

魑魅魍魎的傳說在中國(guó)遠(yuǎn)古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機(jī)會(huì)逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，傳到**反而變有名了，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，**民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的

魑

chī

〔魑魅〕傳說中指山林里能害人的怪物，如“魑魑魍魎”（指各種各樣的壞人）。

魅

mèi

〔魅力〕很能吸引人的力量。

傳說中的鬼怪：鬼魅。

魍

wǎng

〔魍魎〕傳說中的一種怪物，如“魑魅魍魍”（喻各種各樣的壞人）。

魎

（魎）

liǎng

〔魍魎〕見“

（魎）魍”。

魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魎”，則有多種說法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個(gè)字，而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時(shí)不用它罷了。

“魑魅”和“魍魎”是分開解的。

而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。

魑魅：古代傳說中山澤的鬼怪?！蹲髠魑墓四辍酚小巴吨T四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）

換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會(huì)想到無定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個(gè)家伙雖然還沒怎么露面，卻大約不會(huì)是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

那刀四是什么？

或許應(yīng)該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因?yàn)椤墩f文》中明明白白地寫著，“鬽，老物精也”?！吨芏Y》又說，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。

而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn)。

《辭?！分薪忉專?，是一種無角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說文》中又說，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。

于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說了這么一句：“魑，猛獸也?！?/p>

但魑是一種像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò)，在對(duì)“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記 齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。

我私下里估計(jì)，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。

說完了“魑魅”，那就該說說“魍魎”了。

“魍魎”除了寫法多一點(diǎn)之外，含義也不算少。

它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個(gè)寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語(yǔ)字典》P1739）

至于后者，《淮南子 覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。

當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。

魍魎，嚴(yán)格地說，是“山精”，是“木石之怪”?！秶?guó)語(yǔ) 魯語(yǔ)下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩?！?/p>

“夔”這種東西到底是怎么回事再說，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬藤相思子，花七是也。

說到這里，忽然想起來那一句天下大勢(shì)分久必合，好吧，接著該說“魑魅魍魎”了。

到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。

直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說》的時(shí)候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。

《左傳 宣公三年》：

昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休

藜蓧稂誘：藜蓧稂莠,化為善草。魑魅魍魎,更成虎士