欲窮千里目的欲是什么意思日照香爐生紫煙

西面登上香爐峰，向南望見瀑布高掛在山前。

水流直下達(dá)三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。

速度快如風(fēng)馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。

乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。

仰觀瀑布那氣勢真雄奇啊，這是神靈造化之功！

再大的海風(fēng)也吹不斷，江上月光卻能直透其中。

水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側(cè)青色的石壁。

飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。

我本來就最愛游賞名山，面對(duì)此景心胸更寬廣。

不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。

遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。

登鸛雀樓欲窮千里目的欲是什么意思

“欲窮千里目”的“欲”的意思是是：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，希望、想要。

出自：唐 王之渙《登鸛雀樓》

原詩：

登鸛雀樓

唐代：王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

釋義：

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。

擴(kuò)展資料

“欲”的其它含義：

1、欲望：食欲。

2、需要：膽欲大而心欲細(xì)。

3、將要：山雨欲來風(fēng)滿樓。

“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。

“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。

詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠(yuǎn)，耐人探索?！扒Ю铩薄耙粚印保际翘摂?shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。

王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。其詩用詞十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩中，回味無窮。為盛唐邊塞詩人之一。

詩中欲窮千里目的欲是什么意思

望廬山瀑布寫瀑布的高度最著名的一句話是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。登鸛雀樓是王之渙寫的:白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。這首詩的意思是太陽漸漸落山，黃河向東流入大海。要想看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，就要站的更高

欲窮千里目的欲是什么意思 二年級(jí)

字面意思就是站得高 看得遠(yuǎn) 引申意思 記住 這是文學(xué) 不是一門講究精準(zhǔn)的學(xué)科 一首好的詩歌 就是看了讓人有所感悟 每個(gè)人的感悟不必相同 這就是一首好的作品了既然你了你的感悟 那就不必問了 這種感悟是沒有對(duì)錯(cuò)之分的 只有價(jià)值傾向的問題 語文的標(biāo)準(zhǔn)答案 給的是價(jià)值傾向 他希望學(xué)生是這種價(jià)值傾向 僅此而已

欲窮千里目的欲是什么意思目是什么意思

可能有點(diǎn)文不對(duì)題，但大概意思是一樣的。因?yàn)橛醒喉嵉囊?，所以韻腳出現(xiàn)在詩詞中比較多。而詩詞在以前是吟唱的。考慮到平上去入跟現(xiàn)代漢語的差別，現(xiàn)在的押韻只是韻母相同而已。 以《登鸛雀樓》為例，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”句，我們一般考慮韻母是在“流”和“樓”。實(shí)際上“盡”“流”“目”在以前都是入聲（“樓”不確定是不是入聲），吟誦時(shí)簡短快速。聽過寧波劉飛耀老師的吟誦。極為哀傷凄涼。而不是一般書上說的積極意義。

欲窮千里目的欲是什么意思?

　　盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落　　欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思?！　≡模骸　〉躯X雀樓　　唐 王之渙　　白日依山盡，黃河入海流?！　∮F千里目，更上一層樓?！　∽g文：　　夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流?！　∪粝氚亚Ю锏娘L(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。 萊垍頭條

欲窮千里目的欲是什么意思是需要還是想要

要看到更加遠(yuǎn)的地方,就要再上一層樓.一般比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力“欲窮千里目,更上一層樓”出自唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》.全詩是“白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.”“欲窮千里目,更上一層樓”的意思是:要想看到千里以外的地方,應(yīng)當(dāng)再登上一層樓.比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

古詩欲窮千里目的欲是什么意思

應(yīng)該是欲窮千里目的目：眼睛，在這里是看到的景色。

欲窮千里目的欲是什么意思疑是銀河落九天

疑：懷疑的意思。

望廬山瀑布

朝代：唐代

作者：李白

原文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

注釋

1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！薄叭照铡倍洌阂蛔鳌皬]山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

2.遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。

3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。 　　首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布?！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉?！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急?！叭С摺睒O力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

欲窮千里目欲窮千里目的欲是什么意思

修辭，即文辭或修飾文辭。 "修"是修飾的意思，"辭"的本來意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。 修辭本義就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。 詞義：修飾文辭；作文；亦指文辭或修飾文辭。 基本含義編輯 所謂好的表達(dá)，包括它的準(zhǔn)確性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表達(dá)目的，適合對(duì)象和場合的得體的、適度的表達(dá)。

修辭運(yùn)用語言（包括它的書面形式即文字）的特點(diǎn)，同時(shí)也受語言特點(diǎn)的制約。 漢語“修辭”這個(gè)詞語，最早見于《周易 乾 文言》的“修辭立其誠，所以居業(yè)也”一語中。

在這句話里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐 孔穎達(dá)注：“辭謂文教，誠謂誠實(shí)也；外則修理文教，內(nèi)則立其誠實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云居業(yè)也?！保┡c人的修業(yè)有關(guān)，不是今天“修辭”這個(gè)詞的意思。

在現(xiàn)代漢語里，“修辭”這個(gè)詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一點(diǎn)又可理解為“調(diào)整言辭”。 修辭，狹義上就指文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時(shí)也包含語文字修辭。

“修辭”從概念講，有三重含義： 一指運(yùn)用語言的方式、方法或技巧規(guī)律（即“修辭手段”）；

二指說話寫作中積極調(diào)整語言的行為活動(dòng)（即“修辭活動(dòng)”）； 三指修辭學(xué)或修辭著作。 三種含義既不完全相同，但又有密切的聯(lián)系。即修辭規(guī)律存在于修辭活動(dòng)中，修辭規(guī)律和修辭活動(dòng)都同是修辭學(xué)研究的對(duì)象。修辭的這三個(gè)含義表現(xiàn)在話語中就是：

①把這個(gè)意思表達(dá)出來應(yīng)該用什么修辭才好呢？（修辭方法）

②我最不會(huì)修辭，你別問我。

（修辭活動(dòng)）

③李老師是專門研究修辭的。

（修辭學(xué)）

④小張買了一本《修辭》。（修辭著作） 修辭特征編輯 修辭與一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有密切的關(guān)系。

受漢文 化傳統(tǒng)的影響 ，漢語修辭中大量用“比”，用得既多且廣；漢語修辭以整齊、對(duì)稱為主，以參差錯(cuò)落為輔；漢語修辭有虛寫和實(shí)寫之分，在語言表達(dá)中有意識(shí)地運(yùn)用虛實(shí)觀點(diǎn)，取得某種效果，這是漢語修辭的又一個(gè)特點(diǎn)。

漢語修辭古今一貫的主導(dǎo)思想是要為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。

漢語的語素以單音節(jié)為主，詞以單音節(jié)和雙音節(jié)為主，而漢語又是非形態(tài)語言，沒有詞形變化的約束。

這兩個(gè)特點(diǎn)，決定漢語修辭具有以下特征： 語言單位組合靈便。 非常容易組合成音節(jié)數(shù)目相同而結(jié)構(gòu)上平行的語句，通常稱為對(duì)偶。并且很容易押韻。大量運(yùn)用整齊押韻的語言結(jié)構(gòu)是漢語修辭的特色之一。 漢語里陸續(xù)出現(xiàn)并且積累了數(shù)量可觀的四字成語，這些成語中絕大部分富于顯著的修辭效果。 運(yùn)用漢字的特點(diǎn)還產(chǎn)生了若干特殊的修辭技法，如回文、頂針、諧音雙關(guān)等。 修辭手法編輯 列表 已知的修辭手法[2] （修辭格）有六十三大類，七十八小類。 比喻【分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（復(fù)喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、較喻（強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻】； 白描，比擬（比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（襯跌） ，襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（頂針、聯(lián)珠），對(duì)比，對(duì)仗（對(duì)偶、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，復(fù)沓，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說）；復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問，歧謬，排比，拈連，摹繪【分為：摹形，摹聲，摹色】，列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉【分為：迂回語、謙敬語、避諱語】，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文。 用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞句，來證明自己的論點(diǎn)或表達(dá)自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。”這種用法的好處是含蓄，增強(qiáng)表現(xiàn)力。缺點(diǎn)是時(shí)間過久，后人難于理解；有時(shí)隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語。 委婉：不把表述的內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是有意地把話說得婉轉(zhuǎn)曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書中常見的委婉手法有：（1 ）使用謙敬語。如對(duì)己表謙的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等謙稱來代替第一人稱。對(duì)人（特別是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑執(zhí)事﹑陛下”來代替第二人稱。（2 ）避諱語。就是對(duì)要說的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何?”（3 ）迂回語。本來想說甲事，卻偏要說乙事，轉(zhuǎn)彎抹角，話中有話。這就是迂回語。在外交辭令上多使用。 分承：在遣詞造句中，把本來應(yīng)寫成兩個(gè)短語或句子的話，合為形式上的一個(gè)短語或句子，把相同的語句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語或句子的組合關(guān)系來分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整?！保渲小岸柯斆鳌毙问缴鲜且粋€(gè)主謂結(jié)構(gòu)，其實(shí)是“耳聰”“目明”兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)分承而來。這種方式可以使行文緊湊，但在內(nèi)容表達(dá)上卻容易使人產(chǎn)生誤解。 共用：在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或必個(gè)詞語，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛子其民，因而賈利之?！敝小稗詯邸焙汀白印边@兩個(gè)動(dòng)詞共用“民”這個(gè)賓語。 復(fù)合偏義：把兩個(gè)意義相對(duì)相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達(dá)方式就是復(fù)合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄爱愅敝挥小爱悺绷x，“同”不表義。 互文見義：為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個(gè)意思比較復(fù)雜的語句有意識(shí)地分成兩個(gè)或三個(gè)形式相同（或大致相同）﹑用詞交錯(cuò)有致的語句，使用權(quán)這兩個(gè)（或三個(gè)）語句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充的關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見義，（簡稱互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互）如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是秦、漢時(shí)的明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。 常用的修辭格有：比喻、比擬、借代、拈連、夸張、雙關(guān)、映襯、移就、對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜、仿詞、設(shè)問、反問。 作用 借代：不直說事物的名稱，而是用與本事物有密切關(guān)系的事物來代替本事物。例如：紅領(lǐng)巾參加植樹活動(dòng)。“紅領(lǐng)巾”代指“少先隊(duì)員”。 設(shè)問：為了揭示下文，強(qiáng)調(diào)某種觀點(diǎn)而有意提問,先問后答，自問自答。 反問 ：以疑問的形式表達(dá)確定的內(nèi)容，肯定的形式表示的意思是否定的，否定的形式表示的意思是肯定的。反問在于突出地強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的意思，所說的話具有一種不可辯駁的氣勢。 比喻：是找出兩個(gè)事物之間的相似點(diǎn)，有相似點(diǎn)才能構(gòu)成比喻，另外比喻就要有本體喻體和喻詞；比喻可以使被描寫的事物形象鮮明生動(dòng)，加深人們的印象，用它來說明道理時(shí)，能使道理通俗易懂，便于人們理解。 對(duì)偶：主要針對(duì)句子的結(jié)構(gòu)而言，構(gòu)成對(duì)偶的上下句之間必須字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)或相反，兩句才能構(gòu)成對(duì)偶。 反語：就是用褒詞表達(dá)貶意。如"多么美麗的名稱－進(jìn)取性"，這里的"多么美麗的名稱"是褒詞但表貶意。 頂針：是指把前一句結(jié)尾的詞語作為后一句起頭的詞語的修辭方法。例如：竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有竹根。 摹狀：是指對(duì)事物的形狀、聲音、色彩如實(shí)的摹寫的一種修辭方法。如：他們輕輕地劃著船，船兩邊的水嘩、嘩、嘩。 迭字：就是一個(gè)字重復(fù)使用，例如：綠油油的水草。 雙關(guān)：在一定的語言環(huán)境中，利用語義和語音的條件，有意使語意具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭方法就是雙關(guān)。雙關(guān)有四種：1.諧音雙關(guān)。2.語意雙關(guān)。3.音、形雙關(guān)。4.音、形、義雙關(guān)。 諱飾：遇到忌諱的事物不便直說，而用旁的話來代替它、裝飾它的一種修辭方法。 排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。 夸張：運(yùn)用豐富的想像，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地?cái)U(kuò)大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的一種修辭方法。 反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種感情，有意重復(fù)使用某些詞語或句子的一種修辭方法。 擬人：借助豐富的想像，把事物摹擬成人來寫的一種修辭方法。能夠把甲事物借助豐富的想像摹擬成乙事物。 常見手法編輯 常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問、反復(fù)、襯托、用典、化用、互文等。 學(xué)習(xí)修辭常識(shí)的目的是為語言實(shí)踐服務(wù)。首先能在語言中辨識(shí)各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時(shí)要會(huì)用這些修辭方法，提高運(yùn)用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據(jù)專家研究，漢語修辭格可達(dá)70種之多，常見的有10多種。[3] 對(duì)比 是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。如： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 對(duì)偶 用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如： 滿招損，謙受益。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 欲窮千里目，更上一層樓。（流水對(duì)） 望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。（扇面對(duì)） 排比 把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)（一般要三個(gè)或三個(gè)以上）短語或句子連用的方法。如： 但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。 反復(fù) 根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。如： 冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)！前進(jìn)！ 敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進(jìn)攻,我們就要它在哪里滅亡。 反語 即通常所說的"說反話"--實(shí)際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。如："友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名",只請(qǐng)放心來瓜分就是了。 反問 是用疑問的形式來表達(dá)確定的意思，因此，不需要回答。如：難道中學(xué)老師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎?（《裝在套子里的人》） 設(shè)問 為了突出所說的內(nèi)容，把它用問話的形式表示出來。如：這七人端的是誰?不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設(shè)問是自問自答的。 此外，教材中出現(xiàn)較多的修辭方法還有：引用、雙關(guān)、頂針（或稱"聯(lián)珠")、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。 借喻 不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如： 不拿群眾一針一線。（“一針一線”代指“群眾的一切財(cái)產(chǎn)”） 不要大鍋飯。（"大鍋飯"代抽象的"平均主義") 花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（“花白胡子”是以特征代本體） 千萬個(gè)雷鋒活躍在祖國大地上。（"雷鋒"以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想） 比喻 A、比喻就是平常說的打比方，是用本質(zhì)不同但具有相似點(diǎn)的另一事物說明或描繪事物的修辭格。比喻一般包括三部分：本體、喻體、喻詞。構(gòu)成比喻必須符合下列兩個(gè)條件： （1）本體和喻體是本質(zhì)不同的兩類事物，同類事物一般不能規(guī)程比喻。 （2）本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)，即喻體必須在某一點(diǎn)上與本體相似，才能用來說明描繪本體。如“我們的祖國像花園”祖國和花園的相似點(diǎn)是美麗。相似點(diǎn)是比喻的靈魂。 B、比喻可分為明喻、暗喻、借喻三類。 1）明喻：是明顯的比喻，它的本體、喻體、喻詞都出現(xiàn)，喻詞常用“好像、如、宛如、仿佛、好比”等，有時(shí)后面還用“一樣、一般、似的”等詞語呼應(yīng)。 2）暗喻：從表面看來是判斷、敘述或說明暗中包含著比喻關(guān)系。暗喻的本體和喻體都出現(xiàn)，與明喻的區(qū)別在于它的喻詞由“是、成了、變?yōu)?、?dāng)做、變成”等詞充當(dāng)。 3）借喻：用喻體來代替本體，也就是說，本體不出現(xiàn)，喻體在上下文中有所交代，讀者或聽話人能理解兩者的關(guān)系。如“其缺點(diǎn)是見樹木不見森林，揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜?！?C、比喻在表達(dá)上有如下作用： 1）它可以使語言形象化，可以把人或事物描寫得更為重要、具體、形象； 2）它可以把深?yuàn)W的道理說得淺顯易懂； 3）它可以很好地揭示事物的本質(zhì)； 4）它可以鮮明地表達(dá)作者的感情和立場。 擬人 比擬是把甲事物當(dāng)做乙事物的描寫方法。比擬可分為擬人和擬物兩大類。 1）擬人：把物當(dāng)做人來寫，使物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。這是最常見的比擬形式。如：波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。 2）擬物：把人當(dāng)作物來寫，也就是使人具有物的狀態(tài)或動(dòng)作，或者把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。 a把人寫作物的，如“那寬大肥厚的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。” b把甲物寫成乙物的，如“兩個(gè)人都沒有說話，有滋有味地咀嚼著一秒一秒流來的時(shí)間”。 比擬的主要作用在使語言生動(dòng)，并引起讀者的聯(lián)想。　 借代 借代是用與人或事物有關(guān)的東西來代替人或事物的修辭格。又稱“換名”。這樣的換名可以突出事物的特征，引起人的聯(lián)想，增強(qiáng)語言的象征性，使語言生動(dòng)活潑，富于變化。主要有以下幾種類型： 1）特征代本體。如“壁角的駝背忽然高興起來。” 2）部分代整體，如：二孔明…抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。 3）具體代抽象，用客觀存在的具體事物代替抽象概括的事物，如“你該記得從前那些爛襖襖、皮褲褲的年月吧” 4）專稱代泛稱，如：中國人民中間，實(shí)在有成千上萬的諸葛亮。 5）作者代作品，如：李堅(jiān)彈肖邦，彈李斯特。 6）牌號(hào)代本體，如：一氣不出吸了多少根“黃獅子”。 7）材料、工具代本體，如：我把這心思去跟一位擅長丹青的同志去商量。 運(yùn)用借代要注意1）抓住事物的特征2）使讀者容易了解。 拈連 拈連是在敘述甲乙兩個(gè)關(guān)聯(lián)的事物時(shí)，把適用于甲事物的詞語臨時(shí)用于乙事物的一種修辭格。如“你別看我耳朵聾，可我的心不聾”“思想這個(gè)東西，用繩子是捆不住的”。它使語言生動(dòng)形象、寓意深刻、富于表現(xiàn)力。同時(shí)又巧妙地連接上下文，完成語義跳躍，具有簡潔、明快、使語句連貫的功效。拈連的運(yùn)用大都為了發(fā)人深思。 夸張 A 對(duì)事物加以超越事實(shí)的描述，叫做夸張。 B 夸張 1）按意義可以分為三類： a擴(kuò)大夸張，故意把事物往大、多、快、高、長、強(qiáng)…處說。如：石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 b縮小夸張，故意把事物往小、少、慢、短、弱…處說。如：三顆糧食，收不收有什么關(guān)系？ c超前夸張，把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)或同時(shí)出現(xiàn)的。如：“你什么時(shí)候?qū)W會(huì)抽煙的？”“在娘肚子里我就會(huì)抽兩口了?！?2）按形式可以分為直接夸張和間接夸張兩類： a直接夸張：是不借助其他修辭格直接進(jìn)行的夸張。如：謝惠敏的兩撇眉毛險(xiǎn)些飛出腦門。 b間接夸張：是通過其他修辭格直接進(jìn)行的夸張。如：碟子里一塊像禮拜堂定風(fēng)針上鐵公雞施舍下來的肉，鮑小姐用刀割不動(dòng)。 夸張的主要作用在于使人獲得深刻的印象。夸張的妙處在不似真實(shí)而寫出了真實(shí)的感受。 雙關(guān) 讓詞句具有雙重意義的修辭方式叫做雙關(guān)。雙關(guān)可分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩種。1）諧音雙關(guān)：利用音同或音近造成的雙關(guān)是諧音雙關(guān)。如“人家笑我氣管炎?！?2）語義雙關(guān)：利用詞語或句子在語境中形成的雙重含義造成的雙關(guān)是語義雙關(guān)。如：多么難挨的漫漫長夜?。?雙關(guān)的兩層含義，字面是次要的，言外之意是主要的。 映襯 映襯是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或同一事物的兩個(gè)方面放在一起，讓它們互相襯托，相得益彰的修辭手法。 映襯分為正襯和反襯。利用事物的相似條件來襯托就是正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托就是反襯。正襯如：春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。反襯如：他只能在雪白地上去找黑塔似的虎妞。 移就 將描寫甲事物的詞語移來描寫乙事物，這叫移就。如：戰(zhàn)士們向敵人射出仇恨的子彈。如果描寫感覺的轉(zhuǎn)移，即把某個(gè)感官上的感覺移到另一感官上，這種移覺叫通感。如：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 對(duì)偶 對(duì)偶也叫對(duì)聯(lián)，包括起句和對(duì)句兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相似。對(duì)偶有嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)的區(qū)別。嚴(yán)對(duì)除了字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)外，要求結(jié)構(gòu)相同，平仄和諧。如：春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。根據(jù)對(duì)偶前后部分意義關(guān)系的不同，一般分為三種： 1）正對(duì)：上下句從不同側(cè)面，說明同一事理，它們互相補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)整體。 2）反對(duì)：上下句從對(duì)立的兩個(gè)方面加以敘述，用意是相反相成，從矛盾中闡明真理。3）串對(duì)：也叫“流水對(duì)”，上下句意義相承，表達(dá)因果、條件關(guān)系。如“慘象，已使我目不忍睹了；流言，尤使我耳不忍聞”。 對(duì)偶的主要作用在用簡練的語言表達(dá)思想感情。正對(duì)用典型事例啟發(fā)讀者從中得出概括的印象；反對(duì)揭示矛盾，表達(dá)作者對(duì)是非善惡的判斷；串對(duì)指出事情的前因后果，言簡而意賅。 排比 用一組結(jié)構(gòu)相似的語句，表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容，這叫排比。排列的語句不限于兩項(xiàng)。大都有若干重復(fù)的詞語。排比句中，反復(fù)出現(xiàn)的相同的詞語，一般稱之為“提挈語”。例如：趕超，關(guān)鍵是時(shí)間，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。（郭沫若《科學(xué)的春天》） 排比的作用是選取典型的實(shí)例來概括某種思想。因?yàn)榫涫秸R，能給人以深刻印象。排列的詞句的內(nèi)容如有輕重，所指范圍有大小，須按一定順序排列。 層遞 把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相似，語意遞升或遞降的詞語或句子順序排列在一起，表達(dá)層層遞進(jìn)的內(nèi)容，這種辭格叫層遞。層遞可以分為遞升和遞降兩類。 1）遞升：由小到大，由少到多，由低到高，由輕到重，由淺到深……層層加碼地去排列相似語句。如：保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！ 2）遞降：由大到小，由多到少，由高到低，由重到輕，由深到淺……，如：老師說，自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。哥德巴赫猜想，則是皇冠上的明珠。 錯(cuò)綜 為了避免語言呆板和單調(diào)，特意使字面更換，結(jié)構(gòu)參差，這叫做錯(cuò)綜。錯(cuò)綜力避同一詞語和句式的反復(fù)出現(xiàn)，把本來可以寫得整齊勻稱的句子故意寫得參差錯(cuò)落，目的是使語言形式生動(dòng)活潑，富于變化。 錯(cuò)綜可分為三種： 1）更換字面：本來可以用同樣的詞語表達(dá)的，將字面更換，避免重復(fù)。如：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 2）變更語序：語句重復(fù)出現(xiàn)時(shí)改變順序安排，原來的意思并不改變。如：花朵滿身戴，功勞戴滿身。 3）改變句式錯(cuò)綜：讓文句整散錯(cuò)綜，語氣變易，可以顯示文章波瀾起伏，感情充沛。如：射箭要看靶子，彈琴要看觀眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看觀眾么？ 有一種特殊的錯(cuò)綜，把完整的意思拆開來敘述，理解時(shí)要把分述的部分看成一個(gè)整體。這一類修辭方式，也可稱為互文。如：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。其實(shí)可以理解為：北國風(fēng)光，千里萬里冰封雪飄。 仿詞 更換現(xiàn)成的詞中的某個(gè)語素、臨時(shí)造出新詞，以適應(yīng)修辭的需要，這就是仿詞。如：一個(gè)闊人說要讀經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要讀經(jīng)。仿詞可以通過對(duì)比揭示矛盾，使語言犀利深刻。仿詞能給人以新鮮感，使語句平添情趣、生動(dòng)活潑。仿詞是靈感的產(chǎn)物，可以引起聽讀者的聯(lián)想與思考。 通感 通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。 例：①宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時(shí)人方中通《續(xù)陪》卷四《與張維四》那封信全是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓，有一節(jié)引了“紅杏‘鬧春’實(shí)未之見”等話，接著說：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，不能形容其紅之多，猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎?”也并未把那個(gè)“理”講出來。[4] ②這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。[5] ——宗璞《紫藤蘿瀑布》 解釋：本句運(yùn)用了通感的修辭手法，即從嗅覺（香氣）寫到了視覺（淺紫色的），把無形的香 氣轉(zhuǎn)化為了有形的顏色。 ③閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧[6] ——江河《星星變奏曲》 解釋：運(yùn)用通感將聽覺（聲音）賦予視覺色彩（閃閃爍爍），突出了聲音的隱隱約約、時(shí)斷時(shí)續(xù)。 互文 互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。[7] 例：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。 ——毛澤東《沁園春·雪》 解釋：本句中“千里”與“萬里”運(yùn)用互文手法，即可譯為：千萬里冰封，千萬里雪飄。 復(fù)沓 指句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語，是詩歌或散文創(chuàng)作中常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法；它可以起到突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏和提醒讀者等效果。 綜合運(yùn)用 在一個(gè)語言片斷里，不只一次使用了修辭格，或不只使用了一個(gè)修辭格，就叫修辭格的綜合運(yùn)用。修辭格的綜合運(yùn)用情況復(fù)雜，形式多樣，常見的有 1）兼用：各種修辭格不是用同一標(biāo)準(zhǔn)劃分出來的，所以會(huì)出現(xiàn)交叉現(xiàn)象，即同一組語句，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，屬甲辭格；從另一標(biāo)準(zhǔn)看，屬乙辭格。如：高大的煙囪伸向天空，仿佛是從地下長出來的，一直要升到白云的深處。（比喻兼夸張） 2）連用：指同一辭格或不同辭格在一段話語中接連運(yùn)用。a同一辭格連用，如：他長著一對(duì)陰陽眼，左眼的上皮特別長，永遠(yuǎn)將眼珠囚禁著一半，右眼沒有特色，一向是照常上班。（擬人連用）b不同辭格連用，如：搖動(dòng)的車輪，旋轉(zhuǎn)的錠子，爭著發(fā)出嗡嗡嚶嚶的聲音，像演奏弦樂，像輕輕地唱歌。（連用對(duì)偶、比擬和兩個(gè)比喻） 3）套用：修辭格的套用指一種辭格里包含著其他辭格，形成大套小的包容關(guān)系。套用是分層次的結(jié)合。如：看吧，狂風(fēng)緊緊抱著一層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧碎末。（擬人中套著比喻） 分析綜合運(yùn)用的修辭格應(yīng)注意如下幾點(diǎn)： 1）從整體把握，弄清各種辭格之間的相互關(guān)系。辭格有主次之分，有隱顯之分，應(yīng)按順序、分層次地進(jìn)行分析。 2）分析時(shí)，應(yīng)注意變換分析角度。比如可以從意義方面入手，也可以從形式方面入手；可以著眼于詞語，也可以著眼于句式。切不可發(fā)現(xiàn)一種辭格而丟掉另外的辭格。 3）識(shí)別辭格要反復(fù)推敲，可以同不用辭格的或用了其他辭格的表達(dá)作比較。對(duì)已發(fā)現(xiàn)的辭格要及時(shí)注明，防止遺忘并作為進(jìn)一步分析的基礎(chǔ)。 4）分析可運(yùn)用圖解法。如：日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。| 比喻 比喻 | | 對(duì)偶 |