哲學(xué)是什么論文

中國(guó)社科院萊垍頭條

自然科學(xué)論文造假監(jiān)管由科技部負(fù)責(zé),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文造假監(jiān)管由中國(guó)社科院負(fù)責(zé)?？蒲腥藛T應(yīng)當(dāng)積極配合調(diào)查,及時(shí)提供完整有效的科學(xué)研究記錄,對(duì)拒不配合調(diào)查、隱匿銷毀研究記錄的,要從重處理。對(duì)捏造事實(shí)、誣告陷害的,要依據(jù)有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理;對(duì)舉報(bào)不實(shí)、給被舉報(bào)單位和個(gè)人造成嚴(yán)重影響的,要及時(shí)澄清、消除影響。萊垍頭條

什么是哲學(xué) 論文

可以，但要多多考慮。

我因?yàn)楦咧袝r(shí)感興趣，高考專業(yè)奮不顧身選了哲學(xué) 。

說實(shí)話本科期間還是很開心的，學(xué)到的和之前以為的根本不是一回事。我不得不承認(rèn)我以前口中吹牛逼時(shí)那點(diǎn)淺薄的見識(shí)根本算不得什么哲學(xué)，我以為學(xué)了哲學(xué)很牛逼、可以出去裝逼，但實(shí)際上越學(xué)越謙虛。把哲學(xué)學(xué)好是很需要天賦的，而且遠(yuǎn)比努力重要。

我想你第一個(gè)要考慮的，是你是否真的想學(xué)哲學(xué)。

至于你關(guān)注的另一個(gè)問題，是學(xué)了哲學(xué)怎么維持生計(jì)。

我大可以舉點(diǎn)例子，郭廣昌是學(xué)哲學(xué)的、王思聰是學(xué)哲學(xué)的，范圍擴(kuò)大點(diǎn)的話人就更多了。不過你大可以說這些人要么有背景有關(guān)系，要么富二代。另外，最近奇葩說很火的劉擎老師雖然不是哲學(xué)出身，研究方向倒是和哲學(xué)搭邊。

而像我們當(dāng)時(shí)哲學(xué)本科畢業(yè)，就業(yè)并不是一個(gè)很大的問題。首先，很多人會(huì)選擇考研究生，專業(yè)有哲學(xué)的有和哲學(xué)交叉的也有完全沒關(guān)系的。其次，踏上社會(huì)找工作的也有很多，像我們混的好的有在騰訊的、有考了公務(wù)員的、有在金融行業(yè)的。

再說回我自己，我在本科畢業(yè)時(shí)是打算繼續(xù)讀研的，由于我畢業(yè)論文是倫理學(xué)政治哲學(xué)方向，我本來想去繼續(xù)讀政治學(xué)或者政治哲學(xué)的，可惜考研沒考上（考上的話大概就能選劉擎老師了 ）然后我也沒選擇繼續(xù)，就開始工作了，我從事的是金融行業(yè)，一直干了也有快十年了，去年稍微轉(zhuǎn)了個(gè)行，做金融媒體相關(guān)工作。

其實(shí)廢話說了那么多，也沒什么邏輯，我就想說：

第一，是不是真的想讀哲學(xué)，要考慮清楚；

第二，讀了哲學(xué)是不是存在就業(yè)難，是也不是，這得兩說，但總的來講，壓力不算很大；

第三，哲學(xué)并不會(huì)交給你什么實(shí)際有用的東西，而且本科的哲學(xué)學(xué)習(xí)也都是很淺的，很多當(dāng)時(shí)學(xué)的我也是這些年閱歷多了以后才有了更深刻的理解。但養(yǎng)成哲學(xué)思維真的很有用，也很有趣。

第四，通過上面的舉例你也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大部分選擇就業(yè)的工作都與哲學(xué)無關(guān)，畢竟現(xiàn)實(shí)社會(huì)很難找到與哲學(xué)直接對(duì)應(yīng)的工作，除了搞學(xué)術(shù)搞教研工作，別的多多少少有點(diǎn)跨界。所以，從一開始就建議想清楚，這條路要怎么走。同時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)成哲學(xué)思維真的很重要！這可能是你哲學(xué)學(xué)習(xí)唯一能帶進(jìn)社會(huì)的東西了。

哲學(xué)是什么論文構(gòu)思

反思錯(cuò)誤 —— Use Your Mistakes

“我們?nèi)祟悓?duì)自己的智慧感到自豪，這是我們區(qū)別于動(dòng)物的一大特點(diǎn)之一，而智慧的特點(diǎn)之一是我們可以記住以前的想法，并反思它?！?/p>

普通人面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)自然的反應(yīng)是尷尬和憤怒，而真正的偉人會(huì)努力克服這些情緒反應(yīng)，真正開始反思失誤，品位錯(cuò)誤的做法，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致誤入歧途的因素，最后實(shí)現(xiàn)成功。

正常人面對(duì)公共場(chǎng)合的失誤，往往第一反應(yīng)是隱瞞或遮掩，因?yàn)樗麄儞?dān)心自己陷入難堪尷尬的情景，而這些行為往往給他們帶來更糟糕的后果，承認(rèn)自己的失誤并且直面尷尬是開始進(jìn)步和成熟的最重要的一步。

（再累再苦就當(dāng)自己是二百五，再難再險(xiǎn)就當(dāng)自己是二皮臉）

2. 尊重對(duì)手 —— Respect Your Opponent

“打敗你的對(duì)手的前提是尊重他，并給與他足夠的重視。”

關(guān)于這一點(diǎn)，老爺子舉了一個(gè)關(guān)于如何撰寫批評(píng)性評(píng)論的例子，當(dāng)一個(gè)著名編輯在給別人的作品提出批評(píng)意見的時(shí)候，他往往會(huì)做以下三點(diǎn)：

1.嘗試將原作者的立場(chǎng)更清晰準(zhǔn)確地表達(dá)很闡述出來，甚至于達(dá)到他能告訴你：“我希望我當(dāng)初能像你這么想就好了”這樣的效果。

2.列出你和目標(biāo)之間的相同看法或觀點(diǎn)，特別是那些不同尋常的觀點(diǎn)。

3.提出你從目標(biāo)中學(xué)到的東西。

通過以上三點(diǎn)，你才能真正提出反駁或批評(píng)的話，而這些話往往很容易被目標(biāo)接受。

（戰(zhàn)略上講就像“知己知彼”和“還施彼身”一樣的道理，從思維的角度來看更多的講的是立足于對(duì)手的思維，發(fā)現(xiàn)共通點(diǎn)，然后批判性地反駁他）

3. 否定“肯定”的觀點(diǎn) —— THE “SURELY” KLAXON

老爺子在這里舉了一個(gè)特別有意思的例子：即當(dāng)我們閱讀論文時(shí)，特別是哲學(xué)類的論文的時(shí)候，有一個(gè)快速的技巧幫你找出作者的論證失誤，節(jié)省大量的時(shí)間和精力 --- 這個(gè)技巧就是在文檔中查找“肯定”一詞，檢查它出現(xiàn)的句子或段落包涵的觀點(diǎn)，大部分時(shí)間，通常大量采用“肯定”一詞（或類似語氣的詞）往往就代表著作者論證的弱點(diǎn)。

為什么呢？因?yàn)椤翱隙ā币辉~標(biāo)志著作者通過論證所確實(shí)確定的優(yōu)勢(shì)，他希望讀者也能通過自己的闡述確定。 然而如果作者真的確信所有的讀者都會(huì)同意，比如客觀的事實(shí)或真理，這是不值得強(qiáng)調(diào)的。而往往是當(dāng)作者在判斷的邊緣時(shí)，不得不作出一個(gè)判斷時(shí)，他往往必須提供證據(jù)強(qiáng)行證明自己的觀點(diǎn)。

（這一點(diǎn)很有意思，往往在寫論述性文章中，費(fèi)盡全力找遍數(shù)據(jù)想要證明的觀點(diǎn)往往是最弱也最容易被反駁的一點(diǎn)，因?yàn)樗皇潜还娖毡榻邮艿模椰F(xiàn)在就是在說服大家接受我的意見）

4. 回答“修辭性”問題 —— ANSWER RHETORICAL QUESTIONS

老爺子對(duì)這一點(diǎn)的闡述很像對(duì)上一思維工具的闡述，他說就像你應(yīng)該對(duì)“肯定”一詞保持敏銳的判斷，你也應(yīng)該在論點(diǎn)中培養(yǎng)出對(duì)“修辭性問題”的敏感性。

為什么呢? 因?yàn)椋拖瘛翱隙ā币辉~的用法一樣，它們代表了作者急于采取捷徑的表現(xiàn)。就好像有的作者會(huì)運(yùn)用“反問句”為自己的論述結(jié)尾，而此時(shí)的這個(gè)問題往往并不要求讀者或作者自己回答，這很可能代表著大家都沒有確切的答案，或者答案已經(jīng)很明顯了。

如果你能培養(yǎng)一個(gè)很好的習(xí)慣:每當(dāng)你看到一個(gè)修辭問題時(shí)，試著——默默的，給自己——給它一個(gè)不明顯的答案。如果你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極好的觀點(diǎn)，那么試著提出這個(gè)問題的答案，這會(huì)讓對(duì)話者感到十分的驚訝。

（這一點(diǎn)是我對(duì)老爺子文章中闡述的思維工具最模糊的一點(diǎn)，感覺可能是這樣： “難道我們不應(yīng)該這么做嗎？” —— “我覺得不應(yīng)該， blablabla”）

5. “剃刀式”簡(jiǎn)化 —— EMPLOY OCCAM’S RAZOR

這一思維工具又被稱為“吝嗇法”，這個(gè)想法很簡(jiǎn)單:如果你有一個(gè)更簡(jiǎn)單的理論(包含更少的成分，更少的實(shí)體)，那么就不要編造一個(gè)復(fù)雜的、奢侈的理論，這一點(diǎn)毫無爭(zhēng)議，但原則的延伸并不總是符合協(xié)議。

（這一點(diǎn)很好理解，存真去偽，往往最基本最簡(jiǎn)單的道理如果能形成理論產(chǎn)生的效應(yīng)反而最大，老爺子在這里本來舉了一個(gè)關(guān)于“無神論”和“有神論”的例子，不多贅述。）

6. 不要把時(shí)間浪費(fèi)在垃圾上 —— DON’T WASTE YOUR TIME ON RUBBISH

“斯特金定律”是這樣表述的: “90%的東西都是垃圾。90%的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，90%的詩歌，90%的哲學(xué)書籍，90%的同行評(píng)議的文章，等等，都是廢話?！?這是真的嗎? 嗯，也許這有點(diǎn)夸張，但我們必須承認(rèn)，在每個(gè)領(lǐng)域都有很多平庸的作品。

讓我們從一開始就假設(shè)，在我們所學(xué)的領(lǐng)域有很多可悲的，二流的東西，各種各樣的消極的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，為了不浪費(fèi)你的時(shí)間，保持耐心，確保你專注于你能找到的最好的東西，最好是由你所在領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者所推崇的，獲獎(jiǎng)作品，而不是渣滓。

（“要么做，要么滾”， “要么做到做好，要么不做”， 我個(gè)人覺得現(xiàn)在信息社會(huì)很有意思的一點(diǎn)是，越來越多的人不僅是陷入自己所在領(lǐng)域的“渣滓”，而且糾結(jié)于別人人生的“渣滓”，并且樂在其中。比如各個(gè)明星的八卦，各種娛樂，各種小道消息，我覺得除非這是跟你職業(yè)相關(guān)的，或者真的能給你帶來極大的精神愉悅，還是多管好自己比較靠譜）

7. 明晰“虛假深度” - BEWARE OF DEEPITIES

（“Deepities” 是老爺子在闡述這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)自創(chuàng)的一個(gè)詞，這里暫且把它意譯成“虛假深度”）

老爺子認(rèn)為很多人提出了很多既重要又深刻的命題，但是它們往往通過模棱兩可來達(dá)到深刻的效果。

他舉了一個(gè)很有意思的例子 —— 比如有的人說：“愛只是一個(gè)字?！蓖? 牛逼吧！發(fā)人深省吧！令人興奮吧！ 對(duì)吧? 錯(cuò)了！

在一篇論文中，這個(gè)論點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀儾荒艽_定愛情是什么——也許是情感上的依戀，也許是人際關(guān)系，也許是人類心靈所能達(dá)到的最高境界——但我們都知道這不是一個(gè)詞。你在字典里找不到愛情!

往往這種看似是很深很宏大的東西，其實(shí)利用的就是一些人類認(rèn)知上的共同偏差，讓大家誤以為存在著深度，其實(shí)往往不是。

哲學(xué)是什么論文類別

一、從表達(dá)方式上分類

1、立論文

①定義：指針對(duì)一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時(shí)要用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)。

②要求：a、要對(duì)論述的問題有正確的看法；b、用充足有說服力的論據(jù)；c、要言之有理，合乎邏輯。

2、駁論文

①定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。

②方式：a、提出論點(diǎn)；b、證明論點(diǎn)；c、總結(jié)論點(diǎn)。

二、從內(nèi)容上分類

1、思想評(píng)論

2、社會(huì)評(píng)論

3、閱讀評(píng)論

三、從體式撒謊能夠分類

1、評(píng)述性議論文

2、引申性議論文

3、闡明性議論文

4、列舉性議論文

5、區(qū)別性議論文

6、類比性議論文

7、對(duì)比性議論文

8、批駁性議論文

9、按語性議論文

10、演繹性議論文

拓展知識(shí)：

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。

議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論點(diǎn)型，論點(diǎn)型一般沒有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。

語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是指標(biāo)題是論點(diǎn)的議論文。

哲學(xué)論文

你可以寫：我是一頭公司的牛，吃的是飯，擠出來的是錢

哲學(xué)是什么論文1500字

從哲學(xué)角度分析春節(jié)：

春節(jié)不僅象征著團(tuán)圓、親情、傳承,是對(duì)未來新的一年寄托希望與祝愿的美好節(jié)日,更是滿足著國(guó)人人性需要的情感表達(dá),人們以大家族為單位,相聚慶祝,傳達(dá)著自身對(duì)于一年又一年生命傳承的敬畏與感恩。對(duì)于中國(guó)人而言,春節(jié)所折射的精神生命需求,是其他尋常節(jié)假日所無法替代的。然而,我們不得不承認(rèn),隨著物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)和多元文化的發(fā)展,"年"的氛圍卻在悄悄變淡,尤其在流動(dòng)人口較大的城市化地區(qū),正在消失的"年味",已經(jīng)讓"年"更多的成為一個(gè)停留在國(guó)人集體意識(shí)里的概念,一個(gè)傳統(tǒng)文化的符號(hào),春節(jié)的深厚文化內(nèi)涵與意義被人們淡漠、架空。作為重要中國(guó)傳統(tǒng)文化代表之一的春節(jié),其蘊(yùn)含的人文意義正在被城市化的進(jìn)程逐漸消融解構(gòu)。

對(duì)哲學(xué)的理解論文

物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界的具體形態(tài)無限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一亍物質(zhì)。 世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。而物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種相對(duì)靜止。時(shí)間和空間都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式。而物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

哲學(xué)論文3000字

《世界哲學(xué)》原名《哲學(xué)譯叢》，創(chuàng)刊于l956年，是國(guó)內(nèi)歷史最悠久的外國(guó)哲學(xué)刊物。開始為季刊，主要譯載蘇聯(lián)哲學(xué)論文，用《哲學(xué)研究》編輯部的名義編輯，由科學(xué)出版社出版，當(dāng)時(shí)是我國(guó)唯一譯載國(guó)外最新發(fā)表的哲學(xué)論文和哲學(xué)動(dòng)態(tài)、旨在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究的刊物。2002年改刊為《世界哲學(xué)》至今，為雙月刊，由哲學(xué)研究雜志社出版。發(fā)行量最高時(shí)達(dá)每期13000余冊(cè)。

哲學(xué)是什么論文1000字

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)。

老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結(jié)果呢?只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)，否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎?所以，我們需要看清事實(shí)?？辞迨聦?shí)是一種智慧。

老鷹哲學(xué)之二：引而不發(fā)

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵，它在等待機(jī)會(huì)，游人走了，它的機(jī)會(huì)便來了，最終它成功了!

戰(zhàn)爭(zhēng)中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎?我們經(jīng)受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進(jìn)入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現(xiàn)實(shí)生活中不也這樣嗎?我們一直在等啊等，直到股票漲到一個(gè)很高的價(jià)位時(shí)，我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎?很多時(shí)候，我們同樣需要引而不發(fā)!

老鷹哲學(xué)之三：堅(jiān)持不懈

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食，它堅(jiān)持了下來，最終得到了自己想要的結(jié)果。

人難道就不是這樣嗎?蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國(guó)的懷抱，這是他的堅(jiān)持不懈;海倫.凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭(zhēng)，最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅(jiān)持不懈;孫子臏腳，兵法修列;文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，這些都是他們的堅(jiān)持不懈;八年抗戰(zhàn)，我們最終取得了勝利，這也是堅(jiān)持不懈……

偉人尚且如此，我們平凡人難道不應(yīng)該這樣嗎?

堅(jiān)持不懈是一種智慧!

這便是老鷹的哲學(xué)!有了它，老鷹得以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)空，稱霸一方，無人匹敵!

學(xué)習(xí)老鷹的哲學(xué)，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長(zhǎng)出一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長(zhǎng)空!