工藝羽毛書(shū)法

書(shū)法與繪畫(huà)被后人合稱為“字畫(huà)”。蘇東坡《東坡志林》卷八：“唐末五代，文章藻麗，字畫(huà)隨之?！薄都t樓夢(mèng)》三十七回：“索性湊成十二個(gè)，就全了；也和人家的字畫(huà)冊(cè)頁(yè)一樣?！?/p>

因?yàn)槲淖帜軌虮磉_(dá)人的心意，故稱文字為“心畫(huà)”。漢代揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣?！毖詾樾穆?，字如其人，人格自然“原形畢露”。

“墨作龍蛇紙上飛”。至于書(shū)寫(xiě)，有“揮翰”、“揮毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”諸別稱。

“翰”，原意為鳥(niǎo)羽，古用羽毛為筆，故以翰代稱。明代李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》有“對(duì)客揮翰，敏捷無(wú)比”的句子。宋代王安石《送董伯懿歸幸州》詩(shī)：“亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢”?！拜锸浮笔羌囊环N，因箭桿用禾稈刻成而得名。意即大筆一揮，疾如離弦之箭，風(fēng)馳電掣?！皳]毫”指運(yùn)筆抒寫(xiě)。杜甫《酒中八仙歌》：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?/p>

作書(shū)繪畫(huà)自然要以筆蘸墨，所以又稱“染毫”。南齊謝赫《古畫(huà)品錄·顧駿之》：“天和氣爽之日，方乃染毫”。“管”泛指細(xì)長(zhǎng)的圓筒形物，在書(shū)法用語(yǔ)中指毛筆，所以作書(shū)又稱“操管”、“握管”、“搦管”。如《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》說(shuō)他“援紙操管，會(huì)性通神?！薄稗?音懦)意為握、持。明代陳汝元《金蓮記·彈絲》：“與朝云妹子同枝連氣，原為中表之親，搦管拈針，更得相知之雅?！?/p>

學(xué)習(xí)書(shū)法有一別稱曰“臨池”。據(jù)《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》載：“漢興而有草書(shū)……弘農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛，必書(shū)而后練之。臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑?！薄昂朕r(nóng)”是古縣名，治今河南靈寶北部。后就用“臨池”指學(xué)書(shū)或作為書(shū)法的代稱。杜甫也有“有練實(shí)先書(shū)，臨池真盡墨”的詩(shī)句。

“涂鴉”語(yǔ)出盧仝《示添丁》詩(shī)：“涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”，比喻書(shū)法拙劣或胡亂書(shū)寫(xiě)，亦作自謙之辭?！剁R花緣》第二十二回：“晚生尚稍通文墨，今得幸遇當(dāng)代鴻儒，尚欲勉強(qiáng)涂鴉，以求指教，豈肯自暴自棄!”

書(shū)法墨跡的別稱有“云章”、“墨寶”、“芳墨”諸稱。“云章”語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·械樸》“倬彼云漢，為章于天”，“倬”(音桌)，廣大貌，“云漢”指銀漢，“章”指花紋，意為云漢為天的花紋，后因稱筆跡為云章。蘇軾《謝賜燕并御書(shū)進(jìn)詩(shī)》：“人間一日傳萬(wàn)國(guó)，喜見(jiàn)云章第一篇。

”“墨跡”指書(shū)法真跡，是故“墨寶”指珍貴的書(shū)法真跡。宋代羅點(diǎn)《聞見(jiàn)錄》：“《墓田貼》，王羲之臨鐘繇書(shū)，南唐墨寶堂名也?！碧妹澳珜殹?，意謂所藏皆為名人真跡中可寶的珍品。同時(shí)，墨寶也是尊稱別人寫(xiě)的字或畫(huà)的畫(huà)，如“敬求墨寶”。

尊稱他人手筆稱為“芳翰”或“芳墨”，唐玄宗《登蒲州逍遙樓》詩(shī)：“一賢遺芳翰，千載肅如神?！笨梢?jiàn)墨跡的生命力和影響力之強(qiáng)。

“對(duì)客揮毫驚四座”，“數(shù)行草圣妙如神”。對(duì)于書(shū)法的上品、精品，古今亦稱“妙墨”、“妙翰”、“逸品”、“神晶”等?！懊钅?、“妙翰”指佳妙的書(shū)法作品。宋代朱熹《仙洲新亭》詩(shī)：“共說(shuō)新亭好，真堪妙墨留?！睋?jù)宋朝張誤《云谷雜記·黃庭經(jīng)》載：“晉有道士好《黃庭》之術(shù)，專意書(shū)爾，嘗求于人。聞王右軍精于草隸而性復(fù)愛(ài)白鵝，遂以數(shù)頭贈(zèng)之，得其妙翰?！薄饵S庭》即道家經(jīng)典著作《黃庭經(jīng)》。晉代這位道土為了道教大業(yè)不惜投王右軍所好，精神確實(shí)感人至深。

對(duì)精妙非常、超凡脫俗的藝術(shù)珍品，前人還有“逸品”、“神品”之稱。明代何良駿《四友齋叢說(shuō)·畫(huà)一》：“世之評(píng)畫(huà)者，立三品之目：一日神品，二日妙品，三日能品。又有立逸品之目于神品之上者?！?/p>

書(shū)畫(huà)同源而一家，故評(píng)論書(shū)法亦有“神品”說(shuō)。明代陶宗儀《輟耕錄·敘畫(huà)》：“氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品?！泵鞔鷹钌髟u(píng)王昌齡《從軍行》說(shuō)：“此詩(shī)可入神品”。

對(duì)于精通某種學(xué)問(wèn)或技藝的專家，人稱“方家”。在書(shū)法界更有此稱，常用于書(shū)畫(huà)題款。對(duì)于書(shū)畫(huà)家也稱為“法家”，元代辛文房《唐才子傳·李遠(yuǎn)》說(shuō)李遠(yuǎn)等“各有賦詩(shī)，后來(lái)頗為法家所短?！?/p>

造詣最高的書(shū)法家稱為“書(shū)圣”。清代葉廷璃《吹網(wǎng)錄·虎邱賀方回題名》：“詞仙兼擅書(shū)圣，喜補(bǔ)墨林綠?！薄读簳?shū)·王志傳》亦有齊國(guó)將軍徐希秀說(shuō)王志是“書(shū)圣”的記載。

書(shū)法作品的贗品或偽造物又稱“楚鳳”。《尹文子·大道上》載：傳說(shuō)楚人有以山雞為鳳凰者，準(zhǔn)備獻(xiàn)給楚王，過(guò)了一夜，山雞死了，國(guó)人便誤認(rèn)為真鳳凰死了。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)事實(shí)》之三載李嗣真《書(shū)晶后》：“雖古跡昭然，永不覺(jué)悟，而執(zhí)燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉。”“燕石”是燕山產(chǎn)的類似于玉的石頭。意為有些人執(zhí)迷不悟，真?zhèn)文?，誤將楚鳳當(dāng)作了奇珍。

羽毛藝術(shù)畫(huà)

羽毛壁紙畫(huà)的風(fēng)水寓意和寓意一、壁紙風(fēng)水禁忌在家裝中，墻紙的花色、材質(zhì)、色彩，可以影響到家具的風(fēng)水，在裝修后，墻上的花色可以根據(jù)家人的需求進(jìn)行搭配。比如說(shuō)，在裝修的時(shí)候，可以用花卉，有綠色的花，能夠營(yíng)造出和諧的氛圍，對(duì)夫妻感情也非常好；而擺放在客廳的花卉，可以營(yíng)造出浪漫浪漫的氛圍。二、壁紙色調(diào)的講究在家具裝修的風(fēng)水上，壁紙的色調(diào)，是根據(jù)家庭成員的五行和宅相中所需選用的，不能過(guò)于單調(diào)。比如說(shuō)，五行缺水的女主人是不可以選擇魚(yú)缸，金魚(yú)缸則是不能用黑色的。不僅會(huì)使人的運(yùn)勢(shì)變差，還會(huì)導(dǎo)致健康。所以要注意，家庭成員是否適合養(yǎng)魚(yú)。

羽毛壁紙畫(huà)的風(fēng)水寓意客廳中掛著羽毛字畫(huà)，不僅顯得室內(nèi)空間較為寬敞，而且也能夠增加室內(nèi)的整體高度及視覺(jué)感受，使室內(nèi)更顯高雅。不過(guò)，如果將此為房屋裝飾客廳裝飾畫(huà)的風(fēng)水禁忌的話，那么客廳的風(fēng)水氣場(chǎng)對(duì)自身的運(yùn)勢(shì)也是有很大的影響，所以需要慎重。不宜放置有刺的植物在客廳中放置植物，其實(shí)一般都是很好的選擇。像是牡丹、蓮花等等都比較適合在家擺放，在家門(mén)口擺放牡丹花，會(huì)起到很好的美化氣場(chǎng)的作用。而且可以在室內(nèi)的擺件上面選擇比較適合的植物或者是風(fēng)水的擺件進(jìn)行擺放，效果更加突出。但是要注意的是，不宜擺放帶刺的植物。

書(shū)法報(bào)毛羽簡(jiǎn)介

　　編輯本段原文　　唐 虞世南●蟬 　　垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。 　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉(jiè)秋風(fēng)。 　　這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。編輯本段賞析　　首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。 　　次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。 　　“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。 　　清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此?！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。編輯本段詩(shī)人簡(jiǎn)介　　虞世南， 唐代詩(shī)人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，余姚人,唐初政治家，書(shū)法家，文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時(shí)。虞寄無(wú)子，世南過(guò)繼于他，故字伯施。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書(shū)翰?！保?。 　　仕隋為秘書(shū)監(jiān)，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監(jiān)”。授青光祿大夫，謚文懿。沉靜寡欲，精思讀書(shū)，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見(jiàn)稱于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘書(shū)郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學(xué)士、秘書(shū)監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕。手詔魏王泰曰：“世南當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的，今其云亡，石渠、東觀中無(wú)復(fù)人矣?！逼鋾?shū)法剛?cè)岵⒅?，骨力遒勁，與歐陽(yáng)詢、楮遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。其詩(shī)風(fēng)與書(shū)風(fēng)相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應(yīng)詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩(shī)（即《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》）分別寫(xiě)竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫(huà)得相當(dāng)傳神,例如《蟬》詩(shī)寫(xiě)蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，從而不必憑借、受制于它物，世南描摹狀物、托物言志之功夫可見(jiàn)一斑矣。集三十卷，今編詩(shī)一卷（全唐詩(shī)上卷第三十六）。虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書(shū)法家智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法的。他的字用筆圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗，氣韻秀健。傳說(shuō)唐太宗學(xué)書(shū)就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫(xiě)。有一天，他寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)到“戩（jian剪）”字，只寫(xiě)了“晉”的半邊，讓虞世南寫(xiě)另外半邊的“戈”。寫(xiě)成以后，唐太宗讓魏征來(lái)鑒賞，魏征看了說(shuō)：“今窺（看的意思）圣作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏征的眼力高，也更看重虞世南的書(shū)法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。初唐的書(shū)法家繼歐、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨嘆地說(shuō)：“世南死，沒(méi)有人能夠同我談?wù)摃?shū)法了。” 　　被編進(jìn)蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)。編輯本段虞世南詩(shī)集　　蟬 　　垂緌飲清露，流響出疏桐。 　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 　　注：垂緌（rui第四聲)：下垂的帽帶，此指蟬低頭。 　　賦得臨池竹應(yīng)制 　　蔥翠梢云質(zhì)，垂彩映清池。 　　波泛含風(fēng)影，流搖防露枝。 　　龍鱗漾嶰谷，鳳翅拂漣漪。 　　欲識(shí)凌冬性，唯有歲寒知。 　　奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教 　　逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁。 　　動(dòng)枝生亂影，吹花送遠(yuǎn)香。 　　從軍行二首（一作擬古） 　　涂山烽候驚，弭節(jié)度龍城。 　　冀馬樓蘭將，燕犀上谷兵。 　　劍寒花不落，弓曉月逾明。 　　凜凜嚴(yán)霜節(jié)，冰壯黃河絕。 　　蔽日卷征蓬，浮天散飛雪。 　　全兵值月滿，精騎乘膠折。 　　結(jié)發(fā)早驅(qū)馳，辛苦事旌麾。 　　馬凍重關(guān)冷，輪摧九折危。 　　獨(dú)有西山將，年年屬數(shù)奇。 　　烽火發(fā)金微，連營(yíng)出武威。 　　孤城塞云起，絕陣虜塵飛。 　　俠客吸龍劍，惡少縵胡衣。 　　朝摩骨都?jí)?，夜解谷蠡圍?　　蕭關(guān)遠(yuǎn)無(wú)極，蒲海廣難依。 　　沙磴離旌斷，晴川候馬歸。 　　交河梁已畢，燕山旆欲揮。 　　方知萬(wàn)里相，侯服見(jiàn)光輝。 　　擬飲馬長(zhǎng)城窟 　　馳馬渡河干，流深馬渡難。 　　前逢錦車(chē)使，都護(hù)在樓蘭。 　　輕騎猶銜勒，疑兵尚解鞍。 　　溫池下絕澗，棧道接危巒。 　　拓地勛未賞，亡城律豈寬。 　　有月關(guān)猶暗，經(jīng)春隴尚寒。 　　云昏無(wú)復(fù)影，冰合不聞湍。 　　懷君不可遇，聊持報(bào)一餐。 　　出塞 　　上將三略遠(yuǎn)，元戎九命尊。 　　緬懷古人節(jié)，思酬明主恩。 　　山西多勇氣，塞北有游魂。 　　揚(yáng)桴上隴坂，勒騎下平原。 　　誓將絕沙漠，悠然去玉門(mén)。 　　輕赍不遑舍，驚策騖戎軒。 　　凜凜邊風(fēng)急，蕭蕭征馬煩。 　　雪暗天山道，冰塞交河源。 　　霧鋒黯無(wú)色，霜旗凍不翻。 　　耿介倚長(zhǎng)劍，日落風(fēng)塵昏。 　　結(jié)客少年場(chǎng)行 　　韓魏多奇節(jié)，倜儻遺聲利。 　　共矜然諾心，各負(fù)縱橫志。 　　結(jié)交一言重，相期千里至。 　　綠沉明月弦，金絡(luò)浮云轡。 　　吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?　　尋源博望侯，結(jié)客遠(yuǎn)相求。 　　少年懷一顧，長(zhǎng)驅(qū)背隴頭。 　　焰焰戈霜?jiǎng)?，耿耿劍虹浮?　　天山冬夏雪，交河南北流。 　　云起龍沙暗，木落雁門(mén)秋。 　　輕生殉知己，非是為身謀。 　　怨歌行 　　紫殿秋風(fēng)冷，雕甍落日沉。 　　裁紈凄斷曲，織素別離心。 　　掖庭羞改畫(huà)，長(zhǎng)門(mén)不惜金。 　　寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深。 　　香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。 　　鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。 　　誰(shuí)言掩歌扇，翻作白頭吟。 　　中婦織流黃 　　寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。 　　綜新交縷澀，經(jīng)脆斷絲多。 　　衣香逐舉袖，釧動(dòng)應(yīng)鳴梭。 　　還恐裁縫罷，無(wú)信達(dá)交河。 　　門(mén)有車(chē)馬客 　　陳遵重交結(jié)，田蚡擅豪華。 　　曲臺(tái)臨上路，高軒抵狹斜。 　　赭汗千金馬，繡軸五香車(chē)。 　　白鶴隨飛蓋，朱鷺入鳴笳。 　　夏蓮開(kāi)劍水，春桃發(fā)綬花。 　　高談辯飛兔，摛藻握靈蛇。 　　逢恩出毛羽，失路委泥沙。 　　曖曖風(fēng)煙晚，路長(zhǎng)歸騎遠(yuǎn)。 　　日斜青瑣第，塵飛金谷苑。 　　危弦促柱奏巴渝，遺簪墮珥解羅襦。 　　如何守直道，翻使谷名愚。 　　飛來(lái)雙白鶴 　　飛來(lái)雙白鶴，奮翼遠(yuǎn)凌煙。 　　俱棲集紫蓋，一舉背青田。 　　飏影過(guò)伊洛，流聲入管弦。 　　鳴群倒景外，刷羽閬風(fēng)前。 　　映海疑浮雪，拂澗瀉飛泉。 　　燕雀寧知去，蜉蝣不識(shí)還。 　　何言別儔侶，從此間山川。 　　顧步已相失，裴回各自憐。 　　危心猶警露，哀響詎聞天。 　　無(wú)因振六翮，輕舉復(fù)隨仙。 　　奉和幽山雨后應(yīng)令 　　肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。 　　雨歇連峰翠，煙開(kāi)竟野通。 　　排虛翔戲鳥(niǎo)，跨水落長(zhǎng)虹。 　　日下林全暗，云收嶺半空。 　　山泉鳴石澗，地籟響巖風(fēng)。 　　賦得吳都 　　畫(huà)野通淮泗，星躔應(yīng)斗牛。 　　玉牒宏圖表，黃旗美氣浮。 　　三分開(kāi)霸業(yè)，萬(wàn)里宅神州。 　　高臺(tái)臨茂苑，飛閣跨澄流。 　　江濤如素蓋，海氣似朱樓。 　　吳趨自有樂(lè)，還似鏡中游。 　　賦得慎罰 　　帝圖光往冊(cè)，上德表鴻名。 　　道冠二儀始，風(fēng)高三代英。 　　樂(lè)和知化洽，訟息表刑清。 　　罰輕猶在念，勿喜尚留情。 　　明慎全無(wú)枉，哀矜在好生。 　　五疵過(guò)亦察，二辟理彌精。 　　幪巾示廉恥，嘉石務(wù)詳平。 　　每削繁苛性，常深惻隱誠(chéng)。 　　政寬思濟(jì)猛，疑罪必從輕。 　　于張懲不濫，陳郭憲無(wú)傾。 　　刑措諒斯在，歡然仰頌聲。 　　奉和詠日午 　　高天凈秋色，長(zhǎng)漢轉(zhuǎn)曦車(chē)。 　　玉樹(shù)陰初正，桐圭影未斜。 　　翠蓋飛圓彩，明鏡發(fā)輕花。 　　再中良表瑞，共仰璧暉賒。 　　發(fā)營(yíng)逢雨應(yīng)詔 　　豫游欣勝地，皇澤乃先天。 　　油云陰御道，膏雨潤(rùn)公田。 　　隴麥沾逾翠，山花濕更然。 　　稼穡良所重，方復(fù)悅豐年。 　　侍宴應(yīng)詔賦韻得前字 　　芬芳禁林晚，容與桂舟前。 　　橫空一鳥(niǎo)度，照水百花然。 　　綠野明斜日，青山澹晚煙。 　　濫陪終宴賞，握管類窺天。 　　侍宴歸雁堂 　　歌堂面淥水，舞館接金塘。 　　竹開(kāi)霜后翠，梅動(dòng)雪前香。 　　鳧歸初命侶，雁起欲分行。 　　刷羽同棲集，懷恩愧稻粱。 　　凌晨早朝 　　萬(wàn)瓦宵光曙，重檐夕霧收。 　　玉花停夜?fàn)T，金壺送曉籌。 　　日暉青瑣殿，霞生結(jié)綺樓。 　　重門(mén)應(yīng)啟路，通籍引王侯。 　　初晴應(yīng)教 　　初日明燕館，新溜滿梁池。 　　歸云半入嶺，殘滴尚懸枝。 　　春夜 　　春苑月裴回，竹堂侵夜開(kāi)。 　　驚鳥(niǎo)排林度，風(fēng)花隔水來(lái)。 　　詠舞 　　繁弦奏淥水，長(zhǎng)袖轉(zhuǎn)回鸞。 　　一雙俱應(yīng)節(jié)，還似鏡中看。 　　詠螢 　　的歷流光小，飄飖弱翅輕。 　　恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明。 　　秋雁（一作褚亮詩(shī)） 　　日暮霜風(fēng)急，羽翮轉(zhuǎn)難任。 　　為有傳書(shū)意，聯(lián)翩入上林。 　　奉和月夜觀星應(yīng)令 　　早秋炎景暮，初弦月彩新。 　　清風(fēng)滌暑氣，零露凈囂塵。 　　薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗。 　　休光灼前曜，瑞彩接重輪。 　　緣情摛圣藻，并作命徐陳。 　　宿草誠(chéng)渝濫，吹噓偶搢紳。 　　天文豈易述，徒知仰北辰。 　　和鑾輿頓戲下（一作追從鑾輿夕頓戲下應(yīng)令） 　　重輪依紫極，前耀奉丹霄。 　　天經(jīng)戀宸扆，帝命扈仙鑣。 　　乘星開(kāi)鶴禁，帶月下虹橋。 　　銀書(shū)含曉色，金輅轉(zhuǎn)晨飆。 　　霧澈軒營(yíng)近，塵暗苑城遙。 　　蓮花分秀萼，竹箭下驚潮。 　　撫己慚龍干，承恩集鳳條。 　　瑤山盛風(fēng)樂(lè)，抽簡(jiǎn)薦徒謠。 　　奉和至壽春應(yīng)令 　　瑤山盛風(fēng)樂(lè)，南巡務(wù)逸游。 　　如何事巡撫，民瘼諒斯求。 　　文鶴揚(yáng)輕蓋，蒼龍飾桂舟。 　　泛沫縈沙嶼，寒澌擁急流。 　　路指八仙館，途經(jīng)百尺樓。 　　眷言昔游踐，回駕且淹留。 　　后車(chē)喧鳳吹，前旌映彩旒。 　　龍驂駐六馬，飛閣上三休。 　　調(diào)諧金石奏，歡洽羽觴浮。 　　天文徒可仰，何以廁琳球。 　　奉和幸江都應(yīng)詔 　　南國(guó)行周化，稽山秘夏圖。 　　百王豈殊軌，千載協(xié)前謨。 　　肆覲遵時(shí)豫，順動(dòng)悅來(lái)蘇。 　　安流進(jìn)玉軸，戒道翼金吾。 　　龍旂煥辰象，鳳吹溢川涂。 　　封唐昔敷錫，分陜被荊吳。 　　沐道咸知讓，慕義久成都。 　　冬律初飛管，陽(yáng)鳥(niǎo)正銜蘆。 　　嚴(yán)飆肅林薄，曖景澹江湖。 　　鴻私?jīng)延倪h(yuǎn)，厚澤潤(rùn)凋枯。 　　虞琴起歌詠，漢筑動(dòng)巴歈。 　　多幸沾行葦，無(wú)庸類散 　　奉和獻(xiàn)歲宴宮臣 　　履端初起節(jié)，長(zhǎng)苑命高筵。 　　肆夏喧金奏，重潤(rùn)響朱弦。 　　春光催柳色，日彩泛槐煙。 　　微臣同濫吹，謬得仰鈞天。 　　奉和出潁至淮應(yīng)令 　　良晨喜利涉，解纜入淮潯。 　　寒流泛鹢首，霜吹響哀吟。 　　潛鱗波里躍，水鳥(niǎo)浪前沉。 　　邗溝非復(fù)遠(yuǎn)，悵望悅宸襟。 　　應(yīng)詔嘲司花女 　　學(xué)畫(huà)鴉黃半未成，垂肩亸袖太憨生。 　　緣憨卻得君王惜，長(zhǎng)把花枝傍輦行。編輯本段翻譯　　蟬垂下像帽帶似的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，連綿的聲音從稀疏的梧桐樹(shù)枝間傳出。 　　蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因?yàn)橄s居住在高樹(shù)上，而不是借助了秋風(fēng)。

工藝羽毛畫(huà)

80年代，剪紙片試用「拉毛」剪紙新工藝，出現(xiàn)了水墨風(fēng)格的剪紙片《鷸蚌相爭(zhēng)》。「拉毛」工藝使《鷸蚌相爭(zhēng)》中漁夫穿的蓑衣和鷸的羽毛直接產(chǎn)生水墨暈染效果，拑攝過(guò)程比較簡(jiǎn)單，不會(huì)像拍水墨動(dòng)畫(huà)片那樣反反復(fù)覆繁瑣無(wú)比。

后來(lái)，連羽毛工藝畫(huà)的特色也被剪紙片引用，把羽毛貼在剪紙鳥(niǎo)類的身上，裝飾與寫(xiě)實(shí)兼?zhèn)洌?985年出品的《草人》獲得好評(píng)。

羽毛體書(shū)法

第1句：丹頂鶴羽色素樸純潔，體態(tài)飄逸雅致，鳴聲超凡不俗，在《濤經(jīng)?鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊钡木拭枋?。在中?guó)古代神話和民間傳說(shuō)中被譽(yù)為“仙鶴”，成為高雅、長(zhǎng)壽的象征。

第2句：仙鶴頭上有一片紅色的羽毛，就像戴著一頂紅色的帽子；長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子上有一圈黑色的羽毛，像圍著黑圍巾。

第3句：周末是個(gè)好天氣，暖洋洋的春日，微醺的和風(fēng)，浮云遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趴在天邊，淡出的是一抹湛藍(lán)的天空，這時(shí)節(jié)去上海野生動(dòng)物園踏青倒也正是時(shí)候?？?，這邊開(kāi)滿了迎春，那廂綴滿了柳芽?jī)?，白玉蘭簇簇叢叢，在枝頭熱鬧地招呼著仙鶴，它們，都在呼吸著春的氣息。

第4句：當(dāng)白鶴展開(kāi)美麗的雙翅，翩翩起舞的時(shí)候，那修長(zhǎng)的雙腿，那優(yōu)雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大師”。

第5句：鶴與文士們有著不解之緣，林逋的梅妻鶴子，蘇東坡的放鶴亭；鶴與仙人們關(guān)系密切，元始天尊的白鶴童子，法駕導(dǎo)引的先遣，連神仙道士衣都喚作了“鶴氅”。鶴是如此優(yōu)雅風(fēng)度，鶴是那樣超凡脫俗，在它的身上，白色是一幅如雪的宣紙，黑色則是濃墨的書(shū)法，那鶴頂?shù)募t，則是朱砂，是紅印。鶴的舞蹈，如水墨交融在宣紙上韻動(dòng)，紅色的印章在畫(huà)上坐鎮(zhèn)，它的飛翔是詩(shī)和畫(huà)的升華，直帶著每一個(gè)文士的心向著九霄天空翱翔。

第6句：白鶴如一位美人，高挑的身姿，曼妙而輕盈，孔雀的艷麗輸它一段風(fēng)度，鳳凰的華美輸它一段脫俗。鶴，在水邊徘徊，天鵝也只是捧月的群星，鶴是這樣的一位美人，白皙的膚，烏黑的發(fā)，鮮紅的唇。她圣潔，如昆侖巔的雪，她美麗，青絲如黑玉可鑒，紅，是盛開(kāi)的蓮，是嬌嫩欲滴的唇。

第7句：鶴又似一位俠客，深藏不露的殺氣，寒光閃閃的青鋒。那瞬間的亮翅，那準(zhǔn)確的一啄，仿佛古巷秋風(fēng)的飄逸，一縷瀟灑背后，千片木葉落下。它是武當(dāng)?shù)你^，它是大羅的劍，沒(méi)有虎豹的尖牙利爪，卻有著游離世外，不爭(zhēng)江湖的絕世武功。

第8句：鶴有著獨(dú)特的顏色，黑白分明，鐵血丹心。沒(méi)有多余、沒(méi)有矯作，清白在清風(fēng)中呈現(xiàn)，不需要任何引逗的開(kāi)屏。鶴有著獨(dú)特的聲音，孤傲尖唳，如玉錚錚?；[的渾厚缺了儒雅，而儒雅又沒(méi)有那鶴的傲骨。這叫聲，是文天祥在伶仃洋的擲筆，是顏真卿在龍興寺的怒斥，幽雅的蘭襯托的是虛懷的竹，寧折不彎的竹襯托的是傲雪凌霜的梅，而先報(bào)春色的梅則牽動(dòng)著鐵骨錚錚，脫俗俊逸的鶴。

第9句：一千只仙鶴折給你，讓煩惱遠(yuǎn)離你；一千朵玫瑰送給你，讓你好好愛(ài)自己；一千顆幸運(yùn)星給你，讓好運(yùn)圍繞著你；一千枚開(kāi)心果給你，讓好心情時(shí)刻找到你。

淺談?dòng)鹈?huà)藝術(shù)

代表光明、財(cái)富，寓意非常好。

很多人在裝修完住宅后，都會(huì)選在家中墻上掛一些裝飾物，比如在沙發(fā)背景墻上掛一些裝飾畫(huà)，這樣既不會(huì)讓人產(chǎn)生雜亂感，也不會(huì)讓沙發(fā)后面的墻壁看上去空蕩蕩的。

2、在很多傳說(shuō)中，人們相信羽毛（翅膀）是鳥(niǎo)類能夠飛翔的原因所在，所以人們制造羽毛外套，希望自己能夠如鳥(niǎo)兒一般在天空中飛翔，因此，羽毛就用來(lái)象征著“飛翔”，以及“陽(yáng)光”，進(jìn)而引申出象征著“光明”的意義。并且羽毛也有代表財(cái)富的說(shuō)法，鳥(niǎo)靠羽毛而美麗，財(cái)富也是如此，身外之物，可以讓你變美，或代表人生，如羽毛一樣隨風(fēng)飄蕩，人的命運(yùn)也是如此。

羽毛書(shū)法的由來(lái)

書(shū)法，是書(shū)寫(xiě)的技巧和方法。書(shū)法，不是單純的寫(xiě)字。漢字只是其載體，就像人的身體雖有五官和四肢，但是面貌才是識(shí)別人與人之間差別的主要所在。書(shū)法，就是在有五官和四肢的“身體”上，有自己的模樣。

2 法 書(shū)

法書(shū)，顧名思義有法度的書(shū)法作品。法度歸根結(jié)底屬于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，大家普遍認(rèn)為是美的規(guī)律就是“法”。

3 翰 墨

翰墨，也不過(guò)就是書(shū)法的別稱?！昂病痹搁L(zhǎng)而堅(jiān)硬的羽毛，后來(lái)借指毛筆、文章、書(shū)信等。再后來(lái)就把它與“墨”合二為一，特指書(shū)法。

4 金 石

這個(gè)名詞很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是“金”、“石”。分別解釋，“金”就是古代的青銅禮器，“石”就是碑、墓志、摩崖等石質(zhì)的書(shū)寫(xiě)載體。寫(xiě)刻、澆鑄在青銅器或摩崖、墓碑等上面的文字就是金石書(shū)法。

5 真 跡

真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。

6 墨 跡

墨跡，即用墨書(shū)寫(xiě)的手跡。一般指存留下來(lái)的書(shū)法作品。

7 拓 本

用宣紙和墨或朱砂，將原本刻在青銅或石刻上的書(shū)法，以反印的形式摹制出來(lái)的拓件叫做拓本。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代。

8 刻 石

一般特指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫(huà)。如《龍門(mén)二十品》、《墓志七品》等等。

工藝羽毛書(shū)法圖片

書(shū)法在晉唐之間叫做“書(shū)勢(shì)”，還有“揮翰”、“揮毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”諸別稱。自古來(lái)，人們都尊稱書(shū)法家寫(xiě)的字為“墨寶”?！昂病保鉃轼B(niǎo)羽，古用羽毛為筆，故以翰代稱。明代李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》有“對(duì)客揮翰，敏捷無(wú)比”的句子。

“蒿矢”是箭的一種，因箭桿用禾稈刻成而得名。意即大筆一揮，疾如離弦之箭，風(fēng)馳電掣?！皳]毫”指運(yùn)筆抒寫(xiě)。作書(shū)繪畫(huà)自然要以筆蘸墨，所以又稱“染毫”。

羽毛藝術(shù)圖片

羽毛項(xiàng)鏈?zhǔn)侨毡疽豢钽y飾品牌，相當(dāng)于日系銀飾的標(biāo)桿，無(wú)論是精細(xì)度還是獨(dú)特的個(gè)性，都毫不疑問(wèn)可以稱之為藝術(shù)。

日本的羽毛銀飾總是偏向印第安風(fēng)格，卻又不失匠人精神，獨(dú)有的野性，卻又不失細(xì)節(jié)，栩栩如生，連紋理都清晰可見(jiàn)。大家可以作參考

工藝羽毛書(shū)法作品欣賞

幾千年來(lái)，人類一直都在留下自己的印記。一些洞穴中有關(guān)人和動(dòng)物的圖畫(huà)至少有2.5萬(wàn)年的歷史。然而人類用筆記載歷史的時(shí)間卻短得多。兩千多年來(lái)制筆工藝的發(fā)展是人類創(chuàng)造性思維的最好體現(xiàn)。

公元前2000年：中國(guó)人用老鼠毛制成的毛筆寫(xiě)字。墨水用煤煙、燈油和凝膠混合制成。

公遠(yuǎn)前1200年：埃及人從漿果、植物和礦物中提取天然染料和色彩制成黑水?！肮P”是細(xì)蘆葦。600年后，埃及人發(fā)明了紙草紙。

公元400年：許多文明社會(huì)都發(fā)明了更加穩(wěn)定的墨水。它是用鐵鹽、橡樹(shù)樹(shù)癭和阿拉伯樹(shù)膠混合而成。這一基本配方使用了幾個(gè)世紀(jì)。

公元700年：羅馬人發(fā)明羽毛筆（鵝毛筆），用的是一種大鳥(niǎo)翅膀上的羽毛。羽毛筆在后來(lái)的1000年中成為（西方）主要的書(shū)寫(xiě)工具。

1548年：西班牙書(shū)法家胡安·德·伊西亞爾在他的書(shū)法手冊(cè)中最早提及青銅筆。

1700年：尼古拉斯·比翁（法國(guó)路易十四時(shí)代的樂(lè)器制作大師）最早為自來(lái)水筆留下畫(huà)圖。他有5枝筆流傳下來(lái)。

1803年：英國(guó)工程師布賴恩·唐金獲得第一個(gè)鋼制筆尖的專利權(quán)。

1809年：佩雷格林·威廉森在美國(guó)第一次獲得制筆方面的專利權(quán)，這是一種筆管中有墨水的自來(lái)水筆。不過(guò)他的設(shè)計(jì)有許多缺陷。

1830年：英國(guó)的鋼鐵工人威廉·約瑟夫·吉洛特、威廉·米切爾和詹姆斯·斯蒂芬佩里發(fā)明了大量生產(chǎn)鋼筆尖的方法。由于隨后20年鋼質(zhì)量的提高，使用羽毛筆的人越來(lái)越少。

1884年：紐約的保險(xiǎn)推銷員劉易斯·埃德森·沃特曼在因?yàn)殇摴P壞了而失去一位重要客戶之后發(fā)明了第一枝實(shí)用的自來(lái)水筆。

1888年：美國(guó)馬薩諸塞州韋茅斯的約翰·勞德獲得第一枝圓珠筆的專利權(quán)，但直到專利權(quán)期滿，它也沒(méi)被批量生產(chǎn)過(guò)。

20世紀(jì)頭十年：4家自來(lái)水筆廠家主宰著市場(chǎng)，它們是派克、犀飛利、威爾一永鋒和活特曼。

1912年：犀飛利制筆公司在自來(lái)水筆的筆管中添加了拉桿吸水裝置。在此之前，人們用滴管給自來(lái)水筆加墨水。

1935年：活特曼推出了墨水囊，當(dāng)時(shí)是一個(gè)有軟木塞的小玻璃管。

1938年：匈牙利記者拉迪斯洛·比羅和他的兄弟格奧爾格發(fā)明了第一枝實(shí)用的圓珠筆。它使用的是能迅速變干的印刷油墨。英國(guó)政府后來(lái)許可他們?yōu)橛?guó)空軍飛行員制作圓珠筆。圓珠筆在高空不會(huì)漏油，而自來(lái)水筆會(huì)漏墨水。

1945年：芝加哥商人米爾頓·雷諾茲對(duì)比羅的發(fā)明進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并把它引入美國(guó)。當(dāng)時(shí)比羅的發(fā)明沒(méi)有在美國(guó)獲得專利權(quán)。擁有比羅發(fā)明專利權(quán)的永鋒公司很快把它們的產(chǎn)品也推向市場(chǎng)。新型自來(lái)水筆轟動(dòng)一時(shí)，銷路非常好。

1950年：法國(guó)男爵馬塞爾·比什成立了比克公司。他的公司擅長(zhǎng)于大量生產(chǎn)圓珠筆。（如今，比克公司是世界上最大的制筆公司，每天銷售2100萬(wàn)枝筆，一年76億枝。）

1951年：在最初的熱情過(guò)后公眾發(fā)現(xiàn)圓珠筆價(jià)格高，而且不可靠。圓珠筆銷售量急劇下滑。自來(lái)水筆卷土重來(lái)。

1954年：派克鋼筆公司推出“Jotter”圓珠筆。這種更加可靠的新型圓珠筆的書(shū)寫(xiě)時(shí)間比最流行的同類產(chǎn)品長(zhǎng)5倍。圓珠筆的銷售量重新回升。

1962年：東京文具公司的堀江尾世木因發(fā)明氈尖筆而出名。

1966年：費(fèi)希爾為美國(guó)航天局發(fā)明了太空筆。這種筆的墨水囊經(jīng)過(guò)加壓，能在失重狀態(tài)下寫(xiě)字。

1979年：吉列公司推出了一種新型鋼筆，它寫(xiě)出的字能在10小時(shí)內(nèi)擦去。其決竅是用橡膠膠水制成墨水。

1984年：日本櫻花公司推出中性墨水筆，它是圓珠筆和記號(hào)筆的中間產(chǎn)品，用的是中性墨水（gel-ink）。