佛芽茶葉單價多少

基本上皖南每個山都有一款茶，下面先來簡單說說下面先介紹安徽比較有名的10大名茶，基本前六名都是大眾比較認(rèn)可的，排名不分先后，只分個人喜歡不。

一；黃山毛峰 最早知名的安徽茶，也是綠茶的經(jīng)典代表；口感清香清爽，產(chǎn)于安徽省黃山歙縣（徽州）一帶，所以又稱徽茶。由清代光緒年間謝裕大茶莊所創(chuàng)制。每年清明谷雨，選摘良種茶樹“黃山種”、“黃山大葉種”等的初展肥壯嫩芽，該茶外形微卷，狀似雀舌，綠中泛黃，銀毫顯露，且?guī)в薪瘘S色魚葉（俗稱黃金片）,不過現(xiàn)在黃山毛峰的產(chǎn)區(qū)有很多，像祁門，黟縣，休寧等等都有，不同的產(chǎn)區(qū)有不同的味道。

二，太平猴魁，屬于綠茶類尖茶，產(chǎn)于安徽太平縣新明一帶，為尖茶之極品，久享盛名。其外形兩葉抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隱伏，有“猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊”的美名。淡淡蘭花香是她的特色。以前于猴坑猴崗顏家最為有名。

三；六安瓜片，中華傳統(tǒng)歷史名茶，中國十大名茶之一，簡稱瓜片、屬于綠茶中的片茶，產(chǎn)自安徽省六安市大別山一帶，唐稱“廬州六安茶”，為名茶；明始稱“六安瓜片”，為上品、極品茶；清為朝廷貢茶。在世界所有茶葉中，六安瓜片是唯一無芽無梗的茶葉，由單片生葉制成。以產(chǎn)于蝙蝠洞最為有名

四：祁門紅茶，世界三大高香紅茶之一，特有的祁門香，群芳之最，紅茶皇后。是歐洲貴族最喜歡的下午茶之一。

五、霍山黃芽，是安徽唯一的黃茶，黃茶中的精品，湯色金黃，口感醇厚，產(chǎn)于安徽大別山霍山，以大化坪黃芽最為有名。不過因為湯色不好看，禮品茶市場不受歡迎

六、岳西翠蘭 產(chǎn)于安慶，也是屬于綠茶，和黃山毛峰茶形，茶色都是差不多，不過茶葉的品種是不一樣，最近這幾年的無論是產(chǎn)區(qū)面積還是知名度都是大大有所提高。

七、黃山松蘿茶 傳統(tǒng)的黃山綠茶，也是最早的屯溪綠茶。產(chǎn)于黃山休寧，現(xiàn)在也是茶葉進(jìn)出口示范基地。屯溪綠茶是綠茶中的鼻祖，而且松蘿茶也是綠茶中唯一可以入藥的茶。

八、 黃山貢菊，又稱貢菊”、徽州貢菊，徽菊。其與杭菊、滁菊、亳菊并稱中國四大名菊。因在古代被作為貢品獻(xiàn)給皇帝，故名“貢菊”。黃山貢菊產(chǎn)自主產(chǎn)區(qū)在黃山歙縣金竹村一帶，其既有觀賞價值，又有藥用功能，被譽(yù)為藥用和飲中之佳品

九、涌溪火青屬珠茶，生產(chǎn)歷史已有五百余載，曾為歷朝之貢茶。產(chǎn)于安徽省涇縣城東70千米涌溪山的楓坑、盤坑、石井坑灣頭山一帶。涌溪火青外形獨(dú)特美觀，顆粒細(xì)嫩重實(shí)，色澤墨綠瑩潤，銀毫密披。沖泡形似蘭花舒展，湯色杏黃明亮，清香馥郁，味濃甘爽，并有特殊清香。

十、 牯牛降野茶，富硒茶，霄坑毛峰，，霄坑毛峰原產(chǎn)地安徽省池州市霄坑村，霄坑村位于佛國勝地九華山后山，深山峽谷，花香茶濃。其中以霄坑五隊最為有名

佛茶價位是多少

九華佛茶股高端檔次。

九華佛茶屬于綠茶類，產(chǎn)于九華山及其周邊地區(qū)，九華佛茶是以地方茶樹良種優(yōu)質(zhì)鮮葉為原料，按照特定工藝加工而成的，其外形扁直呈佛手狀。

九華山位于長江下游安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是佛教中地藏王菩薩道場，是中國四大佛教名山之一，是一座以佛教與茶文化為特色的風(fēng)景名勝區(qū)。

佛芽茶葉單價多少一斤

茶葉有綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、花茶等。

１、綠茶：是指采取茶樹的新葉或芽，未經(jīng)發(fā)酵，將鮮葉經(jīng)過攤晾后直接下到一二百度的熱鍋里炒制。其制成品的色澤和沖泡后的茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色格調(diào)。

2、紅茶：紅茶因其干茶沖泡后的茶湯和葉底色呈紅色而得名，屬于全發(fā)酵茶類，是以茶樹的芽葉為原料，經(jīng)過萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等典型工藝過程精制而成。經(jīng)過發(fā)酵后紅茶中的茶多酚產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)減少了百分之九十以上，并產(chǎn)生了茶黃素、茶紅素等新成分。

3、烏龍茶：屬半發(fā)酵茶，即制作時適當(dāng)發(fā)酵，使葉片稍有紅變，是介于綠茶與紅茶之間的一種茶類。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有“綠葉紅鑲邊”之稱。

4、白茶：屬微發(fā)酵茶，不經(jīng)殺青或揉捻，只經(jīng)過曬或文火干燥后加工的茶。因其成品茶多為芽頭，滿披白毫，如銀似雪而得名。主要產(chǎn)區(qū)在福建福鼎、政和、松溪、建陽、云南景谷等地。

5、花茶：花茶又名香片， 即將植物的花或葉或其果實(shí)泡制而成的茶，是中國特有的一類再加工茶。其是利用茶善于吸收異味的特點(diǎn)，將有香味的鮮花和新茶一起悶，茶將香味吸收后再把干花篩除，制成的花茶香味濃郁，茶湯色深。

菩提芽茶葉多少錢

1.找到菩提子的芽點(diǎn)，將芽點(diǎn)用平挫挫出白，再將芽點(diǎn)對面一端同樣挫出白

2.將銼刀從牙點(diǎn)那沿著弧線挫向?qū)γ娴狞c(diǎn)，即搓成一條溝槽（將黑皮挫掉即可）

3.可以像第一條這樣，挫8-10條溝槽形成西瓜皮的樣子

4.用銼刀將寬每條紋從兩側(cè)挫成細(xì)條紋，具體形狀具個人喜好而定

5.鉆眼 ，從芽眼開始向?qū)γ驺@即可

6.磨好后用棉布或搓澡巾揉搓，串成串就可以戴上了

7.玩2個月左右就好看了

佛茶多少錢

晉茶就是山西產(chǎn)的茶，比較有名的有下面幾種：

1、藥茶

一杯山西藥茶，中華百草精華。山西藥茶歷史悠久、原料道地、工藝成熟、功效顯著。近年來，山西省把發(fā)展山西藥茶產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)的重要抓手，力爭把山西藥茶打造成為中國第七大茶系。

2、五臺山佛茶

古往今來，五臺山作為文殊菩薩的道場，是中國佛教四大名山之首，馳名中外。博取眾長的是，五臺山融合了中原漢傳佛教與西藏藏傳佛教的精華。在這里，即使對佛教不感興趣的人，也會身臨其境地感受到佛法無邊的力量。

不過，嚴(yán)格意義上講，五臺山是沒有自己的原產(chǎn)茶。眾所周知，我國茶葉主產(chǎn)區(qū)基本分布在長江以南地區(qū)，山西由于氣候地理條件限制，并不適合產(chǎn)茶。在中國茶文化歷史上，山西是從來也沒有能夠拿得出手的自產(chǎn)茶葉。

但是，沒有原產(chǎn)茶并不代表沒有茶文化。這就是五臺山的獨(dú)特之處。五臺山的“禮佛茶”源遠(yuǎn)流長，既是佛門的一種儀式，也是一種茶藝禮儀，配上佛地圣水—般若泉泉水，也是堪稱一絕。禮佛茶一般分為十道程序，如：蓮花入場、普施甘露等，取“功德圓滿”之意，讓人感受到莊嚴(yán)肅穆的佛家格局。

3、洪洞大葉茶

洪洞屬于山西省臨汾市，洪洞地區(qū)本身不產(chǎn)茶，但是這里幾乎家家戶戶都飲茶，而且他們的茶葉分類只有大葉茶和小葉茶。他們將從茶樹上采摘的老葉經(jīng)過微發(fā)酵、焙炒后略有焦糊味的黃茶統(tǒng)稱為大葉茶。而將其他的綠茶、白茶、花茶等稱之為小葉茶。

4、寧武蘆芽山毛尖茶

山西蘆芽山毛尖茶，是由蘆芽仙草炮制，蘆芽仙草學(xué)名巖青蘭（毛建草）。產(chǎn)自山西，生于海拔1600—1900米的蘆芽山地區(qū)。全草具香氣，有藥用價值，當(dāng)?shù)匕傩兆怨艑⑵渲茷椴栾?，茶水呈黃紅色，味道醇正爽口，獨(dú)具特色。

它是山西蘆芽山特產(chǎn)，不算是茶樹上的茶葉，是一種多年生宿根草本植物，功效和茶類似，不苦不澀，入口有回甘，生津也有，湯質(zhì)厚重，有點(diǎn)像熟普，又有點(diǎn)像巖茶，雖然挺好喝但賣相不好，屬于地方特色。

為當(dāng)?shù)匕傩湛畲e客的佳品，是我國北方名茶之一。

佛手茶葉價格表

佛手茶是用佛手的果實(shí)泡茶，佛手瓜是是另一種植物。

佛手和佛手瓜的區(qū)別:

佛手，是蕓香科柑橘屬植物。佛手的果實(shí)像是張開手指的手掌，佛手的果實(shí)還未成熟時，表皮顏色是綠色的，待到充分成熟后就變成了十分惹眼的金黃色了。佛手的果肉白嫩且香脆甘甜，可以鮮食，也可以用作食品再加工，制成蜜餞、佛手茶、香酒等等；此外，佛手還可入藥。

佛手瓜屬于葫蘆科佛手瓜屬植物，果實(shí)大致為梨形，果肉顏色為乳白色。佛手瓜主要用來食用?？梢宰鳛槭卟藖磉M(jìn)行涼拌、炒菜、做湯等方式食用。

佛芽茶葉單價多少錢

可以吃。佛手瓜既可做菜，又能當(dāng)水果生吃。佛手瓜全身是寶，除佛手瓜本身外，根部和瓜苗都可以食用，特別是果苗就是?？谑忻袼熘凝堩毑?。

生吃似黃瓜微甜爽口，熟吃可炒、腌、煮、做湯，像佛手瓜炒雞肉、涼拌佛手瓜辣椒絲、佛手瓜牛肉湯、佛手瓜黃豆排骨湯等都是一般家庭容易烹飪的菜肴。

七佛茶葉價格查詢

天珠寓意可以扭轉(zhuǎn)壞運(yùn)氣，帶來好運(yùn)，因此也叫為破惡運(yùn)天珠。天珠表面會出現(xiàn)多個圓圈，稱之為“眼”，不同眼數(shù)的天珠寓意也都不同。通常來說眼越多越好，但是以九眼為最好，超過九眼價值反而不如九眼。據(jù)說，早期前往尼泊爾求法的密宗弟子，從上師手中獲得一種珠子當(dāng)護(hù)身符。也有一種珠子是從牧民在逃難時為了生活所流通出來的。這種特殊的珠子，被藏民視為天上的神物。

天珠又稱“天眼珠”，主要產(chǎn)地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。唐代以前是海洋化石打磨的天珠為主，也就是遠(yuǎn)古生物化石打磨出來的稱為至純天珠，后來因為資源的枯竭唐宋元明時期使用九眼頁巖代替了化石天珠，九眼頁巖也就是瑪瑙，其溫潤的材質(zhì)從品相上超出了至純天珠，后來人們也認(rèn)同了瑪瑙天珠。到了清民時期九眼頁巖也漸漸出現(xiàn)了資源枯竭，清中期就開始利用普通瑪瑙加工打磨然后加上高溫著色呈現(xiàn)了帶眼的天珠，從那個時候開始就有了一眼、兩眼天珠，其圖像更加豐富，線條更加規(guī)整，惹人喜愛，到了民國時期就開始利用白瓷做天珠了，那工藝就勝出了瑪瑙高溫烤色工藝，和做舊工藝。

現(xiàn)在市面上到處是天珠，主要材質(zhì)可以分為：玻璃老化處理加工，玉髓烤色天珠，瑪瑙烤色天珠，其他材質(zhì)合成天珠，價格低廉造型千變?nèi)f化美不勝收。不少收藏愛好者收藏了明清時期的天珠價格也在幾十萬到百萬不等。

對藏族而言，有關(guān)天珠的起源已經(jīng)消失在朦朧的過去。因此，為了對天珠崇拜和使其“增值”，他們不斷對傳統(tǒng)進(jìn)行弘揚(yáng)和補(bǔ)充，并融入深受佛教文化影響的價值標(biāo)準(zhǔn)，保留了一些古老的佛教之前的崇拜思想，使帶有反映佛教觀念圖案的珠子被賦予天價，而且因為老天珠的年代久遠(yuǎn)，除了宗教元素外本身也是歷史悠久的文物級收藏品。

峨眉山佛芽茶葉價格

量少采摘不易所以貴。竹葉青茶外形扁平光滑、挺直秀麗，勻整、勻凈，干茶色澤嫩綠油潤；香氣嫩栗香、濃郁持久，湯色嫩綠明亮，滋味鮮嫩醇爽，葉底完整、黃綠明亮。為峨眉山高山茶區(qū)之特定區(qū)域所產(chǎn)鮮嫩茶芽精制，再經(jīng)精心挑 選而成，深得峨眉山水之意趣，品之，更能體會“茶禪一味”之要旨，因產(chǎn)量有限，故極其珍罕。