古代不舉是什么意思

舉在文言文中的意思有舉起，擎起；拿，用；舉出，提出；起身，騰起；掛起，升起；推舉，推薦；舉用，任用等。

舉在文言文中的意思:

①舉起；擎起。《齊桓晉文之事》：“吾力足以舉百鈞?！?/p>

②拿，用?！冻啾谥畱?zhàn)》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。”

③舉出；提出。《屈原列傳》：“舉類邇而見義遠(yuǎn)?！?/p>

④起身；騰起。《呂氏春秋·論威》：“兔起鳧舉?！?/p>

⑤掛起；升起?！冻啾谥畱?zhàn)》：“中江舉帆?！?/p>

⑥推舉；推薦。《陳情表》：“后刺史臣榮舉臣秀才。”

⑦舉用；任用?！肚袀鳌罚骸澳磺笾乙宰詾椋e賢以自佐?！?/p>

⑧發(fā)動(dòng)；興起?！墩摲e貯疏》：“遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣?！?/p>

⑨舉行；實(shí)行?！蛾惿媸兰摇罚骸敖裢鲆嗨溃e大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”

⑩舉動(dòng)；行為動(dòng)作?！蹲T嗣同》：“全在天津閱兵之舉?！?/p>

⑾攻克；攻占?！哆^秦論》：“南取漢中，西舉巴蜀?！?/p>

⑿完成；成功?！犊兹笘|南飛》：“何不作衣裳？莫令事不舉?！?/p>

⒀生育；養(yǎng)育。《史記·孟嘗君列傳》：“其母竊舉生之?！标惲铡讹嬹R長(zhǎng)城窟行》：“生男慎莫舉，生女哺用脯?！?/p>

⒁檢舉；揭發(fā)。柳宗元《時(shí)令論上》：“恤孤寡，舉阿黨?！?/p>

⒂科舉；科舉考試?！读銈鳌罚骸坝腥迳阏?，應(yīng)舉下第?！?/p>

應(yīng)舉；參加科舉考試。韓愈《諱辨》：“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。”

⒃中舉；考中?！队罄先藗鳌罚骸耙蚁鹊门e，登仕路?！?/p>

⒄全；整個(gè)?！肚袀鳌罚骸芭e世皆濁而我獨(dú)清?！?/p>

⒅全；都?！肚f暴見孟子》：“舉欣欣然有喜色而相告。”

⒆盡；完。《鴻門宴》：“殺人如不能舉，刑人如恐不勝。”

⒇點(diǎn)起為；點(diǎn)燃。《孫臏減灶》：“暮見火舉而俱發(fā)。”

舉的基本字義

1、向上抬，向上托：舉頭。舉手。舉重。舉棋不定。

2、動(dòng)作行為：舉止。輕而易舉。

3、發(fā)起，興辦：舉義。舉辦。創(chuàng)舉。

4、提出：舉要。舉例。

5、推選，推薦：推舉。薦舉。

6、全：舉國(guó)。舉世。舉家。

7、古代指科舉取士：科舉。舉人。一舉成名。

8、攻克：“一戰(zhàn)而舉鄢、郢”。

古文不舉是什么意思

業(yè)有材能，以列侯選，復(fù)為太常。數(shù)言得失，不事權(quán)貴。其春，丞相（翟）方進(jìn)薨，業(yè)上書言：“方進(jìn)為京兆尹時(shí)，陳咸為少府，在九卿高弟，陛下所自知也。

方進(jìn)素與司直師丹相善，臨御史大夫缺，使丹奏咸為奸利，請(qǐng)案驗(yàn)，卒不能有所得，而方進(jìn)果自得御史大夫。為丞相，即時(shí)詆欺，奏免咸，復(fù)因紅陽(yáng)侯事歸咸故郡。

眾人皆言國(guó)家假方進(jìn)權(quán)太甚。

案師丹行能無(wú)異，及光祿勛許商被病殘人，皆但以附從方進(jìn)，嘗獲尊官。

丹前親薦邑子丞相史能使巫下神為國(guó)求福幾獲大利幸賴陛下至明遣使者毛莫如先考驗(yàn)卒得其奸皆坐死假令丹知而白之，此誣罔罪也；不知而白之，是背經(jīng)術(shù)惑左道也。二者皆在大辟。

方進(jìn)終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，托公報(bào)私，橫厲無(wú)所畏忌，欲以熏轑天下。

天下莫不望風(fēng)而靡，自尚書近臣皆結(jié)舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。

威權(quán)泰盛而不忠信，非所以安國(guó)家也。

今聞方進(jìn)卒病死，不以尉示天下，反復(fù)賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來(lái)今?！?/p>

古代說不舉是什么意思

古時(shí)逢大的天災(zāi)人禍，皆偃息聲樂，稱為“不舉”

古代不舉怎么說

社 shè 

〈名〉

(1) (會(huì)意。從示從土。土亦聲。社土同字。本義:土地神)

(2) 同本義 [God of land]

社，地主也?！墩f文》

共工之子 句龍為社神?！洞呵飩鳌?/p>

社，土也?！墩摵狻ろ樄摹?/p>

以社以方。——《詩(shī)·小雅·甫田》。傳:“社，后土也。”

命民社。——《禮記·月令·仲春》。注:“社，后土也?！?/p>

故社，祭社也?！盾髯印ざY論》。注:“社，土神?！?/p>

故祀以為社。——《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》。注:“社，后土之神也。”

不謂之“土”何?封土為社，故變名謂之“社”，利于眾土也?！栋谆⑼āど琊ⅰ?/p>

(3) 又

社者，土地之神也。

后土為社?！蹲髠鳌ふ压拍辍?/p>

(4) 又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地廟中的老鼠，后用來(lái)比喻仗勢(shì)作惡的壞人);社長(zhǎng)(即社神，土地);社主(古謂社稷之神;古謂土地神的神主);社鬼(即“社公”。古稱土地神);社神(古代稱土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(舊稱土地神)

(5) 土地之神的神主 [chief God of land]

用命賞于祖，弗用命戮于社?！稌じ适摹?/p>

(6) 祭祀社神之所 [site of sacrifice to the god of the land]

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見?！巍?辛棄疾《西江月》

(7) 又如:社稷壇(舊時(shí)帝王祭土神谷神之所)

(8) 臺(tái)灣高山族的基層社會(huì)組織[commune]。史書上稱“土社”、“番社”，每社自八、九戶至幾百戶不等，頭目多由群眾選舉，少數(shù)世襲

(9) 集體性組織;團(tuán)體 [society]

吾社之行為士先者，為之聲義?！鳌?張溥《五人墓碑記》

(10) 又如:社友(同社之人);社家(內(nèi)行人);社陌(社會(huì)，社團(tuán));社條(社團(tuán)組織制定的條例)

(11) 社日，祭祀社神的日子 [day of sacrifice to the god of the land]

佛貍祠下，一片神鴉社鼓!——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(12) 又如:春社;秋社

(13) 機(jī)構(gòu) [agency]

(14) 為他人辦理某種業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)。如:廣告社

(15) 政府的一個(gè)部門或行政單位。如:新華社

詞性變化

◎ 社 shè 

〈動(dòng)〉

(1) 祭祀社神 [sacrifice to God of land]

里中設(shè)，平為宰，分肉甚均?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇?/p>

(2) 又如:社飯(祭社時(shí)所供的飯食);社頭(迎神賽社的領(lǐng)土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社賽(祭祀酬謝社神的賽會(huì));社日(古時(shí)祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個(gè)戊日);社肉(社日祭神之牲肉)

社 國(guó)語(yǔ)辭典

社ㄕㄜˋ shè  

名

傳說中的土地神。

《禮記·祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」

祭土地神的地方。

《左傳·昭公十七年》：「日有食之，天子不舉，伐鼓于社?！?/p>

祭祀土地神的節(jié)日。

如：「春社」、「秋社」。

祭土地神的典禮。

《左傳·莊公二十三年》：「公如齊觀社，非禮也。」

為工作、生活或共同目標(biāo)結(jié)合成的組織、團(tuán)體。

如：「報(bào)社」、「通訊社」、「合作社」、「學(xué)社」。

姓。如元代有社佑。

動(dòng)

祭祀土地神。

《書經(jīng)·召誥》：「戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一?！?/p>

古代人說的不舉是什么意思

“莫令事不舉”的“令”意思是讓，出自《孔雀東南飛》。

1、作品簡(jiǎn)介

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂府雙璧”。

《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩(shī)350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

作為古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》故事繁簡(jiǎn)剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為孔雀的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

古代舉的意思

一、作揖的淵源：

握手的來(lái)源：發(fā)源于中世紀(jì)的騎士之風(fēng)。朋友見面，右手不再按劍，且脫去鐵手套，與之握手，表達(dá)友善之意，至少表示沒有相殺之心。

作揖的來(lái)源：很古很古的時(shí)候，猿猴們過著群居生活。一百為伍、五十成群地分布在各個(gè)山林里。猴群與猴群之間，有時(shí)為了爭(zhēng)奪果實(shí)，就互相毆斗起來(lái)，常常是勝為主、敗為仆。打贏的一方就到敗了的一方的樹上摘果子。摘得多了、好了便罷，摘得不好或少就又打。一打，那些敗的猴子就雙手合在一起，向?qū)Ψ绞┒Y。這樣一來(lái)，勝了的猴子，感到這是敗了的猴子在請(qǐng)求他高抬貴手，也就不打了。 從此，猴群與猴群之間，或猴與猴之間，見面就做這個(gè)動(dòng)作。一是表示問候，二是表示他們之間無(wú)冤無(wú)仇。后來(lái)，人們把這個(gè)動(dòng)作叫“作揖”，一直延續(xù)了幾百萬(wàn)年。到現(xiàn)在，變成了人們之間的握手。

二、作揖的含義

“作揖”是古代社會(huì)交際中較為常見的禮節(jié)行為，至今仍在沿用?！墩f文解字》釋“揖”為：“攘也。從手咠聲。一曰手箸胸曰揖?！薄叭痢奔赐?，由此“揖”的意思也就是雙手抱拳前舉?！犊滴踝值洹分杏钟校骸鞍慈镣?，增韻，遜也?！币簿褪钦f，“揖禮”表達(dá)的是人際交往中一種比較謙遜的態(tài)度，因而也有“揖讓”的說法：“揖讓雍容，猶勝于世之強(qiáng)霸?！?/p>

三、作揖的要求

一般說來(lái)，“作揖”時(shí)雙手抱拳是有規(guī)定的

男的作揖方式：右手握成拳頭，左手五指伸開成手掌狀，包住或者蓋住右手，這樣的作揖手勢(shì)才是“吉拜”。相反的話，如果右手成掌、左手握拳，則為兇拜，這種作揖方式一般只用于吊喪之中。這種區(qū)別的源起也是一種誠(chéng)意的表示，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人右手為主手，在攻擊他人的時(shí)候主要使用右手，作揖時(shí)左手在外，而將用于攻擊的右手蓋在里面，這與握手時(shí)通常使用右手的道理一樣，是一種友好的表示與真誠(chéng)的傳達(dá)。

那的作揖方式：左手握成拳頭，右手五指伸開成手掌狀，包住或者蓋住左手，

其實(shí)關(guān)于作揖和握手，中國(guó)的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家林語(yǔ)堂先生早就有了一篇精彩的文章《論握手》，下面摘取幾句：

“與人握手，或多或少有讓人偷窺的感覺。因?yàn)?，在握手之中，可以感受到?duì)方之手是粗糙還是細(xì)膩，是肥厚還是枯蒿，是冰冷還是有溫度。從中，可以猜度出對(duì)方的工作生活等許多的信息?！?/p>

“因?yàn)槲帐挚偸羌∧w接觸，特別是男性握女性的手，不光是力度不好把握，握手的時(shí)間長(zhǎng)短也很微妙。如果抓著一個(gè)女性的手緊握不放，又帶一些小動(dòng)作，差不多就可以上升為性騷擾了。”

“當(dāng)然，因?yàn)槲帐质乾F(xiàn)代禮儀，以禮儀之名進(jìn)行男女肌膚接觸，總是可以掩蓋一些東西，至少可以讓人不那么反感。試想，你如果是要摸一下女性的大腿，摸一把女性的臉，十有八九要招惹麻煩。而與女性握手握出是非來(lái)的，從來(lái)沒有聽到過?！?/p>

“作揖有吉兇之別，又有男女之別，在行作揖禮時(shí)，還是需要注意的?！?/p>

不舉的意思

舉建意思是指你好，中國(guó)文字博大精深，同一個(gè)字用在不同的地方會(huì)有不同的意思。通常指往高處送的意思。在形容男性陽(yáng)痿不舉的時(shí)候也代表硬的意思。

古代說男子不舉

囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽(yáng)。為臧為獲，致金滿屋。

為髡為鉗，如視草木。天道無(wú)知，我罹其毒。神道無(wú)知。

彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。

不從人言，果獲是苦，囝別郎罷，心摧血下。隔地絕天！

此詩(shī)記敘的是唐朝時(shí)，福建一帶，地主、富商與官府相互勾結(jié)，經(jīng)常拐賣兒童，戕害他們的身體，有的還被閹割送入宮里。這些拐賣兒童之人，不但沒有收到懲罰，反而因此“致金滿屋”。

古代的不舉是什么意思

“十惡”是中國(guó)封建社會(huì)十類重罪的總稱，這些罪行被古代封建統(tǒng)治者認(rèn)為是不被原諒的最重的罪，故稱“十惡”。

“十惡不赦”一詞是有淵源的?！笆異骸敝傅氖侵苯游＜熬鲗Ｖ平y(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。魏晉南北朝時(shí)期，《北齊律》提出了“重罪十條”。在“重罪十條”的基礎(chǔ)上，隋朝《開皇律》正式確立“十惡”重罪嚴(yán)懲制度，并在唐朝沿襲。犯“十惡”的犯人，按律絕不赦免。

一、謀反，指企圖推翻朝政，歷來(lái)都被視為十惡之首。

二、謀大逆，指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。

三、謀叛，指叛逃到敵對(duì)國(guó)家。

四、惡逆，指晚輩毆打殺害祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親。

五、不道，指殺一家非死罪者三人以上或肢解人的。

六、大不敬，指偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。

七、不孝，指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母；祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。

八、不睦，即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。

九、不義，指官吏之間互相殺害，士卒殺長(zhǎng)官，學(xué)生殺老師，女子聞?wù)煞蛩蓝慌e哀或立即改嫁等。

十、內(nèi)亂，指親屬之間通奸或強(qiáng)奸等。

古代說的不舉是什么意思

應(yīng)該翻譯為“因，因?yàn)椤币愿该麜x肅，不肯舉進(jìn)士。翻譯：因?yàn)樗母赣H名為晉肅，李賀不肯參加進(jìn)士的考試成為進(jìn)士。備注：古代人讀書、寫字要避諱長(zhǎng)輩的名字，就是不能寫出來(lái)，有的甚至連同音字都避諱，進(jìn)士考試時(shí)候，“進(jìn)”字一定會(huì)寫到，所以他不肯參加。

古代不舉怎么形容

齟齬：讀音：jǔyǔ 意思：

1、牙齒上下對(duì)不上，比喻意見不合。

2、.比喻不平正，參差不齊。

3、不相投合，抵觸。

4、不協(xié)調(diào)，差失。多用于文辭。

5、不順達(dá)。多指仕途。

6、謂別離。 反正就是用來(lái)形容，不平坦，坑坑洼洼，或是對(duì)不上。多是文言文里出現(xiàn)，現(xiàn)在使用少多了。 事例我就不舉了，有的，看一下就行了。