螭吻怎么寫(xiě)

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螭吻是什么

上古神獸螭吻的屬性是水，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。傳說(shuō)螭吻是龍的兒子，所謂龍生九子，螭吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上書(shū)說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，說(shuō)虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

螭首與螭吻

龍有九子皆不成龍。眾說(shuō)紛紜。

其一：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八負(fù)屃（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

其二：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲(chóng)八）（蟲(chóng)夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

鳳凰分雌雄，雄者為鳳，雌者為凰。每隔千年一涅盤(pán)，銜香木于巢，引天雷以起火。浴火重生，故稱(chēng)--不死鳥(niǎo)。

你所謂的龍與鳳凰要生孩子……它們?nèi)齻€(gè)之間的關(guān)系比較復(fù)雜~~~！這個(gè)不好說(shuō)。一個(gè)是百鱗之主，一個(gè)是百鳥(niǎo)之王，這個(gè)基因問(wèn)題現(xiàn)在的科學(xué)也不好解釋~~~

螭吻啥意思

九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

龍生九子之傳說(shuō)龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。

螭吻讀什么

第一個(gè)名字生僻的異獸叫鵸鵌，讀音是：qi tu，在古籍中，鵸的解釋是特異、稀罕的鳥(niǎo)，而鵌的解釋是路邊的鳥(niǎo)，通“涂”字。萊垍頭條

第二個(gè)名字生僻的異獸叫颙，讀音是：yóng。它們形狀像一般的貓頭鷹，但是卻長(zhǎng)著一副人臉和四只眼睛和兩只耳朵，它們的叫聲聽(tīng)起來(lái)就像是“yóng”一樣。它們生存在令丘山，一個(gè)荒蕪且充斥這野火的地方?！渡胶＝?jīng)》記載，颙一出現(xiàn)而天下就會(huì)大旱。萊垍頭條

第三個(gè)名字生僻的異獸叫猼訑，讀音是：bó dàn，出自《山海經(jīng)南山經(jīng)》。它們樣子像羊，但是卻有著有九條尾和四只耳朵，而且它的眼睛卻長(zhǎng)在背上。傳說(shuō)取它的皮披在身上，就能不知畏懼。除《山海經(jīng)》的記載之外，郭璞在《圖贊》里也曾說(shuō)：“猼訑似羊，眼反在背。視之則奇，推之無(wú)怪。若欲不恐，厥皮可佩?！比R垍頭條

第四個(gè)名字生僻的異獸叫鯥，讀音是：lù，出自《山海經(jīng).南山經(jīng).柢山》。它是一種魚(yú)，但是卻能棲息在山坡上，它的形狀像牛，但是卻長(zhǎng)著蛇一樣的尾巴并且有翅膀，翅膀長(zhǎng)在脅骨上。它的聲音奇特，像牦牛一般。傳說(shuō)吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。垍頭條萊

螭吻一般在哪里

1、囚牛是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中龍生的第一個(gè)兒子。平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的雕像。

2、睚眥是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中龍的第二個(gè)兒子，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，以增加自身的強(qiáng)大威力。

3、嘲風(fēng)是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中龍生九子之第三子。是一種瑞獸。形似獸，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。從古至今的神祇，一直是龍的第三個(gè)兒子。在漢族民俗中，龍三子嘲風(fēng)象征吉祥、美觀(guān)和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍、辟邪安宅的作用。專(zhuān)門(mén)用來(lái)化解風(fēng)水十八煞中的反光煞。

4、蒲牢是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。

5、狻猊（Suān ní），中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中龍生九子之一（一說(shuō)是第五子，另說(shuō)是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書(shū)記載是與獅子同類(lèi)能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑，佛教佛像，瓷器香爐上。

6、霸下是古代漢族傳說(shuō)中龍之九子的老六，名為赑屃（bìxì），樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。這些龍子許多被運(yùn)用于漢族建筑中。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，努力地向前走，并且總是不停步?/p>

7、狴犴(bi an)又名憲章，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神獸。龍生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。

8、負(fù)屃（[fù][xì]）是古代漢族神話(huà)中的龍生的第八個(gè)兒子。身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

9、螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?。一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。

螭吻什么樣子

吻獸：殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在中國(guó)古代社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會(huì)要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚(yú)虬尾似鴟”一類(lèi)的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱(chēng)為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱(chēng)的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級(jí)之高低。

吻獸通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說(shuō)可以驅(qū)逐來(lái)犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建筑等級(jí)高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來(lái)避邪，并以此來(lái)顯示宅主的職權(quán)和地位

螭吻的來(lái)源

螭龍?jiān)⒁饷篮?吉祥，也寓意男女的感情。

關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。也稱(chēng)蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；二說(shuō)是龍九子中的二子，古書(shū)中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也?！保ㄐ误w似獸）根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。

前人分龍為四種：有鱗者稱(chēng)蛟龍；有翼者稱(chēng)為應(yīng)龍；有角的叫虬龍，無(wú)角的叫螭。其中“無(wú)角的”便是螭龍。

標(biāo)準(zhǔn)漢代螭龍

漢代的玉器雕刻已出現(xiàn)利用玉髓的巧雕,懸掛時(shí)可以達(dá)到左右平衡。

據(jù)介紹，中國(guó)古籍中關(guān)于琉璃的記載比較多?！稘h書(shū)西域傳》中記載說(shuō)：(剡賓)“出珠璣、珊瑚、虎魄、流離”，顏師古引《魏略》：“大秦國(guó)出赤白黑黃綠紅紫等十種流離。”《魏書(shū)大月氏傳》說(shuō)：“其國(guó)人商販，自云能鑄石為五色王留璃”。 專(zhuān)家認(rèn)為最早關(guān)于琉璃的記載是《穆天子傳》中有鑄石的記事。人們認(rèn)為，《穆天子傳》中的鑄石可能就是一種玻璃?！段郝浴反笄鼐褪侵笘|羅馬帝國(guó)，這里所說(shuō)的流離應(yīng)當(dāng)是一種玻璃。 長(zhǎng)期以來(lái)琉璃和玻璃的稱(chēng)呼往往混淆在一起。有專(zhuān)家認(rèn)為，玻璃又名頗黎，古代有時(shí)稱(chēng)之為琉璃。

螭吻怎么讀音

網(wǎng)絡(luò)收集，【讀音】螭吻chī wěn 　　螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認(rèn)為是龍的第二子。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流，“魚(yú)虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。 唐宋時(shí)，還只有一枚獸頭，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見(jiàn)的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動(dòng)物隊(duì)列形態(tài)?！?　　“騎鳳仙人”，民間也叫做“仙人騎雞”。這個(gè)“仙人”究竟是誰(shuí)？為什么在檐角的最前端？為什么騎著鳳凰？民間對(duì)此有著各種各樣的傳說(shuō)。 仙人騎鳳一種傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)?！惫糯慕ㄖ焸兏鶕?jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨?！?　　另一種傳說(shuō)他是齊泯王，在位期間不務(wù)正業(yè)，昏庸無(wú)道，所以遭到群眾的憎恨，珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無(wú)路的地步，再往前邁一步，就會(huì)掉下來(lái)摔得粉身碎骨。 　　至于為什么用仙人騎著鳳凰，傳說(shuō)齊國(guó)的國(guó)君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無(wú)路了。突然，一只大鳥(niǎo)飛到眼前，國(guó)君急忙騎上大鳥(niǎo)，化險(xiǎn)為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。

螭吻是什么意思

那句話(huà)說(shuō)完整是”龍生九子不成龍，各有所好”

意思是:雖然同一個(gè)母親，九個(gè)兒子各有各的長(zhǎng)相，脾氣和愛(ài)好也各不相同．

有興趣的話(huà)可以參考一下下文：摘自《大千傳統(tǒng)圖案網(wǎng)》

龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱(chēng)其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。

龍生九子之三·嘲風(fēng)

嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀(guān)和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤(pán)曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚(yú)。當(dāng)鯨魚(yú)一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚(yú)形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚(yú)一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專(zhuān)聲獨(dú)遠(yuǎn)”。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上