手工藝活態(tài)館開放時間

在揚州有句俗話”早上皮包水，晚上水包皮“，清晨去喝一杯揚州早茶再品嘗一下?lián)P州特色點心,下午去揚州的澡塘泡個澡，這是揚州的一種生活方式。而代表揚州“沐浴文化”的揚州搓背技藝更是聞名已久。

走進揚州搓背館，一聲聲清脆的敲背聲不時響起。據(jù)了解，館內(nèi)不僅包括本地浴客，也有來自南京、蘇州、上海及山東等地的游客，復古的裝修、專業(yè)的手法等引發(fā)了不少老顧客的回憶。

“同揚州修腳技藝一樣，搓背也是揚州沐浴文化留存下來的精髓?！睋P州市休閑文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長劉廣明介紹，不同于普通搓背只停留在“去污”階段，正宗揚州搓背注入了更多的內(nèi)涵，包含去污、敲背和燙背，不僅需要使用純棉毛巾裹手，“八輕八重八周到”的擦背手法更是對技術(shù)提出了更高要求。據(jù)了解，所謂“八輕八重八周到”，即是揚州搓背的精髓所在，亦是從業(yè)者經(jīng)過千百年來的傳承，不斷探索提煉，總結(jié)而來的絕妙手法?！爸v究輕而有感、重而不疼、輕柔護膚、重按健體等養(yǎng)生保健技巧?！?/p>

2015年，揚州《沐浴擦背技術(shù)要求及服務(wù)規(guī)范》正式列為國家行業(yè)標準，該規(guī)范從服務(wù)場所、服務(wù)實施、擦背要求、擦背服務(wù)程序、禮貌用語等方面進行了全面詳細的闡述和標準化的規(guī)定。揚州搓背，已然成為名至實歸的“非遺文化、國標產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟名片”。

2018年，“揚州傳統(tǒng)搓背術(shù)”被列入揚州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，隨后揚州乃至全國唯一以傳承、保護、 研究、培訓、教學、展示搓背非遺文化為特色的“揚州搓背館”正式成立。劉廣明坦言：“搓背非遺文化需要活態(tài)展示，這既是非遺傳承的窗口，也是技藝研習的基地，可以讓揚州搓背文化傳播得更廣?！保哔唬?/p>

杭州手工藝活態(tài)館百科

“西湖是美女，自古以來，都有許多文人墨客予以欣賞和贊美。而運河是母親，只是默默地奉獻著，從來不索取回報?！焙贾葸\河民俗畫非遺傳承人吳理人這樣評論。如果說西湖精致雋永，凝聚了杭州獨有的人文風情，那么流淌不息的大運河，則在南來北往的交通中，孕育了兩岸的繁華。

2014年6月，第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河申遺成功，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。作為京杭大運河的最南端以及浙東運河的起點，杭州是中國大運河的一個重要節(jié)點。至此，杭州成為國內(nèi)為數(shù)不多擁有“雙世遺”的城市之一。

運河曾是杭州人認識世界的重要窗口。清朝末年，南來北往的船只經(jīng)過這里，讓這里成為了商業(yè)熱土。杭州的第一條鐵路、第一個火車站、第一個郵局、第一家電影院、第一家報社，都開在運河邊。這里茶樓興旺，蓋叫天、周杏芳、傅全香等名角在此成名。

現(xiàn)在，大運河讓世界進一步認識杭州。千年運河，給杭州帶來了“運河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的獨特水鄉(xiāng)風韻，廣濟橋、里萬物橋、拱宸橋等古橋，夾城夜月、陡門春漲、半道春紅等“湖墅八景”，穿越時空讓國內(nèi)外游客觸摸歷史；在橋西歷史文化街區(qū)，茶館林立，小熱昏、評劇在這里扎根；中國刀剪劍博物館、傘博物館，用活態(tài)向世人展示著傳統(tǒng)手工藝。在拱宸橋上，有師傅叫賣老杭州人最熟悉的“小缽頭甜酒釀”；坐著運河游船北上，還能去半山娘娘廟，聽聽娘娘的故事，帶只半山泥貓回家。

手工業(yè)活態(tài)博物館

成都川菜博物館 / 占地面積40畝，2.668公頃。

成都川菜博物館位于四川省成都市郫縣古城鎮(zhèn)，在成都市西郊，為國家AAA級旅游景區(qū)、國家三級博物館。成都川菜博物館是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的活態(tài)主題博物館，包含了四川本土文化的重要部分：川菜、川酒、川茶、川戲、川派建筑、川式園林……景區(qū)占地約40畝，藏品6000余件，川西民居建筑構(gòu)成新派古典園林風光。成都川菜博物館旅游資源十分豐富：共有民族文化及其載體、古跡與建筑、人文旅游、旅游購物、休閑娛樂求知五個主類。景區(qū)內(nèi)分為典藏館、互動演示館、品茗休閑館、灶王祠、川菜原料加工工具展示區(qū)、川菜原料展示區(qū)等。

手工藝生活館

如果你要開一家DIY店鋪，又想取一個既好聽又時尚的名字，那么大家就來看看下面這篇文章，店鋪起名需要遵循一定原則，從名字中顧客要很容易看出店鋪是做什么服務(wù)，又要表達出自己經(jīng)營理念，而下面名字就符合這一點。

1、吉吉手工藝品店

2、圓聚創(chuàng)意家居店

3、匠門手工藝品店

4、新絲語

5、佛善緣

6、十全坊

7、青橄欖

8、伽藍工坊家居飾品店

9、維亞家居瓷行

10、輝煌水晶

11、栩藝堂手工藝品店

12、小青草家居生活館

13、世紀情

14、萬嘉手工藝品店

15、興源家居店

16、好聽的手工藝品店鋪名字

17、浩月閣

18、布凡手工藝坊

19、琉晶藝坊琉璃水晶

20、品簡手工藝品店

21、龍祥木緣手工藝品店

22、創(chuàng)佳工藝禮品店

23、陶藝館手工藝品店

24、臻品坊

25、百晶

上面這些名字就符合了我最初所講的原則，一個好名字能讓顧客快速記住，自然就會帶來許多客流，當然生意就會越來越好了。最后也預(yù)祝大家財源廣進。

手工藝活態(tài)館要門票嗎

想在杭州學習手藝，你可以選擇去河坊街，在那邊有很多手工制作的東西，你只需要去店里面跟他們進行學習，去打一段時間的工，你就可以學到很多手工藝品等等東西的制作，除此之外你也可以去西湖附近或者去某一些老街的地方，這樣可以在那邊學習到很多東西。

手工藝活態(tài)展示館開放時間

杭州西湖，西湖邊上的太子灣公園，靈隱寺飛來峰，龍井村，滿覺隴，梅家塢，龍塢A 西湖邊游線路:

龍翔橋地鐵站--湖濱路--少年宮、斷橋--白堤--孤山--曲院風荷（解決午飯）--楊公堤（美，而且通公交車）--浴鵠灣--雷峰塔--南山路---河坊街南宋御街

特別提示：堅決不推薦走蘇堤，很長，累，節(jié)假日大都是人，自行車都騎不動

晚上可以玩河坊街跟南宋御街，附近還是不錯的，人流量也比較大，推薦幾個點，街西口也就是靠近西湖的那邊有市博物館，如果是白天過來的話記得進去看看，我比較喜歡逛博物館的。

河坊街上剛進去右手邊是許仙哦，保和堂是他上班的地方，有個銅雕大和尚，右手邊有個江南銅屋不可錯過往里走也會看到胡慶余堂國藥號，建筑很氣派，很古典，而且很多江南木雕很精美，甚至比胡雪巖故居里的都要精美的多。B靈隱寺飛來峰游線路:靈隱寺--三天竺--茶葉博物館--龍井村--滿覺隴，這里逛完，選擇到雷峰塔，然后南山路，然后河坊街跟南宋御街。一早去靈隱寺，公交也還算方便的吧，很多地方有車到靈隱的，主要是轉(zhuǎn)7路跟27路公交車，整個靈隱寺周邊都是景區(qū)的，風景都很好，靈隱寺進山需要門票45，景點主要是飛來峰，永福寺。

出來后，可以到停車場對面做Y4，直接到梅家塢，這里到處都是茶山，吃飯喝茶都方便，玩完做Y4到終點 宋城，然后到對面坐車回市區(qū)，半路上會有浙大浙江校區(qū)，學校里風景很好，民國建筑，就在山下，很有感覺，有時間的可以去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 從靈隱寺出來也可以到龍井路，坐7路洪春橋轉(zhuǎn)27到雙峰站下車，到茶葉博物館，周邊種的都是龍井茶，可以坐27到龍井村去喝茶，很多農(nóng)家茶館的。我們西湖滿覺隴有家民宿可以看看哦，很愜意

韓梅梅：西湖邊唯一能半百人以上同時游玩互動的轟趴民宿來啦！還可以燒烤主題party，西湖滿覺隴第一家！秋天也可以在茶葉博物館坐公交車Y3路，到水樂洞那邊下車，欣賞桂花，喝茶， 去滿覺隴喝茶，20塊錢的樣子吧， 十月份的時候桂花特別香

3月份杭州有那些適合散步散心的地方？

{西湖游線路友情提醒:每年春秋旅游高峰期，西湖景區(qū)交通管制，很多公交也會受影響。建議做好交通攻略出行，外地人建議公共交通出行}

2、杭州京杭大運河，圍繞運河周邊的香積寺，富義倉公園遺址，小河直街，拱宸橋。

運河文化游：

武林門碼頭，杭州大廈，西湖文化廣場----信義坊、大兜路----小河直街----拱宸橋

起點武林門碼頭，這里是杭州的最最市中心，喜歡逛街，逛商場的妹子可以去，銀泰啊，百大啊，高端的就去杭州大廈啊，這里重點推薦的是西湖文化廣場的兩個博物館，尤其是自然博物館，免費的啊，里面很大，可以漲漲見識的哈，旁邊還有的浙江省博物館。

等待水上巴士站碼頭

香積寺 | 有食神出沒的千年古剎

國內(nèi)唯一供奉有食神的寺廟，舊時香客們虔誠匍匐于香積寺上“頭香”。此地更是信徒去靈隱、天竺朝山進香的必經(jīng)地，在運河及杭州佛教界擁有很高地位。

富義倉 | 最富有的天下糧倉

清朝時杭州所用的米糧皆儲于富義倉，“北有南新倉，南有富義倉”。糧倉一共13幢建筑，至今已有百年歷史。

大兜路 | 繁華褪去而風貌尚存的歷史街區(qū)

有句詩這么說——“十里銀湖墅，大兜二三里”，大家了解嗎？以前拱墅叫作湖墅，這句詩主要就是說湖墅這塊地方的美麗景色，有兩三里路得歸功給這條大兜路。

大兜路曾是杭州城北重要的貿(mào)易中心，至今保留著香積寺石塔、國家廠絲儲備倉庫舊址、大量清末民初民居建筑等。

橋西歷史直街丨中國大運河文化遺產(chǎn)

小河直街上的房均是原汁原味的老房子，少有翻修，白墻黑瓦、木門木窗，生活氣息濃厚。白墻黛瓦的屋子嫻靜地矗立著。沒有來來往往游人如織，沒有酒綠燈紅。這里80%都住著老杭州人，在這一片遺失的寧靜中怡然自得。

橋西一帶為江南水鄉(xiāng)古建筑群，明清時期，這一帶被稱為“北關(guān)夜市”，因為運河便利的交通，六行（米行、魚行、紙行、酒行、柴行、洋行）、六館（煙館、茶館、戲館、菜館、賭館、妓館）都沿河筑店，號稱“小上?！?，吸引各種人群。

逛完以后，坐船去信義坊，是公交船哦，投幣的，3塊，跟公交車一樣，這個應(yīng)該也是杭州除了公共自行車以外的另一特色了吧，信義坊下船后對面去大兜路，這里現(xiàn)在也是一片小資情調(diào)的地兒，很有特色，有很多特色小店，旁邊還有香積寺。

逛完這里，找1路公交車做到拱宸橋西，這里才是運河文化的精華，拱宸橋除了街區(qū)以外，有幾個點留意，橋西的手工藝活態(tài)展示館，和扇文化博物館，往南逛還有傘博物館，刀剪劍博物館，四個館是此處的精華。

拱宸橋丨京杭大運河的南端終點

拱宸橋修建于370年前，建成之后就為當時的“江南第一橋”。在此之前的一千多年，貨船進入杭州都沒有具體的標志提醒。而拱宸橋的出現(xiàn)讓整個京杭大運河的南端終點終于有了地理標志。

注意事項：

運河巴士可以使用電子交通卡，可以支付寶上申請個杭州電子公交卡，運河巴士工作日和非工作日班次時刻不一樣，可以搜索杭州本地寶的巴士時刻表來查詢。

運河巴士從武林門到拱宸橋是由南往北行駛，坐在船的右手看到的運河岸邊風景多，適合拍照。

時間充裕的話，可以坐巴士去拱宸橋，回來沿著運河的東岸往回徒步游，東岸有很多古跡，公園，寺廟等，一直走到到西湖文化廣場，廣場不遠處就有地鐵1號線西湖文化廣場站，交通便捷。

3、杭州西湖后花園：九溪-九溪十八澗

九溪在煙下嶺的西面，在龍井山的南面，九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。它的 路徑崎嶇，草木茂盛，人跡罕至，幽美寂靜，別有一番天地，并不像人間那么喧鬧。九溪下面是十八澗，古代這還 有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等古跡，但都已蕩然無存。而此地又遠離城鎮(zhèn)，在江流的偏僻處，對西湖一帶非 常熟悉、有閱歷的人，他們把西湖的各個名勝都尋訪遍了，但問到九溪十八澗，都對它的位置表現(xiàn)出不知所以的樣 子。

九溪十八澗是一個景點，位于浙江省杭州市的著名景點西湖之西的群山中，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江， 該景點旅游時間春秋最佳。

九溪很適合踏春踏秋，還有我們給企業(yè)公司做輕徒步定向活動，因為線路輕松景色也美

4、杭州西溪濕地

西溪濕地有好幾期，三期洪園是要收費的，但是西溪濕地一期走走逛逛還是很舒服的，好像是不收費的（反正我之前去是沒有去收費的里面），這里是非誠勿擾的拍攝地，每個季節(jié)都有不同的美，現(xiàn)在已經(jīng)是杭州知名的景點。 覺得不需要門票的體驗區(qū)也已經(jīng)很美很美了，到達了游西溪濕地的目的，就是那條福堤，感覺很不錯。

5、湘湖，被譽為杭州西湖的“姊妹湖”

湘湖旅游度假區(qū)系浙江省級旅游度假區(qū)。度假區(qū)位于杭州市蕭山區(qū)城西，距杭州市中心約20公里，隔錢塘江與西湖風景名勝區(qū)相對，與西湖、錢塘江構(gòu)成杭州旅游風景的金三角；度假區(qū)總規(guī)劃面積51.7平方公里，以歷史文化湘湖、自然生態(tài)湘湖、休閑度假湘湖為基礎(chǔ)，以杭州國際風景旅游城市為依托，將建設(shè)成為長三角較具競爭力和活力的大型休閑旅游度假區(qū)。

湘湖景色優(yōu)美，方志多有記載。自明朝永樂后，文人雅士

編撰的多個“蕭山八景”中，湘湖景觀都占多數(shù) 。 乾隆

年間，湘湖湖里孫村的《孫氏宗譜》錄有龍井雙涌、跨湖

春漲、水漾鳴蛙、湘湖秋月、尖峰積雪、越城晚鐘、柴嶺

樵歌、湖中落雁等“湘湖八景”。

湘湖也非常適合我們企業(yè)團隊做活動，我們就經(jīng)常安排，也是一個景美好活動的地方

手工藝活態(tài)館介紹

于2007年開館的成都川菜博物館占地40畝，是全國首家以菜文化為主題的活態(tài)博物館，該博物館目前有典藏館、互動展示館、原料展示區(qū)、原料工具加工展示區(qū)等區(qū)域，全面展示川菜的歷史脈絡(luò)與文化傳承。

手工藝活態(tài)博物館

大運河——中國的世界文化遺產(chǎn)展。該展覽全景展示了中國大運河的歷史面貌與文化價值，包括滄桑運河之歷史沿革、水利工程之天工巧奪、國家管理之天下轉(zhuǎn)漕、萬民生業(yè)之流蘊風物，同時結(jié)合大運河申遺歷程，以及大運河文化帶和國家文化公園建設(shè)的新時代背景，對世界文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用作了全方位的回顧與展望。

因運而生——大運河街肆印象展。該展覽以“城鎮(zhèn)歷史景觀再現(xiàn)”的模式，打造了一個有歷史場景和真實業(yè)態(tài)、讓觀眾可以互動體驗的空間。入口從船行至岸邊開始，由一條主街將不同時空的“運河故事”進行串聯(lián)，以真實的視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺體驗，多個維度讓觀眾身臨其境，開啟一場穿越唐、宋、明、清的時空之旅。

大運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。該展覽用靜態(tài)展品、活態(tài)展示展演相結(jié)合的表現(xiàn)形式，突出非遺項目的觀賞性，揚州清曲、京韻大鼓、山東琴書、昆曲、京劇等各種藝術(shù)交相輝映，五彩的顏料、考究的湖筆、精細的梳篦、玲瓏的核雕、典雅的折扇等各種技藝巧奪天工，讓觀眾在展廳中充分感受生生不息的情思和代代相承的美好。

此外，《中國大運河史詩圖卷》展覽將全景展出長135米、高3米的壯美圖卷。圖卷立足大運河全域，從時間、空間、人文、自然等多個維度，描繪大運河的前世今生和沿線的新圖景新風貌，被業(yè)界稱為“當代的清明上河圖”，將由揚州中國大運河博物館永久收藏。

數(shù)字化沉浸式，助您“暢游”活態(tài)運河

揚州中國大運河博物館力求全景展示運河沿岸人民的美好生活，以多樣化的形式展現(xiàn)大運河文化帶和大運河國家文化公園建設(shè)。

立足見證歷史、延續(xù)文脈，展現(xiàn)活態(tài)化，觀眾在展廳不僅可以看到隋唐大運河、京杭大運河、浙東運河的前世今生，還能感受到運河沿線水利工程、漕運鹽利、飲食風物、舟船樣式、市井生活的自然生態(tài)，體驗到中國大運河流域的歷史積淀和人文風貌。

博物館強調(diào)以文塑旅、以旅彰文，呈現(xiàn)數(shù)字化的特點。其中，精心打造數(shù)字化沉浸式體驗展“河之戀”，以“水”“運”“詩”“畫”四個篇章闡釋中國大運河文化，并通過引入“科技+藝術(shù)+文化”的裸眼技術(shù)理念，突出聲、光、電、形、色等方面的流動效果，營造了富有創(chuàng)意、極具新意的沉浸式體驗。博物館還專為青少年觀眾打造“運河迷蹤”展，在全開放式的體驗空間，以青少年喜愛的古風和二次元風格呈現(xiàn)，通過“密室逃脫”游戲方式，讓觀眾了解運河水工科技、體驗運河探索樂趣、領(lǐng)略運河沿岸風物。

博物館還立足全域、放眼全球，彰顯國際化特點。

“世界運河與運河城市”專題展以具有共同運河文化基因和身份認同的運河城市為主體，從世界遺產(chǎn)、水利智慧和城市風情三個方面，探索世界運河淵源，詮釋運河城市特色。同時，通過攜手世界運河沿線城市，形成更廣闊的運河“朋友圈”，更好發(fā)揮大運河博物館在弘揚優(yōu)秀運河文化、傳播中華文明中的獨特作用。

手工藝活態(tài)展示館

這些年，流行一個詞叫“跨界”，不管是綜藝節(jié)目的“跨界歌王”，還是學術(shù)界的跨學科等，似乎都在描述一種現(xiàn)象，即不同的領(lǐng)域之間相互嫁接，以期結(jié)出不同口味的果子來。而非遺的跨界也正是在傳承與創(chuàng)新的探索中激發(fā)出的嫁接之舉。

在非遺保護理念中，人們已達成一些共識，如非遺不是原封不動的固態(tài)保存，而是要融入生活，創(chuàng)新發(fā)展，只有被公眾所認識、消費、欣賞，重建中國式美學意境，才是非遺活態(tài)傳承的最佳方式。非遺項目中的傳統(tǒng)手工技藝門類，曾經(jīng)流轉(zhuǎn)于人們的日常生活中。然而，這些鮮活生動的傳統(tǒng)手工技藝卻因社會需求的下降、人力成本的上升、呈現(xiàn)方式的老舊等，在當代社會語境中顯得“格格不入”。如何給傳統(tǒng)手工技藝賦予當代的審美內(nèi)涵，使其活態(tài)傳承下去，也一直是非遺保護關(guān)注的話題。

傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，為非遺的活態(tài)傳承提供了一種可能，跨界之路由此呈現(xiàn)出意想不到的效果。當有著3000年歷史的余杭油紙傘融入現(xiàn)代審美和設(shè)計后，在2017年意大利米蘭設(shè)計周上驚艷全場，而有溫度、有故事、有創(chuàng)意、有設(shè)計的油紙傘文創(chuàng)產(chǎn)品同時也成為年輕人個性消費的“暢銷品”；當來自青海果洛的銀飾鍛造技藝傳承人與設(shè)計師牽手合作后，“格?；ㄏ盗小笨缃绠a(chǎn)品在上海設(shè)計周上展出且受到了觀眾的追捧……非遺跨界一旦找對了路子，就會贏得“滿堂彩”。

當然，如何讓傳統(tǒng)手工技藝重回當代生活并不是一個容易回答的問題，還需要考慮多方面的因素。比如，如何吸引年輕人關(guān)注，如何進行當代藝術(shù)的嘗試與開拓?？缃绮皇且粋€口號，需要傳承人與設(shè)計師相互學習，才有可能攜手共進?？缃缫膊皇青孱^，需要靜下心來仔細研究傳承與創(chuàng)新之間的度該如何把握，如何將非遺的活態(tài)傳承開展得有聲有色。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展是一個值得深究的話題，把握好轉(zhuǎn)化之間的度，非遺的創(chuàng)新發(fā)展才會呈現(xiàn)前所未有的力度和寬度。