泡茶的古文

1、唐代：張籍《夏日閑居》

多病逢迎少，閑居又一年。藥看辰日合，茶過卯時煎。

草長晴來地，蟲飛晚后天。此時幽夢遠，不覺到山邊。

2、唐代：曹鄴《故人寄茶》

劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沈霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。月馀不敢費，留伴肘書行。

3、唐代：劉禹錫《嘗茶》

生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

古代泡茶煮水的詩詞

1.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

2.欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。

3.牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。

4.細嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

5.或飲茶一盞，或吟詩一章。

6.竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

7.茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。

8.壯志鎖磨都已盡，看花翻作飲茶人。

9.一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。 10.舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

古人泡茶語句

1，晨泡清茶靜心歡，忘切日忙化煩煙。人生沉浮隨日去走，品茶品人過凡間!。

　　2，人生最好的活法，不過是一杯清茶，一壺烈酒，一盆綠植，面朝大海，春暖花開。

　　3，何為人生？，生活，生命，苦修行，可否具體？，清茶，淡酒，粗布衣，可否再具體？，我與你。

　　4，人生并不是一杯清茶，苦澀的背后是甘甜；人生好似一杯白水，平淡而讓人越發(fā)留念。

　　5，一壺清茶品人生，半卷閑書觀古今。春風(fēng)拂去凡塵事，細雨正好潤禪心。

　　6，如果心累了，在寧靜的夜晚，沏一杯清茶人生，該說的要說，該啞的要啞，是一種聰明。

　　7，人生就是在不斷的獲得和舍去。跌倒的時候能抓起一把沙子，站起的時候能贈予人一杯清茶。

　　8，人生難得一知己，秋風(fēng)竹影小院里，君子之交淡如水，清茶一杯更添喜。

　　9，若你來時，夏至，我泡一壺清茶，陪你暢聊人生，若你歸時，冬至，我煮兩杯咖啡，與你細數(shù)過往。

　　10，我沒經(jīng)歷了什么只是喝口老酒死而復(fù)生，后來顛簸的疲憊歸鄉(xiāng)啄口清茶失而復(fù)得。

關(guān)于茶的古文

兩叟對呷不夜候。古人對喝茶的雅稱為不夜候，余甘氏，清風(fēng)使，忘憂君，苦口師，水厄，酪奴，滌煩子，茗這些都是被歷史記載，古人用來形容喝茶。其中不夜候的意思是喝了茶水后，讓人消除睡意，便稱為不夜候，以表彰茶葉的功效。古人謂茶能消除煩惱，古稱“茶為滌煩子，酒為忘憂君”。

泡茶的古語

一、對紅色的稱呼

粉紅，即淺紅色。別稱：妃色、楊妃色、湘妃色、；妃紅色：古同“緋”，粉紅色。楊妃色 、湘妃色與粉紅皆同義。

桃紅，桃花的顏色，比粉紅略鮮潤的顏色。海棠紅，淡紫紅色、較桃紅色深一些，是非常嫵媚嬌艷的顏色。

二、對黃色的稱呼

姜黃色：姜黃是中藥名。為姜科植物姜黃的根莖。又指人臉色不正,呈黃白色。緗色：淺黃色。

橙色：界于紅色和黃色之間的混合色。茶色：一種比栗色稍紅的棕橙色至淺棕色。

三、對褐深色的稱呼

棕黑：深棕色；棕紅：紅褐色。；棕黃：淺褐色。赭：赤紅如赭土的顏料，古人用以飾面赭色：紅色、赤紅色。

四、對青色的稱呼

碧綠：鮮艷的青綠色；青碧：鮮艷的青藍色；翡翠色：翡翠鳥羽毛的青綠色或者翡翠寶石的顏色。

鴨卵青：淡青灰色，極淡的青綠色；蟹殼青：深灰綠色；鴉青：鴉羽的顏色。即黑而帶有紫綠光的顏色。

中國傳統(tǒng)色彩

鴨卵青：也稱鴨蛋青，中國傳統(tǒng)色彩名詞，指淡青灰色，極淡的青綠色。

碧綠：詞語釋碧綠，漢語詞語，通常是指清澈、通透、呈綠色。也指翡翠的綠色之一。

古代色彩寓意

色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時色彩表達著人們的信念、期望和對未來生活的預(yù)測。“色彩就是個性”、“色彩就是思想”。

傳統(tǒng)色彩是帶有中國傳統(tǒng)韻味的文化象征，中國固有的包含建筑、服飾、繪畫、雕刻、瓷器、漆器、剪紙等在內(nèi)的傳統(tǒng)色彩藝術(shù)，使之了解傳統(tǒng)色彩知識，感受傳統(tǒng)色彩之美。

緋紅 （一種顏色）：緋紅，中國傳統(tǒng)色彩名稱，紅色的一種，艷麗的深紅、鮮紅、通紅、深紅色 。緋紅色英文之語源是從梵語krmi-ja得來，“由蟲生產(chǎn)的紅色染料”的意思。

緋紅的文獻出處

韓愈《寄崔二十六立之》詩：“又寄百尺彩，緋紅相盛衰?！?/p>

《儒林外史》第二三回：“萬雪齋聽了，臉就緋紅?！?/p>

在自然世界認為命名的動植物也多采用本身顏色命名。

魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：“上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。”

泡茶的文言文

我家距離雁山五里，每年都要去山中3，4次，就像遇見遠在萬里之外的熟人。泰定元年的冬天，我與客人張子約、陳叔夏帶著各自的仆人又來到雁山，持衾裯杖履（就是寫衣著，不太明白）。冬天白天，落葉布滿大地?？腿丝匆姳泵嫔娇诹⒅粔K石頭，就像浮屠，弓著腰，就像游僧自己背著被子，客人微微一笑。

這時陽光直射在東南方，山中盡顯貴氣。

鳥兒相互呼喚，猶如呼喚住在山上的人回家一樣。

巖石拔地而起，就像有架梯子靠在房檐下，房檐下是一中空的石洞，其中可以容納千人，地上契有石梯，就像腐木一樣。

石檐的外端有一棵只有一尺來高的小樹，倒掛在絕壁上，樹葉因為霜的關(guān)系變成紅色，一看見躑躅花就覺得很是美麗。

石梁下有一寺廟，寺中的僧人沏茶端素酒，主人和客人都醉了，月亮沒了，如流水般的白云從西面飄來。

風(fēng)吹掉的果實落在瓦上，又彈到巖石上掉在小屋下，從領(lǐng)中出（不太明白）掉在地上的落葉上，發(fā)出咚咚的聲音，就像塵世間敲擊石頭的聲音。

點燈對望，沒有話說。

午夜來到，面對面躺在兩張床上，子約還有些醉意，喚他的仆人，不知道他的仆人已經(jīng)水災(zāi)了巖石下面了

關(guān)于茶文化的古詩詞

《一七令·茶》

唐代：元稹茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

《琴茶》

唐代：白居易兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。

自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無往還？《飲茶歌誚崔石使君》

唐代：皎然越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此?！镀妨睢げ柙~》

宋代：黃庭堅鳳舞團團餅。

恨分破、教孤令。

金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。

湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。

味濃香永。

醉鄉(xiāng)路、成佳境。

恰如燈下，故人萬里，歸來對影。

口不能言，心下快活自省。

《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》

清代：納蘭性德誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。

泡茶的古文怎么說

說茶

陳漱渝

①在中國，幾乎家家都喝茶，人人都喝茶。老話講得明白：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！薄咀骷依仙嵘踔琳f：“我不知道戒了茶還怎樣活著，和干嗎活著？”】

②喝茶是家常事，也是一種文化現(xiàn)象。喝茶有學(xué)問，種茶、制茶、沏茶，也都有講究，而且其中還包含了豐富的歷史、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、植物等方面的知識。茶葉的歷史，可以上溯到四五千年前?！緜髡f中的神農(nóng)氏親嘗百草滋味，一日遇七十二毒，幸虧喝茶才解了毒。這件事在漢代《淮南子》一書中即有記載。到了晉代，喝茶蔚然成風(fēng)，唐代則成為喝茶的鼎盛期，出現(xiàn)了茶圣陸羽撰寫的《茶經(jīng)》，這部書距離今天已經(jīng)有一千多年。而茶樹在我國有一個由野生到人工栽培的過程，現(xiàn)在很多地方都發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹，據(jù)說云南鎮(zhèn)沅縣千家寨的一株茶樹，樹齡有2700年。】在這段漫長的歲月中，有關(guān)茶的詩文、書畫、歌舞不勝枚舉。

③弘揚文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人類社會趨于和諧。科學(xué)飲茶，藝術(shù)品茶，不僅可以解渴、提神，還能“凈化心靈”。

④喝茶其實是在練內(nèi)功，使人內(nèi)心變得寧靜。人們在喝酒時往往觥籌交錯，你勸我推，那種喧囂之形、張揚之態(tài)，容易讓人亂了心性。而品茶時神清氣爽，心氣平靜，樂而忘喧，能使人心沉下來。

⑤喝茶有助于養(yǎng)成簡樸的品質(zhì)。古代雖然有“茶貢”，但茶不是權(quán)貴的專寵，而是尋常百姓的家常事。在北京、四川、廣東、揚州等地到處可見大大小小的茶館，人們在其中。一杯清茶，一碟茶點，就是一種生活的享受。抗戰(zhàn)時期昆明的西南聯(lián)大，宿舍少桌椅，圖書館缺座位，很多學(xué)生就在茶館里“窮泡”。他們有些論文、著作就是在茶館誕生的。現(xiàn)在每年春節(jié)政府舉行團拜，也是清茶一杯，縱談國事，呈現(xiàn)出一股廉政清風(fēng)。

⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人，數(shù)盅清茶，幾碟茶點，推心置腹，氣氛溫馨，可以化解矛盾，增進緣分。在舊中國，一些地方的人發(fā)生沖突，常到茶館“吃講茶”?！爸v”就是評理。沖突雙方各自陳述立場，中間人調(diào)解斡旋，矛盾化解之后，彼此把茶水混合在一起，頓時化干戈為玉帛。

⑦文化需要交流融合，茶葉充當(dāng)?shù)木褪侵型馕幕涣鞯挠押檬拐摺Ｖ袊遣枞~的故鄉(xiāng)，明代鄭和下西洋，把茶葉作為國禮贈送友邦，增進了國與國的友誼。1607年，英屬東印度公司從澳門、廈門、嶺南收購茶葉，銷往歐美各地，形成了當(dāng)今各國獨具特色的茶文化，體現(xiàn)出文化的多樣性和融合性。當(dāng)今全世界已有150多個國家和地區(qū)，超過20億人飲茶，人均每年茶葉的消費量有一斤多，位居前三名的是愛爾蘭、英國、科威特。茶葉作為文化使者的使命，任重而道遠。

泡茶古語怎么說

回憶當(dāng)年之如魚飲水冷暖自知

經(jīng)霜紅葉

用改革開放前的標(biāo)準(zhǔn)語言表述，我生于單職工農(nóng)村家庭。上個世紀(jì)60年代末70年代初，停課復(fù)課、上學(xué)失學(xué)之季的 “文革”期間，加上青春歲月，就已似懂非懂地和毛澤東詩詞結(jié)下不解之緣。初中畢業(yè)后更是經(jīng)常品讀，進而在政治空氣嚴酷的氛圍中私下欣賞唐詩宋詞…….相信這也是同齡人們的普遍經(jīng)歷。讀多了，自然手癢，難免不知就里，一味在字句文面上下功夫。冠以“七律”“五律”，其實與格律邊也不沾的七言、五言八句高興時一天能寫三四首。標(biāo)明《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等“詞作”，聲律卻無關(guān)乎此詞牌的長短句也順勢擺上“臺面”。知道五、七言古體詩聲調(diào)上不需要嚴格講究平仄，就更像脫韁野馬，東施效顰洋洋灑灑數(shù)十行有如泉涌，還自以為才思敏捷、揮灑自如。當(dāng)然相關(guān)書籍資料太少也是原因之一。全然不顧漢魏樂府、建安風(fēng)骨、六朝古體詩，包括三曹、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝眺、庾信、沈約等人的一脈傳承及各自的創(chuàng)新，更不懂他們繼承的是什么，創(chuàng)新的有哪些，尤其后來作品里的那些約定俗成的講究，比如，換韻時，上下兩聯(lián)之間怎么處理，注意什么，出句和對句之間要避免些什么……等等。這些都是一般詩詞格律書里內(nèi)講不到的東西。內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，最終隔靴瘙癢，寫出了一些只能唬不懂此道之人的偽詩詞。

在這方面，最終徹悟是得益于二舅的一個在中國社會科學(xué)院工作的內(nèi)弟，是近代史研究所的專家，學(xué)術(shù)著述之外擅長古典詩詞，尤工七律。論起來他也是我的長輩，在二舅的另一位內(nèi)弟引薦之下，1974年我初次見到了回鄉(xiāng)探親的這位專家。交談之中他對我的愛好表示贊賞，并念了他的詩作《毛主席八十壽辰作》七律五首，大氣磅礴筆力雄健，令我震驚。后來見了幾次面，也通過信，話題均與文學(xué)、歷史有關(guān)，也感受到他的學(xué)者風(fēng)范：接人待物和藹可親隨和大度，學(xué)問上當(dāng)仁不讓，不隨便附和或肯定達不到標(biāo)準(zhǔn)的東西。第二次見面，我寫出了自認為是很不錯的兩首所謂“七律”，以為能獲得他的嘉賞。誰知他看完后未置可否，將“詩”還給我，然后岔開話題。我豁然明白，作為七律，我這“詩”是假冒偽劣，人家未發(fā)一言是學(xué)者素養(yǎng)。在人家的家里，你又不是人家?guī)У难芯可蚪痰膶W(xué)生，且剛見面兩次，人家當(dāng)然不會指出你之所謂“詩”的問題在哪里了！

從那以后，我在閱讀古典詩詞的同時，開始四處搜尋有關(guān)詩詞格律方面的書。但那時的農(nóng)村找這樣的書談何容易！井里沒水四下淘，最后終于在一位鄉(xiāng)中語文教師手里拿到了王力的《詩詞格律十講》。這本小冊子我利用業(yè)余時間研習(xí)了有一年多，我認為是重要和關(guān)鍵的地方都進行了抄錄。除熟記律詩和一些常用詞牌的基本聲調(diào)格式外，用韻、平水韻、黏對拗救、起承轉(zhuǎn)合也陸續(xù)解決。最后，還是在古漢語平上去入四聲的區(qū)分和運用上費了好大勁，尤其八百多個歸入現(xiàn)代漢語平聲，即一二聲中的入聲字怎樣區(qū)分？更要命的是，很多詞牌不但是押仄聲韻，而且是押入聲韻的。不解決這些關(guān)鍵問題，便無法真正識別平仄音調(diào)，也就寫不出合格的古體詩詞。這時正趕上王力書的第三次借閱期限已到，只好暫時不了了之，而且已經(jīng)是“再三”了，“再四”借書，怎么好張口？至少暫時是不能張口了。

說話之間就到了1978年中共十一屆三中全會之后，政治環(huán)境有了很大的松動。社會的文化氣氛也逐漸濃厚起來，知識分子開始受到重視，并帶動了各界學(xué)習(xí)、補課以及進修活動的高漲。首先從文化教育界開始，不少人攻讀函授。那位鄉(xiāng)中教師也報名進修了南京大學(xué)的一個文科函授專業(yè)，經(jīng)過二年拿到了函授文憑。二年多時間里通過多次借書還書，他非常贊賞我對書的愛護以及信守還書時限，我倆一時竟成了君子之交。這次是他主動把他用完的函授大專教材專講古典詩詞格律的分冊借給我，大32開很厚的一本，并且說“你用吧，什么時候用完什么時候再還我！”現(xiàn)在回想，改革開放第一批函授高等教育還是貨真價實的，包括教材內(nèi)容，教材編纂水平、印刷質(zhì)量都很好。這樣，1979~1982年春三年多的業(yè)余時間里，我除了看一些解禁的文學(xué)、歷史書外，主要就是研讀這本教材，最終總算攻下了一個知識上的難關(guān)。水平如何另說，寫的詩敢拿給內(nèi)行人看了。

這一年我30周歲，生日前后那幾天我寫了《三十周歲憶往事》七律五首。幾天后，正值上述那位專家到家看我，我請他過目。這回他不但肯定了這五首詩，還稱贊了詩中描寫小時玩耍和剛上學(xué)“捉迷曲巷歡聲亂，挾彈草坪興味濃。斜跨書囊迷柳色，春光嫵媚日融融?！币约啊拔母铩睍r徒步赴北京“大串聯(lián)” “千里霜天帶晚霞，洪流卷我入京華。”“紙報滿城通海隅，旌旗蔽日向天涯?！钡染渥?。前后算來整整八年多過去了，雖然是利用業(yè)余時間，卻也是真正地付出了點心血。

前年春節(jié)，和這位專家聯(lián)系。老人家雖然早已退休，但文人本色詩人豪情仍然不減。發(fā)到我郵箱他寫的四首描寫家鄉(xiāng)的《鷓鴣天》詞作，并讓我也寫兩首詩給他看。還怕我囿于格律不能放開，特意說：“我們這些人，不是專業(yè)作家，不能要求太高?！笨赡芤灿姓疹櫸业囊馑荚趦?nèi)，畢竟我也不是年輕了嘛！歲月不饒人，才思遲鈍也是正常。雖然他是可以這么說，甚至是真地改變了當(dāng)年的想法；但我卻仍然不敢馬虎，心想人家可是精通格律的行家，豈可唐突！另外，多年也形成習(xí)慣了，不遵循格律寧可不寫。于是寫了兩首（QQ空間里有），仔細推敲了一整天，然后才發(fā)給他。此是后話。回過頭還說當(dāng)年的事。

從我寫格律詩獲得內(nèi)行人肯定之后，出版界也放開了，古今詩人的詩集及談詩的書籍大量出版，不但閱讀更方便了，也有利于檢驗自己過去涂鴉弄筆。后來毛澤東《給陳毅同志談詩的一封信》以及《給胡喬木同志的信》也相繼公開發(fā)表。前者委婉地指出陳毅的詩“于律詩稍有未合”“于此道……還未入門”并說明“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”對他自己大氣磅礴的詞作，謙稱“我則對于長短句的詞學(xué)稍懂一點?！焙笳邔Χ姷暮鷨棠緞t坦言：“詩難，不易寫，經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也?！?/p>

你想想，連他都這么說，那是誰都可以大筆一揮就來一首的嗎？！你字面上符合要求了，聲調(diào)上每聯(lián)、甚至句句都是硬傷！外行人被你唬住，內(nèi)行人一眼看出毛病，就像看見好好的人臉上被劃出了橫七豎八的傷口。換了你，嘴上不說，心里總會感到有些別扭的。

當(dāng)然，那些仿五古、七古的古體詩作可以像唐人一樣不講平仄，技術(shù)上注意轉(zhuǎn)韻、用字等方面一些細節(jié)即可大致過得去。但是，像入選《唐詩三百首》里的那些五、七古精品，需要有抒情激揚、狀物夸張的功力；像杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，李商隱的《行次西郊作一百韻》等名篇敘事要鋪陳、寫景要渲染。這些均非人人所長，更非我之所長，寫起來覺得并不比律詩輕松多少。所以我一般不敢輕易寫詩，不但是敬畏毛澤東“詩難，不易寫”等內(nèi)行大家的經(jīng)驗之談，也是尊重自己經(jīng)過甘苦磨折后不敢草率為之的切身體驗。另外，的確也是才情有限，輕易寫不出詩（真正的詩），尤其是格律詩來。寫出來的，自己看著也覺得缺乏名家，尤其是古人的厚重感。因此，我也不大相信格律詩，包括詞作有可能不經(jīng)過推敲僅憑靈感就可以有輕盈飄渺的所謂神來之筆，知道“一句三年得，再吟淚雙流”不完全是夸張。同時，我不大愛看那些不合格律的“詩詞”，只要我讀了頭兩句，發(fā)現(xiàn)聲調(diào)與要求不符，即使用詞華麗，立刻覺得興味索然；遇到字面堆砌內(nèi)涵干巴的仿古，一般也不想浪費時間。當(dāng)然，盡管行為如此，在一般情況下，嘴上還是不能說什么，怕傷人面子。尤其遭逢現(xiàn)場——詩作、作者均在，也只好仿效上述專家的態(tài)度，來個不置可否。真的是“如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也”！有時碰到文句、立意顯得特別好的，也曾現(xiàn)場暗自嘆息：像世上的許多人一樣，正是在這個升堂與入室的一步之遙之間放不下架子而竟與真正的學(xué)問失之交臂，多么可惜！

還有，有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，基本掌握了詩詞格律，也絕不意味著你就能寫好舊體詩詞，那還得要看天賦、才情、靈感等等個人條件。我在發(fā)給上述那位專家的郵件中曾說過：原籍是我老家的，同時又寫舊體格律詩詞的人，2002年之前只有兩人是行家：一是上述的專家，二是車書昌。此話并非面對專家時的虛客套，乃是本人經(jīng)過對比后的真實看法，而且我也認同在學(xué)問上應(yīng)該當(dāng)仁不讓。2002年離開家鄉(xiāng)之后，對老家的古體詩作情況，接觸機會很少，因此不敢妄斷，只好付之闕如，這里只說我所知并仔細品味過的。

那位專家的詩句我QQ空間里曾有例舉，這里只說一下車書昌。

車書昌先生，體制內(nèi)的諸公應(yīng)該稱之為車書昌同志，原籍我老家，曾任我老家縣委組織部長，后來調(diào)任中共河北省承德縣委副書記，退休并安居在那里直到去世。他的古體詩，我認真地推敲過，有相當(dāng)一部分是規(guī)范的律詩。其文集名《閑逸集》，11萬字，大概是經(jīng)過了篩選，不厚的一本書。因為我喜歡其中的古體詩作，也將其帶來廣東。這里轉(zhuǎn)錄幾首。雖然會費一點篇幅，但為了與朋友分享一下藝術(shù)美，就打破行文慣例，在這里綴上——是一盞華燈。同時為了展示其格律范式，我標(biāo)出了平仄。

《回鄉(xiāng)三題》篇幅關(guān)系，轉(zhuǎn)錄二首：

小村 （大概是寫回老家圍場探親的——引者注）

幾回夢里憶桑麻，今日歸來興倍賒。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。

溪映村前綠楊柳，山籠天外舊煙霞。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

紅杏夭桃?guī)讟錁?，青堂瓦舍一家家?

平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

西鄰老伯猶相識，吩咐兒孫快沏茶。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

引者注：頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)皆有拗、救。除兩聯(lián)之間一處略有失黏瑕疵外，余皆合律。

感舊 （大概是憑吊舊日戀人的——引者注）

荒壟重來賦感甄，香肌玉骨已成塵。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

對花更念如花貌，拂露偏悲似露人。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

云起無心漸遮嶺，鳥啼有韻倍傷神。

平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

歸來只盼日西墜，夢里當(dāng)能見笑顰。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

引者注：頸聯(lián)、尾聯(lián)兩聯(lián)出句皆是本句拗，本句救。整篇格律嚴謹，做到內(nèi)容與形式統(tǒng)一，詩句優(yōu)美與聲調(diào)鏗鏘密切配合。感情真摯，纏綿悱惻，另當(dāng)別論。

上個世紀(jì)90年代末本世紀(jì)初，正是北方市縣兩級黨委和政府各機關(guān)家屬樓興起的時期，作為縣委副書記家庭理所當(dāng)然地會搭上首班車，其2000年發(fā)表在《承德日報》的《卜居二首》不但格律嚴謹，而且清新活潑，生活情趣濃厚。前一首詠院落，后一首吟喬遷樓上，各有千秋?？勺x性均較高：

一

宦游初日興偏豪，親自卜居來鎮(zhèn)郊。

仄平平仄仄平平，平仄仄平平仄仄。

院里盆栽處士竹，門前地種美人蕉。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

天晴日麗蟬吟曲，雨細風(fēng)微燕壘巢。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

最愛工余屋檐下，天邊遠望白云飄。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

引者注：頷聯(lián)出、對句有拗救。

二

再度卜居尤可夸，遷居鬧市競“奢華”。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

三餐不改家常飯，四季常開彩絹花。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄平平。

小販街前晨賣菜，高鄰樓上夜搓“麻”

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

新華書店咫尺近，花盡工薪難養(yǎng)家。

平平平仄平平仄，平仄平平平仄平。

引者注：尾聯(lián)出句拗，對句救。兩首詩從律詩角度說，格律嚴謹，對仗工穩(wěn)；從意境、情操上說，一個縣委副書記生活簡樸，讀書并愛書，志趣高尚，值得敬重。

其實，說明一個人的詩作水平，不用例舉很多，一兩首足以見其功力。這里不厭其煩引用四首，是我的偏愛所致。

當(dāng)然，前人有言：“詩詞乃小道”，不能直接作用于國計民生。不過，這是就現(xiàn)實作用而言，只是問題的一個方面。文化傳之久遠的教化功能里面有沒有詩詞的貢獻？題外話，此處不展開討論；但在文化領(lǐng)域，古典詩詞畢竟還是傳統(tǒng)文化里一個很大的門類，卻是事實。既然涉足，就要遵循其游戲規(guī)則，應(yīng)是起碼常識。連毛澤東雖然口頭上說“以新詩為主”，魯迅曾倡導(dǎo)漢字拉丁化，但他們作起詩來均未逾越傳統(tǒng)范式，對文化有所貢獻的同時，也為他們個人增添了風(fēng)采。

泡茶的古詩詞

1、臨安春雨初霽

宋代：陸游

世味來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

譯文

近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？

住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。

鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。

呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

2、蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍

宋代：李清照

暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。

乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。

譯文

暖暖的雨，暖暖的風(fēng)，送走了些許冬天的寒意。柳葉長出了，梅花怒放了，春天已經(jīng)來了。端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛侶不在身邊，又能和誰把酒論詩呢？少婦的淚水流下臉頰，弄殘了搽在她臉上的香粉。

少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無情無緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢？惟有在深夜里呵，手弄著燈花，心里想著愛侶。

3、晝夜樂·洞房記得初相遇

宋代：柳永

洞房記得初相遇。便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風(fēng)光，盡隨伊歸去。

一場寂寞憑誰訴。算前言、總輕負。早知恁地難拚，悔不當(dāng)時留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有，系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

譯文

記得初次相遇時的洞房情景，就只想應(yīng)該永遠在一起。誰知道短短的幽會歡好，竟會變成分離前的最后情愛，又恰好是在闌珊的暮春。對著滿眼亂飄的柳絮，心里恐慌著這美好的春光將全部隨他的離去而消釋了。

一場情愛最終寂寞，又跟誰說呢？想起以前的海誓山盟，被輕易辜負了。早知道如此難受，后悔當(dāng)初不把他留住。奈何他除了長得風(fēng)流端正，更還有讓人朝思暮想的地方。一天不想他就要皺千次眉了，更何況想他呢？

4、減字木蘭花·鶯初解語

宋代：蘇軾

鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。

休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

譯文

黃鶯開始啼叫，這初春是一年中最好的季節(jié)；細雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著草木，那剛剛長出的春草，遠看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

不要推辭會醉倒在這個季節(jié)，有花而不去看它開放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。

5、訴衷情·青衫初入九重城

宋代：陸游

青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。

時易失，志難城，鬢絲生。平章風(fēng)月，彈壓江山，別是功名。

譯文

當(dāng)初我作為低級官吏進入京城，結(jié)識的朋友都是英雄豪杰。起草重要文書，用蠟封固并連夜傳送，騎著馬奔馳傳告中原人們。

時機容易失去，壯志難酬，兩鬢已生白發(fā)。只好寫文章品評風(fēng)月，指點山川，建立另外一種“功名”。

古人說泡茶

古人最早飲茶的方式是口嚼生食，這是真“吃茶”。

古人喝茶的方式其實是經(jīng)歷過三大的階段。

  吃茶→煮茶→泡茶

  古人最早飲茶的方式是口嚼生食，這是真“吃茶”。

  之后開始用火煮羹飲，就象人們今天煮菜湯一樣。

  那時的人們只把茶作為羹湯來飲用，或以茶作菜來食用。

一直到唐代陸羽，才把茶的格調(diào)提升為一種獨立的飲品，成為一門生活藝術(shù)。