可以用茶供佛嗎

這個不一定的。視情況而定。而且，誠心誠意才是最重要的。我給你普及一下供品的知識吧！

——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養(yǎng)解釋給你聽：

——一般來說，佛教里的供養(yǎng)有很多種，譬如法供養(yǎng)、財供養(yǎng)、觀行供養(yǎng)、三業(yè)供養(yǎng)、千僧供養(yǎng)等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養(yǎng)，最普及的是財供養(yǎng)里面的十供養(yǎng)，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養(yǎng)，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財富，珠象征希有，衣象征庇護(hù)，等等。所以佛不需要什么佛對什么供品，而是你以十供養(yǎng)以及恭敬地心去供養(yǎng)任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養(yǎng)，即有福報。阿彌陀佛！

茶室可以供佛嗎

就是起粉狀那種感覺，顆粒感。酥油，奶品中的精華 醍醐，酥油中的精華 以前提取工藝落后，酥油產(chǎn)量不高，所以酥油很珍貴。 藏民族對佛的恭敬虔誠都展現(xiàn)于此，用最好的酥油供佛 供燈 供寺院。

招待尊貴的客人用酥油茶，所以你在甜茶館里喝到的都不算是嚴(yán)格意義上的酥油茶，只能算是加了點酥油的奶茶。

茶葉能供佛嗎

是指由寺院僧人種植、采制、并飲用的茶。一般用于供佛的。

可以用茶供佛嗎女生

原則和底線就是 互相尊重，不信佛只是進(jìn)去參觀也是可以的。

總的來說沒有什么和國內(nèi)其他寺廟有太大差異的地方：莊重肅穆，正常穿著，不要太浮夸，寺內(nèi)不要抽煙、喧嘩。

另外本土著按照我媽的習(xí)慣和大家說說。

1.準(zhǔn)備現(xiàn)金?。。。。±锩嬉材軖叽a，但就是感覺怪怪的?？梢詼?zhǔn)備一下吃的，茶葉、小零食什么的。不是讓你在里面吃，所以辣條啊煙酒啊就算了......我家里一般是水果茶葉果凍旺旺仙貝雪餅這些。也別買太多...

2.地鐵公交都有，下車之后經(jīng)開福寺路去寺里，一路上會有很多算命、賣香、賣佛珠、乞討的人，注意不要被算命的騙了就行。香的話看自身條件買吧，心至則靈，門票里面也包涵三支香。而且各個大殿里面除非是比丘尼和其他工作人員，一般來說是不準(zhǔn)燒香的。

2.10元門票，內(nèi)含三支香，進(jìn)門可以領(lǐng)，領(lǐng)完之后按照提示先去一個大的香爐那里燒香，把香或者自己準(zhǔn)備的香燭投進(jìn)去香爐就行。注意安全。

3.室外有一個觀音像，有幾條龍，那個可以投硬幣祈福，自己帶的硬幣或者現(xiàn)場兌換也行，兌換的話也是一比一換的。

4.進(jìn)入大殿之后，買的那些小零食什么的可以拿塑料袋裝好供奉在佛像前，不要散放。進(jìn)去參拜完或者說參觀完（如果你不是那么信佛，這個其實也不是什么大問題，互相尊重就行），出來的時候可以拿走！自己的 ！帶回家吃。有時候會有比丘尼在那些吃的東西的包裝袋上用香燙一個洞，會燙穿最外面的那個包裝，不會傷到那些最里面的包裝（大家自行想象旺旺雪餅?zāi)莻€外包裝和里面的包裝），意思是這個是供過菩薩的，自己拿回去吃也算是一種祈福吧。之前寺里也有小包裝的茶葉賣，那個也是祈福過的，也不貴，可以試一下。

大殿里面的那些比丘尼放的供果不會有人想拿回去吃吧？？？

自己買的那些東西正常吃就行，注意水果、茶葉這些吃完之后的殘余一定不要倒進(jìn)廁所，正常扔垃圾桶就行。

5.大殿里面有比丘尼可以給自帶的器物開光，這個是額外收費的。寺里面也有賣手釧、佛珠、玉器的地方，這種會幫你開好光，除了售價外不會另外收。

6.各個大殿都有功德箱，大家準(zhǔn)備的現(xiàn)金可以投進(jìn)去，多少錢都可以，有的會有本子記錄一下，會有比丘尼祈福。?。?！多、少都可以?。?！

7.有素面和素餐能吃，吃的地方也是比丘尼們吃飯的地方，請互相尊重，不要亂翻她們的東西，吃的話按自己的食量和工作人員說要多少，不要浪費。

8.還有一些我印象中比較有趣的：里面某個院子有一個圓形的黑色香爐，那個我從記事開始，每次去都會抱一下，額頭要碰到香爐，長大之后就是手摸一下香爐再摸一下自己的額頭，真的是每一次。我媽說可以保佑小孩子不被嚇到。當(dāng)然香爐里面沒有燒東西也不會燙.....

有一處觀音佛像前有個壺，里面的水是可以喝的，自己倒。

9.其它一些注意事項，外婆說不要攀摘院內(nèi)花草，因為有靈性...盡量不要拍照，千萬不要拍佛像。

當(dāng)然也有人是不信佛的，只是去參觀，那就買門票進(jìn)去就行，但是基本的規(guī)矩還是要遵守的。

無論是參觀還是禮佛，一定要 互相尊重

茶花可以供佛嗎

答主是一名插花愛好者，起因是由于去年參加了某酒店舉辦的活動，其中一個環(huán)節(jié)就是花藝師現(xiàn)場教插花，事后我把自己的插花作品Po到了朋友圈（當(dāng)然這都是題外話~）

其實插花算得上一門高大上的興趣愛好，當(dāng)然這也很“貴”，當(dāng)然指的不是價錢上，而是時間成本。首先你要先去買花材，然后拿回家修枝剪葉、再配顏色花瓶、做造型，貴就貴在你需要在忙碌的生活中抽出大半天的時間，這才是最奢侈的。

好了，下面開始分享經(jīng)驗了（都是自己的一點小心得~）：

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1、關(guān)于鮮花的花語知識

每一種鮮花都會有各種不同的花語，而鮮花的花語是我們在選擇插花的花種中重要的環(huán)節(jié)。個人偏愛玫瑰，所以正文主題都將圍繞著玫瑰鮮插花來說，

粉紅佳人（粉紅）玫瑰代表初戀，羞澀的愛情，適合在萬物復(fù)蘇的時候，感受春的暖意；用在房間裝飾上，小小的房子充滿著溫馨的色彩，家是不是就會更有愛呢；

紅妝（紅）玫瑰代表熱情、熱戀，在炎熱的夏天即使沒有另一半也可以感受世界的愛；用在求婚、送女朋友這是最常見的，熱烈的愛情多能打動情人的心；

香檳（黃）玫瑰代表不貞，高貴，在寧靜的秋天，仿佛可以看見窗外一片熟透的麥田；黃玫瑰也可以用在會議、高級餐廳的裝飾上，會給人視覺上的高端；

雪山（白）玫瑰代表天真、純潔，在白雪皚皚的冬天，鼻腔里充滿花開的芬芳；也可以用在婚車或者花球的裝飾上，代表純潔的愛情。

2、關(guān)于插花的顏色搭配

一般來說，我會選擇純度高的玫瑰，像紅玫瑰艷麗嬌羞、黃玫瑰富麗堂皇這種比較奪目璀璨的，這也就是我們常說的暖色調(diào)。

但要注意的是，鮮花純度太高容易單調(diào)刺眼，這時候你就可以選擇一些冷色調(diào)的花做搭配，譬如白色的玫瑰花、白玉蘭、百合花等...但要注意不要太多，不然容易喧賓奪主。

當(dāng)然，鮮花沒有綠葉的襯托就不夠突出，這個時候我們就要選擇中性色的草本植物進(jìn)行搭配，像紫色的薰衣草、白色的星星草就很適合當(dāng)配角。其次鮮花的搭配還要根據(jù)氣候的變化來選擇，春天百花盛開眾芳斗艷，夏天插花色彩主要由清逸淡雅為主。

3、關(guān)于插花的容器選擇

在辦公室或者家居插花，如果不是發(fā)燒友級別，建議不要買太多花瓶，尤其是造型感太強(qiáng)，或顏色過于艷麗的花瓶，因為我們要時常更換鮮花，買一個白搭的花瓶就夠了，強(qiáng)烈推薦白色瓷瓶，買個50塊以內(nèi)的就行，簡潔高檔，更突出鮮花的顏色，擺在家里、辦公室又不會很突兀！

4、插花時花材技術(shù)的處理

插花雖然說是一項休閑的藝術(shù)，但要完成更好的作品，在工藝上也是有講究的。

1> 插花一定要用飲用水，純凈水！就是我們喝的那種！自來水中含有氯和細(xì)菌，會大大縮短鮮花的壽命！

2> 先放水，后插花，我發(fā)現(xiàn)好多朋友都是把每一枝花都剪完再倒水，這個步驟會延長花根暴露在空氣中的時間，正確的步驟應(yīng)該是先在花瓶里導(dǎo)入保鮮劑和飲用水，再插！

3> 插花之前，把玫瑰的莖斜著剪去2～5厘米的長度，這樣做是為了增大花的吸水面積，可以延長保鮮時間；

4> 然后每修剪好一枝，就馬上插入水中，保持在15秒之內(nèi)。

5> 2-3天左右，加一次水哦。

5、關(guān)于鮮插花的保養(yǎng)

玫瑰鮮插花的保養(yǎng)，其實比較簡單，目的就是為了讓插花更好看，能存活更久

1>不要讓鮮插花在陽光下曬，冬天的時候一定要注意防凍，勤換水，一般1～2天換一次。

2>插花保養(yǎng)對水的選用非常講究，應(yīng)盡量采用自來水，但需事先在容器內(nèi)存放24小時。3>小Tips，當(dāng)鮮花快要敗謝時，不要心痛地丟棄哦，可將它們制成干花。

6、購買鮮花的技巧

最后，說說花材的選擇技巧。

購買應(yīng)季鮮花：答主個人喜歡購買應(yīng)季的實惠花材，就好像說夏天是玫瑰最美的季節(jié)，拋開節(jié)假日不說也相對便宜，平時兩支也就10來塊，可以存活一個禮拜，算下來并不貴對不對（滑稽臉~）

多用硬枝干花材：我之前試過雛菊和洋牡丹的搭配，事實上由于雛菊的枝干本身就比較硬，而洋牡丹的枝干非常柔軟，所以雛菊要比洋牡丹存活時間更長，要是你是想多看幾眼的話可以盡量挑選硬枝干的花材，還能節(jié)省不少開銷~

多用鮮的時候和干了以后形態(tài)無變化的花材：熟悉鮮花的人都知道，玫瑰剛買來時嬌艷欲滴，可過不了幾天就會打枯萎、顏色逐漸暗淡下去，不過如薰衣草這些，鮮的時候和干的時候形態(tài)相差不大，所以即使干了之后也不太影響插花作品的美觀。

有一些鮮花的品種在外面花店很難找到，我本人一直都是順豐大當(dāng)家上買的，他們家鮮花是從云南直接空運過來的，比較新鮮而且質(zhì)量保證。畢竟鮮花這種東西退貨不好退，所以一定要選擇質(zhì)量好信得過的。

—————寫在最后—————

By The Way，要說修養(yǎng)這種東西是由內(nèi)而外的，鮮花是有生命的，一定要堅信我們與植物之間也是可以相互交流的。插花其實最講究的是當(dāng)下的狀態(tài)，過濾掉城市的喧囂剩下內(nèi)心的寧靜，用你的愛與鮮花進(jìn)行交流，這樣的插出來的花才會有它們的靈魂。

茶葉可以用來供佛么

禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

日本禪寺的庭院也有“茶亭”、“茶寮 ”茶亭建筑雅致，環(huán)境清幽，是我國禪寺“茶堂”“茶寮”在日本的發(fā)展?？梢哉f中國品茶之風(fēng)始于寺院，盛行于寺院，唐宋之后，品茶之風(fēng)更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宮貴族，直至廣泛的社會大眾。[1]文化內(nèi)涵禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。禪茶與八正道泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因為泡茶時，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法。有句話說：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個味道。

供佛可以用茶水嗎

供佛可以用茶。用新鮮的茶葉，干凈的茶水，如對父母般，恭敬供養(yǎng)。

供養(yǎng)佛菩薩關(guān)鍵是內(nèi)心要清靜、慈悲、虔誠。

平常多念“南無阿彌陀佛”佛號，以慈修身，佛號功德無量，貴在虔誠，貴在堅持，不要疑惑。

茶葉可以上供菩薩嗎

貢品茶葉是在古代的時候?qū)噬仙县暤牟枞~只有皇上及貴族喝的茶葉才叫貢品茶葉。茶葉分很多品種。分別是紅茶，綠茶。黃茶，白茶，黑茶。還有全發(fā)酵茶和半發(fā)酵茶這些品種當(dāng)中都有給皇上的貢茶，如浙江的石峰龍井茶。福建武夷山大紅袍母樹的大紅袍。這樣的茶葉都叫貢茶

紅茶可以供佛嗎

唐代茶葉種植推廣以及生產(chǎn)大發(fā)展意義

唐代是我國封建讓會的鼎盛時期。唐代對各種思想、各族文化采 取了兼容并蓄的方針，儒、釋、道都比較發(fā)達(dá)，他們一致賞識茶性高 潔清雅，贊茶為瑞草魁、瓊?cè)餄{，認(rèn)為品茗有助于修身養(yǎng)性，陶冶情 操，增添樂趣，甚至羽化成仙。

唐代大興宗教，廣建寺院，僧侶深居 山林，自然環(huán)境優(yōu)越，廣種茶樹，名山出名茶。除滿足自身供佛、坐 禪、贈施主、待香客外，還投入市場，為寺院積累資金，所以他們?yōu)?飲茶習(xí)俗的傳播與普及起了積極作用。

安祿山反唐，北方遭到嚴(yán)重破 壞，全國經(jīng)濟(jì)重心南移。氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃的南方各地 得到開發(fā)。在墾荒造田的同時，茶樹種植面積逐步擴(kuò)大，成為山區(qū)主 要的經(jīng)濟(jì)作物。

由于安史之亂，人們背井離鄉(xiāng)，田園荒蕪，生產(chǎn)下降。肅宗乾元 元年（758年），因限制沽酒，對酒課以重稅，一斗酒價約三百文， 可買六斤茶，詩人社甫有詩云：“街頭酒價常苦貴”，于是嗜酒者轉(zhuǎn) 向飲茶，文人墨客大興以茶代酒之風(fēng)，把初唐盛行的酒宴，革新為儉 樸典雅的茶宴、茶會，形成了一種新的社會風(fēng)氣，在各階層中廣為流 傳，茶的社會銷售量日益增大，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展。

宮廷倡導(dǎo)，王公朝士無不飲者。他們酒池肉林，淫聲歡飲。茶自 然成為理想的飲料。

宮廷常設(shè)茶宴：“又賜飲于曲水，蹈午跼地，歡 呼動天。況妓樂選于內(nèi)坊，茶果出于中庫，榮降天上，寵驚人間?！?并以茶賜近巨，中央機(jī)關(guān)飲茶已很盛行，“御史臺三院…兵察常主院 中茶，茶必市蜀之佳者?！蓖踅ㄒ灿小疤熳酉铝H考試，官人手里過 茶湯”的詩句。

貞觀十五年（641年）．文成公主出嫁西藏，陪嫁禮 品中就有湖南貢茶。1987年在西安法門寺出土的唐代宮廷金銀系列茶 具，就是僖宗為供奉釋迎牟尼佛骨而秘藏于塔下的稀世珍寶。

凡此種 種史實，可見茶在宮廷的顯赫地位了。同時地方官吏也教民種茶，據(jù) 《新唐書韋丹傳》載：憲宗時韋丹任容州（今廣西北流縣）刺史“ 教民耕織，止惰游，興學(xué)校，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行。 ”政府從政策上鼓勵種茶。

陸羽《茶經(jīng)》問世，對種茶、采茶、造茶、煮茶、飲茶、品茶、 茶效、茶德等提出了一整套科學(xué)理論和方法，奠定了我國茶學(xué)的基礎(chǔ) ，使“天下益知飲茶矣。

同時我國第三個溫暖期出現(xiàn)在隋唐時代 （600一800年），8世紀(jì)初，梅樹植于長安，751年，長安種的柑橘結(jié) 果。有利的氣候因素，也促進(jìn)了茶葉的大發(fā)展。