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子洋壇，也叫小洋壇，這個名字的起源是清末宜興一帶做的紫砂器或者紫砂胎瓷釉的一些容器的底款，專為出口日本、南洋等地。但后來，無論是否外銷，在當地“子洋壇”成為了這種器型罐子的一個概稱，一直到民國，很多這種罐子都做上了子洋壇字樣。不知你這個有沒有蓋子，如果有，是不是牛鼻孔的蓋子。另，底款的二四兩個字是阿拉伯數字還是中文。

類似的東西在民國時期在民間流轉著很多，多用作擺飾、茶葉罐、泡藥酒、甚至裝雜物、淹咸菜。

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【嫁妝瓶】清中晚期到民國期間中國漢族傳統(tǒng)婚姻女方陪送的瓷器花瓶。 嫁妝瓶被俗稱為“撣瓶”、“膽瓶”。按大小分可分為300件、200件及150件等幾種形式。按色彩分可分為青花、青花加彩、粉彩等幾種形式。　　與之相關的嫁妝為：一對嫁妝瓶、一面臺鏡、一對帽筒、一個座鐘、一對木箱。最常見的擺法為：一對嫁妝瓶中間放一面鏡子；一對帽筒中間放一個座鐘。均被擺放在木箱上。象征平靜的生活?！　∮行└辉＜彝ヒ灿械呐闼筒枞~罐、將軍罐等等。

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子洋壇，也叫小洋壇，這個名字的起源是清末宜興一帶做的紫砂器或者紫砂胎瓷釉的一些容器的底款，專為出口日本、南洋等地。但后來，無論是否外銷，在當地“子洋壇”成為了這種器型罐子的一個概稱，一直到民國，很多這種罐子都做上了子洋壇字樣。蓋子是牛鼻孔的蓋子。

類似的東西在民國時期在民間流轉著很多，多用作擺飾、茶葉罐、泡藥酒、甚至裝雜物、淹咸菜。

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值個幾百元，看圖片壺的做工圖案，整體效果。

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1：：可以刻：盛茗。還有如“?！弊?，象征著福氣、福無止境。

2：也可以刻“福”“壽”“喜”三個字，罐頂上還可以刻“滿”字。罐身除了吉祥如意的中國字外還可以用祥云做裝飾圖案。

3：茶葉罐制作藝術可謂琳瑯滿目，精品百出。各式各樣的茶葉罐不僅是裝茶葉用的工具，而且成為當今人們收藏的熱門品種之一。我國歷史上用來制作茶葉罐的材料也五花八門，有瓷器、陶器、木頭、竹子、錫、銅、搪瓷、鐵皮等等，不一而足。從收藏價值看，最有藝術價值的不外是瓷器、陶器等材料制作的，民國時期制作的錫制茶葉罐，因其工藝水準高，利于保持茶葉的芬香等特點，也受到了收藏愛好者的青睞。

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“紫砂掛釉器物結合了紫砂與瓷器兩種工藝，凝聚了匠人與文人共同創(chuàng)作的智慧，其藝術和收藏價值近年來已開始被人們重視。”來自宜興的紫砂收藏家朱銀木激動地講述著紫砂掛釉器物的獨特魅力。

紫砂掛釉器物始于宋，盛于明清。上世紀50年代宜興開辦了陶業(yè)生產合作社時仿制了一批。宋朝時的紫砂掛釉器物顏色單一，以醬釉為主。明代時紫砂掛釉器物多為豆青釉、月白釉、天藍釉。清早期出現加彩掛釉紫砂。

“雖然有的宜興紫砂壺掛了釉，但紫砂壺的底部是露胎的，不會把釉掛滿。紫砂有透氣性，不能全部封死?！敝煦y木指著手中明晚期的水呈說。這只水呈是白砂掛月白釉，古樸典雅，高十厘米，寬八厘米，精致小巧，拿在手中十分輕盈。它在文人墨客的案桌上經歷了漫長的歲月洗禮，光澤依舊。

一個巨型“大蘋果”十分奪目，它是明晚期的一只紫砂冬瓜釉茶葉罐，名為“蘋果尊”。在當時制作這種中間寬兩頭窄的器型是十分困難的，尤其從底部向上延伸的弧度要自然舒張。所掛之釉是采用原礦料調配而成，后世很難仿制。

宋朝時期紫砂掛釉器物的釉很薄，多采用過半掛，上面掛一半釉，底下露一半胎。到了明朝，掛的釉則更靠近底部。晚明時期的紫砂掛釉器物內基本不掛釉，無論是壺還是茶葉罐，都講究保留紫砂透氣的特質。紫砂掛釉器物一方面符合當時人們的審美，另一方面也更加方便清潔護理。

清朝時的紫砂掛釉器物更傾向于華麗。朱銀木收藏的清中期四方倭角龍紋壺，艷麗多彩，盡顯雍容華貴。壺身上的青龍栩栩如生，呼之欲出，而四爪的腳則說明這件器物在當時只有王公顯貴才可使用。這類紫砂彩釉壺不惜工時、精工細作。為了使紫砂器繪上釉彩，需進行二次燒制，甚至三次，即使到了現在也需要10天左右才能完成燒制?！斑@把壺雖然殘缺了，但我還是很喜歡，它是紫砂掛釉器物中難得的精品。”朱銀木將這把龍紋提梁壺視若珍寶。

明清時，普通人家使用的紫砂掛釉器皿中，盤、碟、壺、罐最為常見。一只清代豆青釉高腳小果盤，做工考究，豆青釉均勻覆蓋著白砂胎，盤底則有紅綠相間的彩色花紋圍成一圈。清代豆青釉四方茶葉罐，樸素莊重。四面雕刻窗花紋飾，仿佛茶葉放進去之后可以從這些“窗”中透出香氣來……

博物館收藏的清代茶葉罐圖片

這是民窯的茶葉罐。清中期的，價格不會很高，2000元到4000元之間。

很漂亮的一對，建議好好收藏。祝賀你！