馬幫茶葉有哪些

普洱茶，本來是西雙版納生產(chǎn)出來的茶，因?yàn)楸获R幫運(yùn)到普洱交易，被張冠李戴叫成了普洱茶

馬幫茶葉有哪些品種

答:滇馬和川馬。

一、滇馬也稱矮腳馬，是云南的一種馬，在歷史上以耐力而著稱，是茶馬古道上最重要的運(yùn)輸工具。滇馬的特征就是穩(wěn)健耐力長(zhǎng)，適合山路險(xiǎn)路。

二、川馬是四川省產(chǎn)的馬，身體比較矮小，但能負(fù)重爬山。有三種四川馬品種比較出名，包括建昌馬、甘孜馬和西南馬。

馬幫茶是什么茶

茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱”茶馬古道“?！辈桉R古道“連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸。根據(jù)現(xiàn)有的古文物及歷史文獻(xiàn)資料，早在漢唐時(shí)，這條以馬幫運(yùn)茶為主要特征的古道就發(fā)揮作用了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截?cái)嘀螅辈桉R古道“成為中國當(dāng)時(shí)唯一的陸路國際通道。

　　茶馬古道“是中國西南大地上一條進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，傳播中國古代文明的國際通道。

　　滇藏道

　　從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞東然后出境。

　　川藏道

　　它是由四川的打箭爐（雅安）出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。

　　“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。

　　茶馬古道是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路?？傂谐淘谌f里以上。自古以來，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點(diǎn)或者是起點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。

　　康定過去叫做“打箭爐”，西來的馬幫到達(dá)康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運(yùn)輸工具或者就地進(jìn)行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準(zhǔn)了在康定進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易的請(qǐng)求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過康定運(yùn)往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國內(nèi)地。

　　怒江河畔的古道

　　茶馬古道是壯闊的，而對(duì)于當(dāng)年行走在古道上的馬幫來說，那卻是一條充滿了艱險(xiǎn)的征途。西南地區(qū)山高水急，水上交通不可想象。而山道的險(xiǎn)峻曲折，又根本無法行駛車輛。在這樣的條件下，馬幫成為了唯一適用的運(yùn)輸方式，它形成了茶馬古道上一道獨(dú)特的風(fēng)景。可以說茶馬古道是一條用人力和馬的腳力踩踏出來的道路。

　　從一個(gè)山谷到又一個(gè)山谷，從一個(gè)村寨到又一個(gè)村寨，馬幫們踏出了一條溝通各地的生命道路，成為了大西南地區(qū)的聯(lián)系紐帶。這些馬幫曾經(jīng)駐足停留，進(jìn)行商品集散的驛站，成為了后來的的城鎮(zhèn)。今天的麗江古城就是迄今為止茶馬古道上保存最為完好的古城，被譽(yù)為是“活著的茶馬重鎮(zhèn)”。

　　傳說中的馬幫

　　隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達(dá)，茶馬古道已被214、317、318國道所代替，默默地沉寂于無聲。然而在人們的心中永遠(yuǎn)有著一條可以與絲綢之路相媲美的，亞洲大陸歷史上最為龐大和復(fù)雜的古代商路。

　　不管這個(gè)世界在發(fā)生著什么，由于不可思議的僻遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，茶馬古道上有三樣?xùn)|西似乎還在堅(jiān)韌地存在著：一個(gè)是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云；一個(gè)是與藏民生命生活融為一體的宗教；一個(gè)是藏民的善良、純樸和美好。我覺得，藏民們對(duì)大自然的敬畏和強(qiáng)烈的宗教感情似乎就來自藏區(qū)的大自然本身，相輔相成，那樣的宗教感情又成全了他們的善良、純樸和美好。

　　千年古道

　　在茶馬古道沿途，有著我們這個(gè)世界上最壯麗最動(dòng)人的山水。那是一種驚心動(dòng)魄的蒼茫和曠世的沉寂。有時(shí)世界靜得出奇，周圍的大山全都沉默不語。它們以一毛不生而令人震驚。那種蒼涼的美、嚴(yán)酷的美輕易就把人帶入史前時(shí)代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它們從無數(shù)大山上奔瀉而下，那水流漫漫渙渙，迅速匯聚成溪流，又很快流淌到無數(shù)的大江和河流中。遠(yuǎn)山顯露出它們強(qiáng)勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么峻秀，又充滿了張力。藍(lán)藍(lán)的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動(dòng)，為高原注入了生命的活力，為高原帶來了蓬勃的生機(jī)。

　　除卻大山大川，茶馬古道沿途有的是極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那些歷盡滄桑的石頭，那億萬年來不老的藍(lán)天，那一逝不再、永不重復(fù)的云，那似乎來自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動(dòng)不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過西藏的大地，你一定會(huì)為那種剔透明朗的光澤所震懾。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。

　　在茶馬古道一路，我們經(jīng)常目睹前往圣城拉薩的虔誠的朝圣者，他們?cè)谄閸珧暄训纳降郎硝狨岫?，有的更將全身匍匐在地，磕著等身長(zhǎng)頭前往心目中具有極神圣意義的拉薩，他們磕得四肢潰爛，面額鮮血淋漓，但眼睛的虹彩中卻充溢著寧和而確鑿的信仰之光。

　　在茶馬古道沿途，同時(shí)也是轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣道路的沿途，一些民間藝術(shù)家們于過去漫長(zhǎng)的時(shí)日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無數(shù)的經(jīng)文咒語、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，還有一些神靈的動(dòng)物形象，如魚、蛇、貓等等，當(dāng)然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長(zhǎng)的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘……

大馬幫茶葉多少錢

橘子伯爵茶

在大馬地區(qū)，也就是馬來西亞，無人不知的品牌，甚至普遍性比隔壁的新加坡品牌TWG還要高，幾乎是馬來西亞人都會(huì)喝過、看過的品牌，這個(gè)品牌很少臺(tái)灣人知道，使用馬來西亞當(dāng)?shù)谻ameron Valley、Sabah產(chǎn)地的高地紅茶制作的茶包，有在地風(fēng)土的神秘滋味，使用不少東南亞的熱帶水果拼配，組合得當(dāng)創(chuàng)造出獨(dú)有的風(fēng)味。

馬幫茶的功效

馬幫，就是按民間約定俗成的方式組織起來的一群趕馬人及其騾馬隊(duì)的稱呼。

馬幫是大西南地區(qū)特有的一種交通運(yùn)輸方式，它也是茶馬古道主要的運(yùn)載手段，面對(duì)險(xiǎn)惡而隨時(shí)變化的環(huán)境、生死與共特殊的生存方式形成馬幫自己嚴(yán)格的組織和幫規(guī)、有自己幫內(nèi)的習(xí)俗禁忌和行話。

馬幫，有專業(yè)幫和拼伙幫之分。專業(yè)幫多系一單獨(dú)私家長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的馬幫；拼伙幫由兩個(gè)以上不大的馬幫合伙組成，屬短期性質(zhì)。

馬幫是一個(gè)商業(yè)運(yùn)作的群體，他們由各種各樣的人組成，同時(shí)他們也要與別的形形色色的人來往打交道，為了自己的生存，也為了生意上的需要，他們都有著很好的寬容、親和與合作的精神。

馬什么茶葉

茶中夢(mèng)馬茶色淡黃，浸泡一瓣月影 深巷，厚榆墻，喑啞風(fēng)聲 暫栓夢(mèng)，獨(dú)自咀嚼過往 喜或者傷 春風(fēng)放牧，鞭落，濺一身花香 夏蟬煎暑，藥成，治兩種人生 楓葉，夕陽，思那秋露抹淚紅 松枝，翠柏，念這冬雪翻身青 起身，將夜掛起 回眸，把心收回 清茶尚溫，院落三分清凈 給自己一個(gè)松綁 夢(mèng)依舊為馬，不停向東 現(xiàn)代詩：打馬走過夜的長(zhǎng)街作者：西岸凝曉編者按：作品大氣沉穩(wěn)而又激情澎湃，同時(shí)也透出一種神秘感和禪味?！　? 我打馬走過夜的長(zhǎng)街 　　鞍上的思緒 　　一如身后飛濺的馬蹄 　　踏響山上一片雪白 　　如同禪悅引領(lǐng)著我的靈魂 　　乘著寂寥無限穿越 　　空白而又充滿熱切的季節(jié) 　　 　　透過淺淺的雪線 　　我似乎望見冬天的遙遠(yuǎn) 　　一座神秘的花庭 　　纏滿紫藤的門扉為我敞開 　　一彎月荷正悄悄舒展 　　她溫柔的手臂 　　輕輕將拂面的春風(fēng)擁攬 　　 　　我打馬走過夜的長(zhǎng)街 　　鞍上的想念 　　一如馬背上火焰的紅鬃 　　呼嘯著黎明的信風(fēng) 　　回蕩在遼遠(yuǎn)空靈的天穹 　　如同禪心的明凈 　　輕輕撫慰依然強(qiáng)悍的生命 　　 　　越過關(guān)山蒼茫的峰巒 　　我仿佛看見你標(biāo)致的身影 　　一個(gè)幸福懷中的精靈 　　獨(dú)自站在春光乍現(xiàn)的窗前 　　一條粉紅的絲巾 　　蜿蜒在筆直而圓滿的早晨 　　一片夢(mèng)幻徐徐綻開 　　 　　我打馬走過夜的長(zhǎng)街 　　鞍上的情思 　　一如身后奔騰的海 　　追風(fēng)的波浪在身后歌鳴 　　像一群天使的圣嬰 　　簇?fù)砟愕臐嵃?、美麗和雍? 　　在你的臂彎贏得了稱名 　　 　　透過春晝的紗幔 　　我看見陽光深處的土地 　　碧草如茵 　　圍攏在樹木和流水之間 　　一雙乳白色的長(zhǎng)靴 　　輕輕托起娉婷柔美的曲線 　　一如火紅的花姬 　　在我飛馳的視線上轟然盛開

老馬幫茶葉

向江南折過花對(duì)春風(fēng)與紅蠟，歌名是《不謂俠》。

《不謂俠》是由遲意作詞，潮汐-tide作曲，蕭憶情Alex演唱的歌曲，發(fā)行于2017年8月2日。收錄于專輯《蕭音彌漫》中。

歌曲歌詞

衣襟上別好了晚霞，余暉送我牽匹老馬，

正路過煙村里人家，恰似當(dāng)年故里正飛花。

醉過風(fēng)喝過茶。尋常巷口尋個(gè)酒家，

在座皆算老友，碗底便是天涯，

天涯遠(yuǎn)無處不為家，蓬門自我也像廣廈，

論意氣不計(jì)多或寡，占三分便敢自稱為俠。

刀可捉拳也耍，偶爾閑來問個(gè)生殺，

沒得英雄名諱。掂量些舊事抵酒價(jià)。

向江南折過花，對(duì)春風(fēng)與紅蠟，

多情總似我風(fēng)流愛天下，

人世肯相逢知己幸有七八，

邀我拍壇去醉眼萬斗煙霞。

向江北飲過馬，對(duì)西風(fēng)與黃沙，

無情也似我，向劍底斬桃花，人世難相逢，謝青山催白發(fā)，慷慨唯霜雪，

相贈(zèng)眉間一道疤，過三巡酒氣開月華，

濃醉到五更不還家，漫說道無瑕少年事，

敢夸玉帶寶劍青驄馬。

眠星子枕霜花，就茅草也比神仙塌。

交游任意南北

馬幫茶葉有哪些品牌

紅河州有3個(gè)古鎮(zhèn)。

建水臨安古城

在這座邊城中，深藏了歷史文化、人文景觀，民族風(fēng)情以及眾多的、至今尚保留完好的古建筑、古文物、古遺風(fēng)等，1994年建水被列為國家歷史文化名城和國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)

河口瑤族盤王小鎮(zhèn)

瑤族盤王小鎮(zhèn)位于瑤山鄉(xiāng)水槽村，是全國瑤族文化傳承和保護(hù)最為完好的地區(qū)之一，至今仍保留著獨(dú)具特色的民族特征和文化特色。瑤山鄉(xiāng)著力挖掘民族資源，打造民族品牌，新建的盤王廣場(chǎng)包含盤王殿、瑤族陳列館、瑤族文化傳習(xí)館、文化廣場(chǎng)、瑤族十二姓氏柱、文化浮雕墻、鼓樓以及旅游配套設(shè)施，是省內(nèi)規(guī)模最大的瑤族文化傳承、保護(hù)的重大工程，也是全國最大的瑤族文化標(biāo)志性工程之一。

瀘西城子古鎮(zhèn)

城子古鎮(zhèn)定位于國際性，將打造出面向全世界的旅游景點(diǎn)。項(xiàng)目的建設(shè)開發(fā)是建立在修復(fù)還原的基礎(chǔ)上，并緊密結(jié)合城子古鎮(zhèn)遺留的“建筑價(jià)值文化”、“風(fēng)水價(jià)值文化”、“歷史價(jià)值文化”、“紅色文化”及“名人文化”五文化融合開發(fā)建設(shè)。

什么叫馬幫茶

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。

茶馬古道是一條非常艱險(xiǎn)的路，有些地段道路比較狹窄，馬馱運(yùn)著貨物就無法通行，就得由人力運(yùn)輸，于是，在那個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了一種特殊的工作崗位—背夫。

背夫，又稱“背二哥”或”背子”。每人手持一根丁字形拐杖，俗稱“拐筢子”和“墩拐子”，用來撐著茶包歇?dú)?，拐杖底部鑲有鐵杵，歇?dú)庵畷r(shí)深入硬土或石頭，固定點(diǎn)位而不致打滑。因?yàn)樨?fù)荷重，只有這種方法才能在路上歇下背子，久而久之，就形成了“拐子窩”。圓形的篾條掛在胸前，用來刮汗；木制的木架，用來架固茶包，稱為“背架子”。除此之外，有時(shí)還要準(zhǔn)備蓑衣和斗笠，遮蔽雨水和烈日，隨手掛于茶包之上。綿延不絕于崇山峻嶺和斷壁懸崖之中的青石板路，清晰可見一個(gè)個(gè)的石窩子，講述著艱辛的茶馬之路。

藏族人民的茶是靠著一位位背夫的艱難跋涉，從川藏茶馬古道起點(diǎn)雅安出發(fā)，一步一個(gè)腳印走到康定，分包，之后用牦牛皮再包裝，分別沿南線、北線到達(dá)西藏。

每一位背夫背上，是重約兩三百斤的藏茶。這兩三百斤的重量，他們一旦背上，就得從起點(diǎn)一直背到終點(diǎn)，中途是不會(huì)卸下來的。待有平緩處，才能扎下拐子，找地方歇息一會(huì)。因?yàn)椴唤柚鷦e人的輔助，沒有人能夠再把這兩三百斤的藏茶再次背起來。

這些平凡的背夫和馬幫，用生命鋪就了這條逶迤于世界屋脊之上的千年古道，他們過險(xiǎn)山，涉湍江，將川、藏地區(qū)息息相連。雖然現(xiàn)代化的交通工具已取代了昔日的茶馬古道，但其迷人的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的自然景觀。

馬幫茶葉有哪些產(chǎn)地

馬幫茶一般都是指普洱茶。馬幫茶，因云南茶馬古道上的馬幫而得名。在古時(shí)，一隊(duì)隊(duì)馬幫，馱著茶葉等物資在崇山峻嶺中跋涉，馬幫茶也就是在這慢慢旅途中孕育而生。

馬幫茶是一種傳統(tǒng)的烤茶，馬幫茶滋味以及口感較重，其外形古樸自然，富有原始的氣息。干茶色澤褐紅，油潤(rùn)有光澤。

馬幫茶葉價(jià)格

門票價(jià)格：免費(fèi)，騎馬需另付費(fèi)，注意與馬幫還價(jià)路線：

1、乘車路線：乘23路，在麗江宋城旅游區(qū)站下車即可。

2、駕車路線：市內(nèi)走玉雪大道、麗水路等即可。麗江宋城旅游區(qū)距麗江古城6公里，毗鄰文筆海自然景觀，與玉龍雪山遙相呼應(yīng)。旅游區(qū)深度挖掘麗江獨(dú)特的本土文化元素，景區(qū)內(nèi)隨處可見展示麗江千年文化歷史風(fēng)情的歌舞演出，是一座穿越時(shí)空、活著的茶馬古城，是麗江旅游的理想目的地。