茶葉之鄉(xiāng)的篆體圖片

余，艸，人，示，木，一，二，小，

“荼”，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為tú，最早見于小篆時代，在六書中屬于形聲字。

“荼”字的解釋為“苦荼也。從艸余聲”。

“荼”的基本含義為古書上說的一種苦菜，如荼毒；引申含義為古書上指茅草的白花，如如火如荼。

釋義：古書上說的一種苦菜；古書上指茅草的白花；古同“涂”，涂炭。

字源演變：“荼”，最初見于小篆，艸表意，篆書形體像草，表示茶是草本植物：余表聲，“余”像古代時簡陋的房屋，表示茶是窮人采來食用的苦菜。

茶篆書書法字典

七碗茶歌的繁體：七碗茶歌。

“七”，初見于商朝甲骨文時代，“七”是“切”的本字。甲骨文和金文“七”字都是十字形，像刀刻的痕跡。戰(zhàn)國文字和小篆為了避免“七”、“十”相混，就把“七”字的豎畫下端改為曲筆，后來陸續(xù)在金文、楚系簡帛、秦系簡牘、說文中發(fā)現(xiàn)，“七”字簡體版的楷書從《說文》演變而來。

茶葉之鄉(xiāng)的篆體圖片怎么寫

篆書茶是一種茶的稱呼。一，荼是指如火如荼，荼靡。

茶的篆刻體

“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風(fēng)情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

中國畫以人物、山水、花鳥為大宗，而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn)，也與中國畫中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān)，更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。

盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》，但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定，主題是描繪山水的以山水畫定，主體是人物的歸于人物畫，因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。

將散落在歷史各個時期的人物、山水風(fēng)俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習(xí)俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實(shí)，同時亦可驗(yàn)證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。

因此將“茶畫”這一稱謂作為是對中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個歸類更為確切。“如果藝術(shù)是一個時代的精神狀況的引索的話，那么對于藝術(shù)從歷史上進(jìn)行的研究不可能不對文明做一番解釋。顯而易見，對各個藝術(shù)時期進(jìn)行比較和研究會使我們校正我們在人類發(fā)展問題上的概念，修正一些我們的社會和政治理論。”克萊夫貝爾的這段話，可以說是對“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。

茶葉之鄉(xiāng)的篆體圖片高清

可拆分為艸，人，茶，余，木，于，小，二，一等字?！拜薄保F(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為tú，最早見于秦朝小篆時代，在六書中屬于形聲字?！拜薄弊值慕忉尀椤翱噍币病钠H余聲”?！拜薄钡幕竞x為古書上說的一種苦菜，如荼毒；引申含義為古書上指茅草的白花，如如火如荼。在古文中，“荼”通“涂”，涂炭。釋義：古書上說的一種苦菜；古書上指茅草的白花；古同“涂”，涂炭。字源演變：“荼”，最初見于秦朝小篆，艸表意，篆書形體像草，表示茶是草本植物。

茶字的篆體圖片

分解為艸、余。

部首:艸

結(jié)構(gòu): 上下

筆畫:10

“荼”，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為tú，最早見于秦朝小篆時代，在六書中屬于形聲字。

“荼”字，在《說文解字》中的解釋為“苦荼也。從艸余聲”。

“荼”的基本含義為古書上說的一種苦菜，如荼毒；引申含義為古書上指茅草的白花，如如火如荼。

在古文中，“荼”通“涂”，涂炭。

字源演變

“荼”，最初見于秦朝小篆，艸表意，篆書形體像草，表示茶是草本植物：余表聲，“余”像古代時簡陋的房屋，表示茶是窮人采來食用的苦菜。

楷書體和簡化版的“荼”都從秦朝小篆演變而來，其字源演變圖如下：

荼的字源演變

荼的字源演變

詳細(xì)釋義

拼音

 shū

名詞

古朝會時所執(zhí)

jade tablet

天子御珽，諸侯御荼，大夫服笏，禮也?！盾髯印ご舐浴?/p>

形容詞

舒緩

leisurely

荼緩

 tú

名詞

苣菜屬和萵苣屬植物

a bitter edible plant

荼蓼，荼薺

荼，苦菜。——《爾雅·釋草》

白色

white

荼首之孫。——《管子》

蘆葦之類的小白花

the white flower of congongrass，reeds，etc

荼火，荼首

古籍解釋

康熙字典

【唐韻】【正韻】同都切，音涂。【詩·邶風(fēng)】誰謂荼苦，其甘如薺?！緜鳌枯?，苦菜也?！敬笱拧恐茉娔?，菫荼如飴。

【爾雅·釋草】荼，苦菜。【疏】一名荼草，一名選，一名游冬。葉似苦苣而細(xì)，斷之白汁，花黃似菊。

又【詩·豳風(fēng)】採荼薪樗。【又】予所捋荼?！咀ⅰ枯保溶嬉?。

又【詩·鄭風(fēng)】有女如荼。【箋】荼，茅秀，物之輕者，飛行無常?！局芏Y·地官·掌荼注】荼，茅秀也。

【前漢·禮樂志】顏如荼，兆逐靡?！緫?yīng)劭曰】荼，野菅白華也。【師古曰】言美女顏貌如茅荼之柔也。荼者卽今所謂蒹錐也。

又【書·湯誥】弗忍荼毒?！緜鳌枯倍?，苦也?！驹姟ご笱拧棵裰潄y，寧爲(wèi)荼毒。【疏】荼、毒皆惡物。

又【詩·周頌】以薅荼蓼?！緦O炎曰】荼亦穢草，非苦菜也?！就趺C曰】荼，陸穢。

又【爾雅·釋木】檟，苦荼?！咀ⅰ繕湫∪鐥d子，冬生，葉可作羹飮?！疽翱蛥矔渴乐^古之荼卽今之茶，不知荼有數(shù)種，惟荼檟之荼卽今之茶也。詳茶字注。

又【博雅】荼，僭也。

又【揚(yáng)子·方言】倩、荼，借也?！竟ⅰ枯?，猶徒也。

又神名?！撅L(fēng)俗通】上古之時有神荼、鬱壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼?！静嚏摺お?dú)斷】十二月歲竟，乃畫荼、壘，幷懸葦索以御兇。

又【唐韻】宅加切【六書正譌】直加切【正韻】鋤加切，音。義同。

又通舒?！径Y·玉藻】諸侯荼?！咀ⅰ孔x如舒遲之舒。【荀子·大略篇】諸侯御荼?！咀ⅰ抗攀孀?，玉之上圓下方者。

【史記·建元以來侯者年表】荊荼是徵?！舅麟[注】荼，音舒?！咎祈嵐乓簟可褫敝?，荼毒之荼，亦音舒。

又【集韻】時遮切，音闍?！緺栄拧め尣荨渴E、荂，荼，卽芀也。

又倉大切，音蔡?！静┪镉洝吭颇峡ぽ笔?，其音爲(wèi)蔡茂，是兩頭鹿名也，永昌有之。

又【集韻】余遮切，音邪。荼陵，縣名，在長沙。

又姓?！就ㄖ尽な献迓浴俊稘h書·江都易王傳》有男子荼恬。蘇林云：荼音瑯邪之邪。

又【正韻】商居切，音書。與瑹同。

又【周禮·地官】掌荼，徐邈讀作羊諸切，音余。

又【集韻】后五切，音戸。亦茅秀也。

說文解字

苦荼也。從艸余聲?！甲ⅰ匠笺C等曰：此即今之茶字。同都切。

說文解字注

苦荼也。釋艸、邶毛傳皆云。荼、苦菜。唐風(fēng)采苦采苦傳云?？唷⒖嗖?。然則苦與荼正一物也。儀禮。鈃芼。牛藿、羊苦、豕薇。記內(nèi)則。濡豚包苦。亦謂之苦。

月令、本艸、易通卦驗(yàn)皆謂之苦菜。從艸。余聲。同都切。五部。詩荼蓼、有女如荼及后世荼荈皆用此字?；N文作莽。

茶葉之鄉(xiāng)的篆體圖片大全

艸，人，茶，余，木，于，小，二，一

“荼”，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為tú，最早見于秦朝小篆時代，在六書中屬于形聲字。

“荼”字的解釋為“苦荼也。從艸余聲”。

“荼”的基本含義為古書上說的一種苦菜，如荼毒；引申含義為古書上指茅草的白花，如如火如荼。

在古文中，“荼”通“涂”，涂炭。

釋義：古書上說的一種苦菜；古書上指茅草的白花；古同“涂”，涂炭。

字源演變：“荼”，最初見于秦朝小篆，艸表意，篆書形體像草，表示茶是草本植物：余表聲。

“余”像古代時簡陋的房屋，表示茶是窮人采來食用的苦菜。

茶篆書作品

茶多一橫念“荼”，拼音是“tu”。

“荼”，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為tú，最早見于秦朝小篆時代，在六書中屬于形聲字。

“荼”字的解釋為“苦荼也。從艸余聲”。

“荼”的基本含義為古書上說的一種苦菜，如荼毒；引申含義為古書上指茅草的白花，如如火如荼。

在古文中，“荼”通“涂”，涂炭。

釋義：古書上說的一種苦菜；古書上指茅草的白花；古同“涂”，涂炭。

茶字篆刻圖片

沒聽說過。

　　以下供參考。

　　歷代紫砂壺制作名家

　　王友蘭 清順治-康熙年間制陶名藝人。

　　鄭寧候 清康熙年間制陶名藝人。

　　華鳳翔 清康熙至雍正年間人,善仿古,所制壺精雅而不失古樸風(fēng)味,兼長紫砂爐均,所制仿漢方壺精美絕佳,多上均釉,巧妙而不纖,工而能樸,款識以方章[荊溪華鳳翔制]落之 。

　　陳鳴遠(yuǎn) 號鶴峰、鶴屯、壺隱、石霞山人等，清康熙年間制陶名師，生卒不詳。是時大彬之后的一代名師，長于雕塑裝飾，善翻新樣，技藝精湛，且作品款識書法雅健，有晉唐之風(fēng)，所作之品，為文人學(xué)士、名臣公卿爭相覓取，名孚中外。當(dāng)時北京有“海外競求鳴遠(yuǎn)碟”的贊語，他設(shè)計制作的作品有壺、杯、瓶、盆、文房雅玩數(shù)十種，有《天雞壺》、《海棠壺》、《誥寶壺》、《花樽》、《菊盆》、《香盤》、《什錦杯》等，傳世作品《南瓜壺》、《竹筍水盂》現(xiàn)藏于南京博物館。

　　袁郁龍 清康熙雍正年間制陶名藝人，有《素身扁壺》傳世。

　　蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據(jù)光緒《宜興縣志》記載：德休“百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設(shè)器具，色色工致，為一時之冠”。

　　何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。

　　范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。

　　文旦 資料不祥

　　古蓮子 資料不祥

　　礦成 資料不祥

　　鄧奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設(shè)計監(jiān)制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印“符生鄧奎監(jiān)造”。

　　梅調(diào)鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。

　　潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵維新 清道光、同治制壺藝人

　　。

　　史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。

　　楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。

　　朱堅 字石某(石梅)，清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚于陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調(diào)高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。

　　趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實(shí)業(yè)家。

　　瞿子冶 清·道光、同治年間人

　　陳伯芳 暫無資料

　　朱石梅 暫無資料

　　邵行然 暫無資料

　　范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內(nèi)弧線，形成高頸、小口;下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。

　　張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於制作花色壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構(gòu)思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬制”篆書印。通高10.5公分。

　　吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺灣巡撫……?！菇袢巳砸谩谩复藟刂旗都孜?1894)年，正當(dāng)吳大澄任臺灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀(jì)之以寄概」。(見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯(lián)書店有限公司出版，1992，香港)可信程度就不那麼大了。 關(guān)於吳大澄事跡，國內(nèi)有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過臺灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現(xiàn)存的紫砂壺傳器中帶有確切紀(jì)年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄(1835-1902)，江蘇吳縣人。初名大淳(以避清同治帝穆宗載淳諱改今名)，字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬(堂)、雙領(lǐng)居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節(jié)虎符館(又稱龍節(jié)虎符之館，刻有印章)、白云山館、漢石經(jīng)室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權(quán)齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學(xué)篆書，中年后又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學(xué)家。(見《中國美術(shù)家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術(shù)出版社，1981，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。)

　　汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少

　　楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風(fēng)格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當(dāng),以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。

　　江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,

　　金士恒 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　許龍文 清雍正時制陶名藝人。

　　陳漢文 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

　　惠逸公 清乾隆時制陶名藝人，所制壺的形式大小、厚薄等可與惠孟臣相伯仲，世稱“二惠”。膺品亦多。

　　潘大和 清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。

　　陳鴻壽 字子恭，號曼生，1768-1822，原籍浙江錢塘。擅長砂壺設(shè)計，書畫，是著名的“西冷八家”之一。嘉慶六年(1801年)任何淮安同知。詩、文、書、畫、皆以資勝。為溧陽知縣時，公余時辨別砂質(zhì)，創(chuàng)制砂壺新樣，設(shè)計壺樣十八式，請制陶名工楊彭年、楊鳳年兄妹，邵二泉等制造，然后由陳曼生及其幕客江聽香，高爽泉，郭頻迦、查梅史等銘刻書畫裝飾，世稱“曼生壺”。造型有石銚橫云、井欄、合歡、卻月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陳曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻銘文篆、隸、行皆有，篆刻追蹤秦漢。曼生壺底部常用“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，且有“彭年”二字小章，現(xiàn)有《瓦當(dāng)壺》藏于上海博物館。

　　范莊農(nóng)家 有《果銘竹節(jié)壺》及《仿曼生紫泥大壺》傳世。

　　味清老人 有《松桿筆筒》傳世。

　　壺癡 有《加彩印包壺》傳世。

　　元茂 有磨光《束腰孟臣小壺》、《捷普玉蘭》、《素身大壺》傳世。

　　許伯俊 有《直身提梁大方壺》傳世。

　　繼長 有《漢方壺》傳世。

　　徐飛龍 有《漢方壺》傳世。

　　漢珍 有《粉彩山水竹節(jié)壺》傳世。

　　王南林 有《素身圓清壺》傳世。

　　陽友蘭 有《銘刻鐘形環(huán)帶壺》傳世。

　　楊履乾 有《坭繪山水圓壺》傳世。

　　邵盤珍 有《鼓腹孟臣小壺》傳世。

　　萼圃 有《折腰孟臣壺》傳世。

　　楊彭年 字式泉，號大鵬。清嘉慶年間制砂壺名藝人。生卒不詳。荊溪人，一說浙江桐鄉(xiāng)人，弟寶年、妹鳳年，均為當(dāng)時制壺名藝人，善于配泥，所制茗壺，玉色晶瑩，氣韻溫雅，渾樸玲瓏，具天然之趣，藝林視為珍品，當(dāng)時常為溧陽知縣陳鴻壽制作《曼生壺》，歷來為鑒賞家所珍愛，現(xiàn)有《鐘式壺》藏于上海博物館。

　　楊鳳年 清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉(xiāng)人，楊彭年之妹。構(gòu)思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認(rèn)最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風(fēng)卷葵壺》造型典雅，制作工巧，用名貴的天青泥制成，紫檀色中微泛藍(lán)，精美內(nèi)含，溫潤如玉?！吨穸螇亍烦首仙?，沉著穩(wěn)重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現(xiàn)藏于宜興陶瓷博物館。

　　盧占延 號木道老人，為民國初陶人，出生于福建永安。解放后被國家評為特級手拉壺大師，在朱泥器中享有極高聲望！據(jù)云裘桂林、張德海等曾在他門下學(xué)藝！

　　瞿應(yīng)紹 字子治，號日壺、瞿甫、老治、陛春、自號茶公，嘉慶至道光年間人，尤好篆刻。

　　葛子厚 清嘉慶時制陶名藝人。有《梨形孟臣壺》傳世。

　　楊寶年 葆年，字公壽。清嘉慶-道光年間制陶名藝人。

　　邵大赦 亦名赦大。清道光時制陶名藝人。

　　吳玉亭 字竹溪。清道光年間制陶名藝人。

　　邵景南 號留佩主人。清道光年間制陶名藝人。

　　申錫 字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的后起之秀，壺底用款“茶熟香溫者帝元”。曾和楊彭年，瞿子治合作創(chuàng)制作品。

　　蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據(jù)光緒《宜興縣志》記載：德休“百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設(shè)器具，色色工致，為一時之冠”。

　　何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。

　　師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。

　　范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。

　　文旦 資料不祥

　　古蓮子 資料不祥

　　礦成 資料不祥

　　鄧奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設(shè)計監(jiān)制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印“符生鄧奎監(jiān)造”。

　　梅調(diào)鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。

　　潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。

　　邵維新 清道光、同治制壺藝人。

　　史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。

　　楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。

　　朱堅 字石某（石梅），清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚于陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調(diào)高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。

　　趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實(shí)業(yè)家。

　　瞿子冶 清·道光、同治年間人

　　陳伯芳 暫無資料

　　朱石梅 暫無資料

　　邵行然 暫無資料

　　范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內(nèi)弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。

　　張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於制作花色壺。鎮(zhèn)江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構(gòu)思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬制”篆書印。通高10.5公分。

　　吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺灣巡撫……?！菇袢巳砸谩谩复藟刂旗都孜纾?894）年，正當(dāng)吳大澄任臺灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀(jì)之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯(lián)書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。 關(guān)於吳大澄事跡，國內(nèi)有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過臺灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現(xiàn)存的紫砂壺傳器中帶有確切紀(jì)年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領(lǐng)居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節(jié)虎符館（又稱龍節(jié)虎符之館，刻有印章）、白云山館、漢石經(jīng)室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權(quán)齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學(xué)篆書，中年后又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學(xué)家。（見《中國美術(shù)家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術(shù)出版社，1981，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）

　　汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少

　　楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風(fēng)格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當(dāng),以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。

　　江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,所傳壺器不多,一[牛輒?表現(xiàn)出淳樸農(nóng)家的喜悅,工藝成熟,以一[案卿]方章為款識 。

　　黃彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴筑（今貴陽）人。清代道光二十七年（1847）進(jìn)士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風(fēng)紀(jì)，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進(jìn)士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學(xué)，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定制宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見“白坭小方壺”一持，底鈐“彭年”二字篆書方印，蓋內(nèi)鈐“子壽”二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。

　　周永福 清道光至同治年間人,善學(xué)大亨手法,但無可擬似,所制壺多方圓類,傳器一[白泥扁壺],此壺工細(xì)工整,蓋內(nèi)一[永福]印章,亦善制鵝蛋形壺。

　　蔣禎祥 清同治至民國初年間人,為當(dāng)時紫砂陶藝家,善制花果類壺,以菊瓣壺型居優(yōu),於壺底瓣周圍提字為落款,其中以紅泥壺較多,工藝技巧細(xì)膩,巧妙的塑造出壺的美,然其傳器少,如一[菊瓣壺],底題詩并落禎祥。

　　吳月亭 暫無資料

　　謙六 謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書「謙六」無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。

　　王東石 清道光至同治年間人,制壺善仿古,刻工精細(xì),制壺監(jiān)刻銘,技藝之巧,匠心獨(dú)具,當(dāng)時文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一[東坡提梁壺],型式藝全,設(shè)計的恰到好處,壺身由山民刻銘!

　　陳介溪 清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器 。

　　圣和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內(nèi)同刻「圣和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土?xí)r壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴(yán)，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應(yīng)該是訂燒的文人或顯貴。

　　潘仕成 據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內(nèi)者。潘壺的形制發(fā)展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺裝發(fā)油之用，且女主人百年之后，多作為陪葬

　　物，以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

　　陳光明 清道光至民國初年間人,字潤賢,自幼僑居宜興蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果類小品雜項(xiàng)居多,如豆,核桃及柿子等等,制作細(xì)巧玲瓏,幾可亂真,色形優(yōu)異,美妙絕倫,而所制壺器至今流傳甚少,以一[三辦菱形壺]為例,該壺泥粗紫砂,工整化一,壺底一陳光明章,[光明]小印。

　　邵基祖 清雍正至乾隆年間人,傳其制壺精雅,體堅質(zhì)凈稱著,亦以粉彩技術(shù)稱長。

　　思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先后為后世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。

　　邵陸大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有“漢君壺”一具，邵陸大制壺，于右任書。淡紫泥，制作周正，工整質(zhì)樸，壺身鐫∶「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分?！兑伺d紫砂》一書有著錄。

　　方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一[矮四方壺],該壺四方端正,堅瘦工整,底為方氏篆字落款,書法有晉唐風(fēng)格,此人之壺極為罕見,土胎之風(fēng)化及顆粒變化相當(dāng)嚴(yán)重,罕見。

　　張懷仁 清雍正至乾隆年間人,傳家貧以制壺為業(yè)！

　　裘桂林 朱泥壺的制壺大師，代表作品有《俘虜》《真身》，所制之壺,無不精美，曾在盧占延（見上）門下學(xué)藝！

　　張德海 福建制壺名家，代表作品有《六柏》，與裘桂林是同們師兄弟！

　　柏原 未見史載，嘗見一出土小壺款識為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風(fēng)格，應(yīng)系清初制器好手。所見傳器形制多變，風(fēng)格敦古樸厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」

　　於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款∶雪松軒玩 柏原，墻款∶修五。柏原制器，常見不拘泥於傳統(tǒng)古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，墻款為「修五」，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發(fā)著濃冽的文人氣息。

　　汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據(jù)云，吳云根、朱可心曾在他門下學(xué)藝。

茶的篆書書法

此品牌的logo采用了京劇人像，門店的裝修風(fēng)格也多以木色、灰色為主，并裝飾有篆書、京劇頭冠和古樸草木，讓消費(fèi)者在典雅沉靜的氛圍中，感受到怡然自得狀態(tài)。