有關(guān)茶葉的歌曲

周杰倫的《爺爺泡的茶》，陶晶瑩 - 濃濃的茶 楊鈺瑩 - 茶山情歌，韓紅唱的《茶馬古道》，王菲菲的《茶》。

關(guān)于茶葉的歌有哪些

兒歌名稱：烏龍小子主題曲（茶茶那個恰?。?/p>

歌詞：

茶茶那個恰恰 片片清又香青青的葉兒有力量茶茶那個恰恰 慢慢來品嘗以茶會友 情意長來吧來吧快來吧讓我們一起跳舞苦中有甜爽歪歪來吧來吧快來吧讓我們一起歡暢心情永遠(yuǎn)暖洋洋嘿綠茶紅茶白茶黑茶黃茶烏龍茶吃口茶來我來想想心情永遠(yuǎn)暖洋洋嘿綠茶紅茶白茶黑茶黃茶烏龍茶吃口茶來我來想一想

有沒有關(guān)于茶葉的歌曲

老人了一般喜歡聽京劇啊。。黃梅戲一類的，看是哪個地區(qū)的了 北京的話當(dāng)然京劇了 原來都是喝茶聽?wèi)虻?/p>

關(guān)于茶葉的歌曲

酒有酒歌很多人都知道，其實茶也有很多美妙的茶歌。有的歌頌千年的茶馬文化，有的傳揚(yáng)悠久的中華茶道，有的為品茶雅興。

　　一曲茶歌，一盞沙卡！

　　《茶馬古道》

　　這是一首經(jīng)典富有藏韻的歌。由歌唱家韓紅作曲并演唱，極具韓紅的個人特色。

　　隨著歌聲，仿佛重新回到那個年代，行走在茶馬古道蜿蜒曲折的道路，去感受那曾經(jīng)的輝煌與歷史。

　　《古丈茶歌》

　　這首歌可謂是茶歌中的經(jīng)典之作，被多人翻唱過。古丈是茶的故鄉(xiāng)，因此，茶歌無處不在。

　　春天的茶芽剛剛萌發(fā)，采茶的阿妹們背起背簍上山采茶，茶園里傳來她們水靈的歌聲，清幽而質(zhì)樸。

　　《問 茶》

　　這首歌是由袁東方演唱的歌曲，曲與詞傳遞著茶如人生，人生如茶的禪意。

　　人在草木間，苦與樂剎那。浮或沉，緣或劫，拿起看破放下；聽日落，聞風(fēng)語，一品、二悟、三心澈，人生如是，一壺禪茶。

　　《我以茶之名》

　　在于喧囂城市中的回歸自然，在裊裊茶香中感受到清淡里的雋永悠長。著名女中音歌唱家降央卓瑪傾情演唱。

　　靜坐窗邊，手捧清茶，月光皎潔，茶香悠然，陶醉在這般閑情逸致之中，于唇齒之間感受茶的韻味。以茶之名，為你吟詩作畫，為你共舞霓裳，無論春夏秋冬，嘗盡甘甜雨露，享受清靜清雅，陪你步凡塵，再許你來世今生。

　　《茶 湯》 r>　　這是一首由方文山作詞，但被人們遺漏的超好聽的中國風(fēng)歌曲。后來通過郁可唯的演唱被大家所熟識。旋律優(yōu)美，歌詞溫暖，讓人聽著很舒服。

　　你何時回來喝我熬的茶湯，這次我會多放一些老姜，你寄來的信一直擱在桌上，不知要寄還哪地方？

　　《茶》

　　這首由張思佳帶來的《茶》，優(yōu)美的聲線婉轉(zhuǎn)動聽，表達(dá)了茶寄相思的情愫，一盞茶以思念故鄉(xiāng)，以思念親人。

　　人們常說：無山不客，無客不山?？图胰顺Ｄ晟钤谏秸N茶，做茶，食茶。深深的情節(jié)來自深山，來自片片茶葉。

贊美茶葉的歌曲

一盞茶這首歌很好聽，這首歌曲是由歌手彭靖惠演唱的，由張維中作詞，彭靖惠作曲。

歌詞如下：

每一夜　當(dāng)月亮都睡著了

天空還是醒著

就像哪個人　把燈熄滅了

猜不出　原來的顏色

每一夜　當(dāng)熱茶都變涼了

杯子還是等待著

有誰會在下一刻出現(xiàn)在　它的身后

伸手緊握

當(dāng)溫度　悄悄的溜走

這滋味怎么才越來越濃

留下的是　孤單或者是自由

一杯茶　是否有　幸福的線索

而每一夜　當(dāng)熱茶都變涼了

我依然在等待著

有誰會在下一刻出現(xiàn)在　我的身后

擁抱著我

那溫度　悄悄的溜走

卻握在手心里沒忘記過

離開的是　煩惱或者是快樂

有關(guān)茶葉的歌曲名字

周杰倫的《爺爺泡的茶》

有關(guān)茶葉的歌曲大全

1、《桃花朵朵開》

是由阿牛、友弟作詞，阿牛作曲并演唱的一首歌曲，收錄于阿牛于2006年1月13日發(fā)行的專輯《桃花朵朵開》中。2007年1月23日，該曲獲得2006年度北京流行音樂典禮年度金曲獎 。

2、《花田錯》

是王力宏演唱的一首歌曲，由王力宏作曲并編曲，陳鎮(zhèn)川作詞，收錄在王力宏2005年發(fā)行的專輯《蓋世英雄》中。2007年這首歌曲獲得了第7屆音樂風(fēng)云榜頒獎最佳錄影帶獎。

3、《綠花》

《綠花》應(yīng)為梁靜茹版《繡花》，但由于網(wǎng)上誤傳，導(dǎo)致變?yōu)椤毒G花》。在《絲路》專輯發(fā)行時這首歌因未知原因未收入專輯中。這首歌曲風(fēng)清新明快，別有一番風(fēng)味，歌曲講述的是一位女子繡著花兒盼望離人歸來的故事。

4、《浪花一朵朵》

是任賢齊、阿牛作詞作曲，任賢齊、阿牛、光良演唱的歌曲。該曲收錄于2003《對面的女孩看過來》中。該曲是電影《夏日么么茶》的主題曲。

5、《丁香花》

《丁香花》是唐磊創(chuàng)作的歌曲，是一首經(jīng)典的傷感類歌曲。2002年上傳到網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上擊率超過2000萬次，2004年收錄于唐磊的專輯專輯《丁香花》中。

關(guān)于茶的流行歌曲

慶余年的杯酒問江湖，一杯茶，一杯酒一杯酒，世態(tài)炎涼難入喉難入喉，五花馬千金裘千金裘，換得一壺柔情酒，我也曾踏遍四方，聞遍了百花的香，來尋得一抹芬芳，看此處湖畔中央，我走過千山萬里，來尋得遠(yuǎn)處的你，這城中下起了雨換來了相思幾許，這誰人懂我凄涼，他不再讓我彷徨，，，，很好聽，可以去聽一下

有關(guān)茶葉的歌曲有哪些

燈腔包括“九龍山摘茶”一劇的全部音樂及贛南的馬燈、龍燈、獅燈、擺字燈、茶蘭燈、大堂花鼓、彩蓮船等燈彩音樂曲牌。也有少數(shù)是從“大班”（如東河戲等劇種）中吸收進(jìn)來的。共有曲牌90余首。如《春景天》、《鬧五更》、《姐在房中》、《雙牽手》、《五月踩地》、《十二月花》、《茶童調(diào)》、《荷花透水開》、《報三聲》、《問茶名》、《報茶名》、《倒采茶》、《小小仙鵝》、《春谷雨》等。

　　這類曲牌音調(diào)雄渾熱鬧、節(jié)奏鮮明、舞蹈性強(qiáng)?！盁羟弧钡陌樽鄻菲髦饕菃顓燃右惶祝ㄋ募^）鑼鼓，氣氛熱烈火紅。其調(diào)式多為征調(diào)、宮調(diào)，少數(shù)為羽調(diào)、商調(diào)。

有關(guān)茶的歌曲和詩歌

歌曲：霽夜茶 歌手：小曲兒

初雪綻晴

滿院空枝嫌太靜

抖落一身輕輕

相隨風(fēng)憑

掀窗簾角窺史經(jīng)

正到“千里逢迎”

懶牽掛 一筆一劃

拂袖罷

漸暮久 擲筆添蠟

霽夜茶

誰立門庭

疊指而敲探究竟

客有一番閑情

寒衣提燈

兩聯(lián)朱紅淡褪映

舊作“書香年景”

懶相迎 隔門笑答

“未歸家”

小徑踏 夜白月下

奉杯茶

置杯久茶淡香早發(fā)

那一口濃烈難咽下

霽夜將冷手捧熱茶

再尋花

空枝余一抹白無暇

怎辨是殘雪或月華

霽夜我獨(dú)醉這杯茶

清風(fēng)不還家

歌曲：茶湯 演唱：郁可唯

山嵐像茶杯上的云煙

顏色越來越淺

你越走越遠(yuǎn) 有好多的話

還來不及兌現(xiàn) 你卻不見

我身后窗外那片梯田

像一段段從前

我站在茶園抬頭望著天

想像你會在山的那一邊

我說再喝一碗我熬的茶湯

你說你現(xiàn)在馬上要渡江

渡江到那遙遠(yuǎn)的寒冷北方

就怕你的手會凍僵

你何時會來喝我熬得茶湯

這次我會多放一些老姜

你寄來的信一直擱在桌上

不知要寄還哪地方

北風(fēng)它經(jīng)過多少村落

來來回回繞過

分不清那年 我求天保佑

只見風(fēng)聲大作 卻更寂寞

那莊稼已經(jīng)幾次秋收

麥田幾次成熟

於是我焚香 安靜的難過

你還是一直沒有回來過

我說再喝一碗我熬的茶湯

你說你現(xiàn)在馬上要渡江

渡江到那遙遠(yuǎn)的寒冷北方

就怕你的手會凍僵

你何時會來我熬得茶湯

這次我會多放一些老姜

你寄來的信一直擱在桌上

不知要寄還哪地方

我身后窗外那片梯田

像一段段從前

我站在茶園抬頭望著天

想像你會在山的那一邊

我說再喝一碗我熬的茶湯

你說你現(xiàn)在馬上要渡江

渡江到那遙遠(yuǎn)的寒冷北方

就怕你的手會凍僵

你何時會來喝我熬得茶湯

這次我會多放一些老姜

你寄來的信一直擱在桌上

不知要寄還哪地方

我說再喝一碗我熬的茶湯

你說你現(xiàn)在馬上要渡江

想問你到底是否有種藥方

讓熱湯永遠(yuǎn)不會涼

你何時會來喝我熬得茶湯

這次我會多放一些老姜

你寄來的信一直擱在桌上

不知要寄還哪地方

歌名：古茶 歌手：楊樂

山

悠悠近遠(yuǎn)天

風(fēng)

輕輕動古弦

僧

明月照青衫

一盞茶

彈指已千年

禪

一言一笑間

覺

時時待有緣

問客

解脫何須遠(yuǎn)

回首時

方覺天地寬

青山外

天上天

一轉(zhuǎn)身

幾世人間

千古憂

放一邊

佛號一聲

相傳

山

悠悠近遠(yuǎn)天

風(fēng)

輕輕動古弦

僧

明月照青衫

一盞茶

彈指已千年

青山外

天上天

一轉(zhuǎn)身

幾世人間

千古憂

放一邊

佛號一聲

相傳

千古憂

放一邊

佛號一聲

相傳

飲茶歌茶葉

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：

茶字是什么時候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當(dāng)時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實，這個問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；

而關(guān)于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會覺得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專欄《細(xì)說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨(dú)列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；

詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時于浪花里，并下藍(lán)英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過分。

借問王孫草，何時放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自（唐）杜牧《題茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當(dāng)然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師。——出自（宋）陶榖《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。——出自（宋）蘇軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉?！鲎裕鳎┰甑馈队袢隆?/p>

白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱諫《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草。——出自（清）《崇陽縣志》

云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽。——出自（清）吳嘉紀(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點(diǎn)兒懵？其實呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。

茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說茶啟迪了中國古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過詩文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類帶來健康，當(dāng)前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點(diǎn)個贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！