神農(nóng)嘗百草茶葉怎么樣

一：茶為國(guó)飲，送茶即送文化

　　人送禮，講究禮輕情意重，送茶其實(shí)不止是送茶葉，更是送文化，中國(guó)茶文化5000多年。上下五千年，茶飲文化作為東方文明的象征，已根植于中國(guó)傳統(tǒng)。開(kāi)門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，中國(guó)人對(duì)茶的熟悉，上至帝王將相、文人墨客，下至挑夫販竹、平民百姓，無(wú)不以茶為好。而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，七夕鵲橋以茶為媒、中秋月圓以茶懷鄉(xiāng)、重陽(yáng)尊老以茶益壽、春節(jié)歡慶以茶待客等，茶飲不僅是親朋團(tuán)聚、傳遞祝福、表達(dá)感情的媒介，更演變?yōu)橹袊?guó)節(jié)日文化的特定符號(hào)。因此佳節(jié)送茶，送的更是文化與品位。

二：喝茶保健，送茶更送健康

　　我們送禮，更講究意義，單純?yōu)榱斯?jié)日送禮，我們顯得過(guò)于膚淺，送禮，意義深重。茶是世界第一大保健飲品，古有神農(nóng)嘗百草以茶解毒，喝茶能止渴生津、消食去膩、排毒醒酒、利尿通便、祛痛風(fēng)、防輻射、緩衰老等，古今醫(yī)典、中外科研都肯定了其藥用功效。特別是現(xiàn)代生活高壓、人類亞健康狀況日益明顯，茶飲作為風(fēng)靡全球的時(shí)尚養(yǎng)生品，“送茶更送健康”觀念更是深入人心。

神農(nóng)嘗百草茶葉怎么樣好不好

神農(nóng)是三皇之一的炎帝，號(hào)神農(nóng)氏。為了給當(dāng)時(shí)生病的人們治病，神農(nóng)就開(kāi)始嘗百草，后來(lái)中毒了，靠茶把毒解了，最后吃了斷腸草死了。據(jù)說(shuō)神農(nóng)架就是他嘗百草的地方。

神農(nóng)嘗百草 白茶

白茶，素為茶中珍品，歷史悠久。史載，東漢時(shí)期，一個(gè)叫尹珍的青年懷揣家鄉(xiāng)生長(zhǎng)自制的“荼”， 拜謁著名儒學(xué)大師許慎，遭門丁刁難，便在其檐下席地嚼“荼”，片刻，許慎整個(gè)府邸充溢著濃郁的茗香。許慎踱步而出溯源，隨即便邀尹珍入書房，將其“荼”沖泡相觀，但見(jiàn)其外形優(yōu)美，白色葉底如銀針墜壺，湯色碧綠明亮，品之頓覺(jué)味鮮而清爽醇厚，偶有淡雅苦味即刻津生口中。更激發(fā)其在《說(shuō)文解字》中對(duì) “荼”的注解，用“槚、茗、蔎” 譯注“荼”字的色、香、味。 

白茶的名字最早出現(xiàn)在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》七之事中，其記載：“永嘉縣東三百里有白茶山?！标悪唇淌谠凇恫枞~通史》中指出：“永嘉東三百里是海，是南三百里之誤。南三百里是福建福鼎（唐為長(zhǎng)溪縣轄區(qū)），系白茶原產(chǎn)地?！笨梢?jiàn)唐代長(zhǎng)溪縣（福建福鼎）已培育出“白茶”品種。因其僅有名稱，能否作為起源證據(jù)還有待進(jìn)一步商榷。有的學(xué)者認(rèn)為白茶始于神農(nóng)嘗百草時(shí)期，湖南農(nóng)學(xué)院的楊文輝先生就持此觀點(diǎn)。他發(fā)表的《關(guān)于白茶起源時(shí)期的商榷》一文中提出白茶的出現(xiàn)早于綠茶。 

宋徽宗（趙佶）在《大觀茶論（成書于1107～1110“大觀”年間，書以年號(hào)名）中，有一節(jié)專論白茶曰：白茶，自為一種，與常茶不同。其條敷闡，其葉瑩薄，林崖之間，偶然生出，雖非人力所可致。有者，不過(guò)四五家；生者，不過(guò)一二株；所造止于二三胯（銙）而已。芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失則已變而為常品。須制造精微，運(yùn)度得宜，則表里昭徹如玉之在璞，它無(wú)與倫也。淺焙亦有之，但品不及。宋代的皇家茶園，設(shè)在福建建安郡北苑（即今福建省建甌縣境）?！洞笥^茶論》里說(shuō)的白茶，是早期產(chǎn)于北苑御焙茶山上的野生白茶。公元1115年，關(guān)棣縣向宋徽宗進(jìn)貢茶銀針，“喜動(dòng)龍顏，獲賜年號(hào)，遂改縣名關(guān)棣為政和”。

清嘉慶初年（1796年）已有白茶生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)以閩北菜茶品種為鮮葉。清咸豐、同治年間（1851—1874年），政和鐵山鄉(xiāng)人改植大白茶，并于光緒15年（1890年）用大白茶制銀針試銷成功，次年運(yùn)銷國(guó)外。白牡丹始創(chuàng)于建陽(yáng)縣水吉鎮(zhèn)。1922年政和縣也開(kāi)始制造白牡丹，運(yùn)銷香港，價(jià)格比普通紅茶和綠茶高出一倍。

神農(nóng)嘗百草和茶葉

沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工鮮茶葉是可以直接沖泡喝的，原汁原味?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，我們的老祖宗最早采茶是用來(lái)嚼，然后佐以其它食材用來(lái)治病，進(jìn)一步發(fā)展到泡著喝。

神農(nóng)嘗百草有什么品質(zhì)

《神農(nóng)嘗百草》告訴我們的道理：

一是要敢于嘗試。正是因?yàn)樯褶r(nóng)敢于嘗試，才分清楚了五谷和藥材。解決了人們吃飯難和活下來(lái)的機(jī)率。他拿自己的身體做實(shí)驗(yàn)，是要拿出多大的常人所不具備的勇氣。

二是要踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)踐出真知。神農(nóng)不是一個(gè)紙上談兵夸夸其談的人，他相信的是行動(dòng)和實(shí)踐。只有通過(guò)切身的實(shí)踐才能得到自己想要的東西和答案。才能對(duì)得起自己的內(nèi)心。想要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，就要去踏踏實(shí)實(shí)的去完成。踏踏實(shí)實(shí)的對(duì)待每一件事情，就是最好的捷徑。

三是不怕困難，不放棄。神農(nóng)在嘗百草的過(guò)程中遇到了很多難以想象的困難，然而即便是這樣，他也不曾害怕過(guò)，而是堅(jiān)持自己的想法。為了實(shí)現(xiàn)讓百姓們過(guò)上好一點(diǎn)的生活的目的，就算獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。

有神農(nóng)嘗百草嗎

神農(nóng)嘗百草炎帝是湖北烈山人，烈山座落在湖北省隨州市曾都區(qū)厲山鎮(zhèn)九龍山南麓。

神農(nóng)（炎帝），他是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

據(jù)《周易》《管子》等先秦文獻(xiàn)的有關(guān)記載，以黃河流域，尤其是渭水流域?yàn)橹?，以及長(zhǎng)江流域包括湖南多處發(fā)掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。

中國(guó)人從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始吃茶

中國(guó)人最早懂得喝茶，也最會(huì)喝茶，喝茶已有數(shù)千年的歷史。自從神農(nóng)遍嘗百草開(kāi)始，中國(guó)人就懂得喝茶了。

在兩漢 三國(guó) 兩晉時(shí)期，家家戶戶無(wú)不以茶待客，表示敬意，各地各民族人民也開(kāi)始形成飲茶禮俗，茶文化應(yīng)用而生。

從廣義上講，茶文化分自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

從狹義上講，茶文化著重于茶的人文科學(xué)，主要是指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。

神農(nóng)嘗百草茶葉怎么樣好喝嗎

1.神農(nóng)氏本是三皇之一，在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。

2.由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。

3.有一次他見(jiàn)鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

4.他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。

5.神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。

好詞:卓越 貢獻(xiàn) 神農(nóng) 中毒

神農(nóng)嘗百草的茶是什么茶

《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘，經(jīng)過(guò)了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱他為炎帝。

從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的百草也一定會(huì)屬于我。

神農(nóng)百草 茶

神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來(lái)的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來(lái)到回生寨，準(zhǔn)備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見(jiàn)了。原來(lái)，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來(lái)一群白鶴，把他和護(hù)身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。為了紀(jì)念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為"神農(nóng)架"。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”