山茶是什么生肖

1、生肖鼠——富貴竹

生肖鼠的人新的一年對(duì)應(yīng)的是富貴竹。富貴竹有富貴好運(yùn)的美好寓意，屬鼠的花友養(yǎng)一盆，能夠期盼一年都有財(cái)運(yùn)哦。養(yǎng)護(hù)富貴竹的時(shí)候，要注意水質(zhì)清潔，一般7天左右換一次水就行，如果花友們給花經(jīng)常用一些營(yíng)養(yǎng)液的話，花友們還是要縮短換水的時(shí)間，5天換一次即可。

2、生肖牛——金錢(qián)樹(shù)

金錢(qián)樹(shù)光聽(tīng)名字就是寓意非常好的一種樹(shù)，屬牛的花友在家里養(yǎng)一盆，預(yù)示著一年都能聚財(cái)生和氣。養(yǎng)護(hù)金錢(qián)樹(shù)的時(shí)候，不要澆水太多，容易積水爛根，見(jiàn)干見(jiàn)濕就行。

3、生肖虎——福祿桐

家里養(yǎng)盆福祿桐，一年到頭都有福，屬虎的花友養(yǎng)一盆，一年都是滿滿的福氣哦~養(yǎng)護(hù)福祿桐的時(shí)候，因?yàn)槭怯^葉植物，可以用些氮肥，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

4、生肖兔——紅掌

紅掌是比較適合屬兔的人養(yǎng)護(hù)的，寓意著新的一年紅紅火火，帶來(lái)好運(yùn)。養(yǎng)護(hù)紅掌的時(shí)候一定要給它充足的陽(yáng)光，這樣他的花才會(huì)越來(lái)越鮮艷。

5、生肖龍——鐵樹(shù)

龍自古以來(lái)就是有一種霸氣的寓意，鐵樹(shù)也是花里面非常大氣鎮(zhèn)宅的盆栽，屬龍的人就很適合養(yǎng)一盆鐵樹(shù)，新的一年不光招財(cái)還能鎮(zhèn)宅化煞。鐵樹(shù)養(yǎng)護(hù)非常簡(jiǎn)單，冬天注意澆水別太多就行。

6、生肖蛇——蝴蝶蘭

花花家里都管屬蛇的人也稱作屬“小龍”，也是非常吉祥的一種屬相，吉祥的屬相就得吉祥的花來(lái)搭配，蝴蝶蘭非常適合屬蛇的人養(yǎng)，花開(kāi)艷麗，還有事業(yè)旺盛的好兆頭，養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要注意植料得透水透氣。

7、生肖馬——仙客來(lái)

屬馬的人一般都有馬到功成的含義，最適合養(yǎng)仙客來(lái)，同樣有吉祥到來(lái)的好兆頭。仙客來(lái)養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要注意多曬太陽(yáng)，不要放在太蔭蔽的環(huán)境。

8、生肖羊——金桔

屬羊的人適合他的招財(cái)花就是金桔了，金桔意味著財(cái)運(yùn)到來(lái)，財(cái)源滾滾的含義。養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要在生長(zhǎng)期多用一些磷肥，磷肥主要是用來(lái)促進(jìn)果實(shí)生長(zhǎng)的，多用一些磷肥還是有助于金桔生長(zhǎng)的。

9、生肖猴——發(fā)財(cái)樹(shù)

生肖屬猴的人比較適合養(yǎng)一盆發(fā)財(cái)樹(shù)，屬猴的人比較靈活，在財(cái)運(yùn)方面也是比較通透的，發(fā)財(cái)樹(shù)更可以聚財(cái)納福。養(yǎng)護(hù)發(fā)財(cái)樹(shù)的時(shí)候，要注意澆水不能多，因?yàn)榘l(fā)財(cái)樹(shù)的大肚子能儲(chǔ)存不少水分，澆水太多反而容易黃葉。

10、生肖雞——一帆風(fēng)順

一帆風(fēng)順的寓意一年都順順利利，不管是在財(cái)運(yùn)上還是生活上，都是有很好的寓意。屬雞的人在家里養(yǎng)一盆一帆風(fēng)順，預(yù)示著一年平穩(wěn)順利。養(yǎng)護(hù)一帆風(fēng)順的時(shí)候可以經(jīng)常用小噴壺噴噴水，這樣能夠提高濕度，防止一帆風(fēng)順干尖。

11、生肖狗——杜鵑花

生肖屬狗的人比較聰明，杜鵑花又是招財(cái)花里面開(kāi)花比較鮮艷亮麗的，很適合屬狗的花友養(yǎng)，養(yǎng)杜鵑得用酸性土，土壤微酸性才能養(yǎng)得好，澆水的時(shí)候可以澆一點(diǎn)腐熟好的淘米水。

12、生肖豬——綠元寶

屬豬的人大多給人一種憨厚老實(shí)的感覺(jué)，在招財(cái)?shù)幕ɡ锩?，綠元寶就比較適合屬豬的人養(yǎng)，綠元寶底部的豆莢圓潤(rùn)實(shí)在，聚財(cái)有好運(yùn)，最好是種在砂質(zhì)的土壤里面，透水透氣的效果比較好，綠元寶的“元寶”也會(huì)更飽滿。1、生肖鼠——富貴竹

生肖鼠的人新的一年對(duì)應(yīng)的是富貴竹。富貴竹有富貴好運(yùn)的美好寓意，屬鼠的花友養(yǎng)一盆，能夠期盼一年都有財(cái)運(yùn)哦。養(yǎng)護(hù)富貴竹的時(shí)候，要注意水質(zhì)清潔，一般7天左右換一次水就行，如果花友們給花經(jīng)常用一些營(yíng)養(yǎng)液的話，花友們還是要縮短換水的時(shí)間，5天換一次即可。

2、生肖牛——金錢(qián)樹(shù)

金錢(qián)樹(shù)光聽(tīng)名字就是寓意非常好的一種樹(shù)，屬牛的花友在家里養(yǎng)一盆，預(yù)示著一年都能聚財(cái)生和氣。養(yǎng)護(hù)金錢(qián)樹(shù)的時(shí)候，不要澆水太多，容易積水爛根，見(jiàn)干見(jiàn)濕就行。

3、生肖虎——福祿桐

家里養(yǎng)盆福祿桐，一年到頭都有福，屬虎的花友養(yǎng)一盆，一年都是滿滿的福氣哦~養(yǎng)護(hù)福祿桐的時(shí)候，因?yàn)槭怯^葉植物，可以用些氮肥，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

4、生肖兔——紅掌

紅掌是比較適合屬兔的人養(yǎng)護(hù)的，寓意著新的一年紅紅火火，帶來(lái)好運(yùn)。養(yǎng)護(hù)紅掌的時(shí)候一定要給它充足的陽(yáng)光，這樣他的花才會(huì)越來(lái)越鮮艷。

5、生肖龍——鐵樹(shù)

龍自古以來(lái)就是有一種霸氣的寓意，鐵樹(shù)也是花里面非常大氣鎮(zhèn)宅的盆栽，屬龍的人就很適合養(yǎng)一盆鐵樹(shù)，新的一年不光招財(cái)還能鎮(zhèn)宅化煞。鐵樹(shù)養(yǎng)護(hù)非常簡(jiǎn)單，冬天注意澆水別太多就行。

6、生肖蛇——蝴蝶蘭

花花家里都管屬蛇的人也稱作屬“小龍”，也是非常吉祥的一種屬相，吉祥的屬相就得吉祥的花來(lái)搭配，蝴蝶蘭非常適合屬蛇的人養(yǎng)，花開(kāi)艷麗，還有事業(yè)旺盛的好兆頭，養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要注意植料得透水透氣。

7、生肖馬——仙客來(lái)

屬馬的人一般都有馬到功成的含義，最適合養(yǎng)仙客來(lái)，同樣有吉祥到來(lái)的好兆頭。仙客來(lái)養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要注意多曬太陽(yáng)，不要放在太蔭蔽的環(huán)境。

8、生肖羊——金桔

屬羊的人適合他的招財(cái)花就是金桔了，金桔意味著財(cái)運(yùn)到來(lái)，財(cái)源滾滾的含義。養(yǎng)護(hù)的時(shí)候要在生長(zhǎng)期多用一些磷肥，磷肥主要是用來(lái)促進(jìn)果實(shí)生長(zhǎng)的，多用一些磷肥還是有助于金桔生長(zhǎng)的。

9、生肖猴——發(fā)財(cái)樹(shù)

生肖屬猴的人比較適合養(yǎng)一盆發(fā)財(cái)樹(shù)，屬猴的人比較靈活，在財(cái)運(yùn)方面也是比較通透的，發(fā)財(cái)樹(shù)更可以聚財(cái)納福。養(yǎng)護(hù)發(fā)財(cái)樹(shù)的時(shí)候，要注意澆水不能多，因?yàn)榘l(fā)財(cái)樹(shù)的大肚子能儲(chǔ)存不少水分，澆水太多反而容易黃葉。

10、生肖雞——一帆風(fēng)順

一帆風(fēng)順的寓意一年都順順利利，不管是在財(cái)運(yùn)上還是生活上，都是有很好的寓意。屬雞的人在家里養(yǎng)一盆一帆風(fēng)順，預(yù)示著一年平穩(wěn)順利。養(yǎng)護(hù)一帆風(fēng)順的時(shí)候可以經(jīng)常用小噴壺噴噴水，這樣能夠提高濕度，防止一帆風(fēng)順干尖。

11、生肖狗——杜鵑花

生肖屬狗的人比較聰明，杜鵑花又是招財(cái)花里面開(kāi)花比較鮮艷亮麗的，很適合屬狗的花友養(yǎng)，養(yǎng)杜鵑得用酸性土，土壤微酸性才能養(yǎng)得好，澆水的時(shí)候可以澆一點(diǎn)腐熟好的淘米水。

12、生肖豬——綠元寶

屬豬的人大多給人一種憨厚老實(shí)的感覺(jué)，在招財(cái)?shù)幕ɡ锩?，綠元寶就比較適合屬豬的人養(yǎng)，綠元寶底部的豆莢圓潤(rùn)實(shí)在，聚財(cái)有好運(yùn)，最好是種在砂質(zhì)的土壤里面，透水透氣的效果比較好，綠元寶的“元寶”也會(huì)更飽滿。

什么叫山茶

山茶花和茶花是一個(gè)種屬，山茶花從屬于茶花的一種，屬于變種，山茶花花更漂亮一點(diǎn)，一個(gè)側(cè)重摘取嫩葉做茶葉，一個(gè)側(cè)重于花，觀賞，還有種子拿來(lái)榨油做山茶油，山茶油比橄欖油還要好，茶樹(shù)也有茶籽，比如黃山毛峰就有茶籽，很小，這是區(qū)別其它地方綠茶的標(biāo)志之一。

茶籽是茶樹(shù)開(kāi)花后，經(jīng)過(guò)授粉，生長(zhǎng)成熟后所形成的果實(shí)。但茶籽分為油茶籽和茶樹(shù)籽。這樣的茶籽既可將含有的茶油提取作為食用，又可將余留下的茶渣研磨成粉，制成天然茶籽粉，其富含天然茶皂素，去油去污能力極強(qiáng)，可用來(lái)洗滌茶具、碗筷等。我們平時(shí)在清洗茶具時(shí)，使用茶籽粉清洗，茶具洗后很干凈。

山茶象征什么

山茶花是“勝利象征”?！耙欢浠ㄩ_(kāi)不是春，萬(wàn)朵花開(kāi)春滿園”，異曲同工。

榮譽(yù)有可能屬于個(gè)人，但勝利絕非個(gè)體能承載。

勝利是一種結(jié)果，友誼是基礎(chǔ)之一，為了勝利，友誼可以上升為更偉大的革命情誼，同志情誼，兄弟情誼，甚至同仇敵愾的戰(zhàn)友情誼……山茶花是否象征友誼我不懂，但即是勝利之花，必有友誼甘泉滋潤(rùn)吧，畢竟一枝獨(dú)秀的山茶的那一點(diǎn)顏色，沾沾自喜尚且不足，又怎堪勝利之名。

但愿現(xiàn)在崇尚“狼群”精神努力打拼的人們，也憧憬山茶漫山開(kāi)放，友誼地久天長(zhǎng)，

山茶是什么生肖的動(dòng)物

茶花，五行屬水，它是中國(guó)產(chǎn)的十大名花之一。

茶花（學(xué)名：Camellia sp.）又名山茶花，是山茶科、山茶屬多種植物和園藝品種的通稱?；ò隇橥胄?，分單瓣或重瓣，單瓣茶花多為原始花種，重瓣茶花的花瓣可多達(dá)60片。茶花有不同程度的紅、紫、白、黃各色花種，甚至還有彩色斑紋茶花，而花枝最高可以達(dá)到4米。性喜溫暖、濕潤(rùn)的環(huán)境?；ㄆ谳^長(zhǎng)，從10月份到翌年5月份都有開(kāi)放，盛花期通常在1-3月份

山茶花是什么生肖

牙膏牙刷代表生肖是動(dòng)物雞。雞是屬鳥(niǎo)類動(dòng)物。雞是鳥(niǎo)綱、雞形目、雉科、雉族、原雞屬動(dòng)物，屬于鳥(niǎo)類，也是種家禽。雞的種類有火雞、烏雞、野雞等。雞是人類飼養(yǎng)最普遍的家禽。原雞是雞形目雉科原雞屬的一種。又名茶花雞。為家雞的始祖，現(xiàn)產(chǎn)于中國(guó)的云南、廣西壯族自治區(qū)及海南省。

茶葉的生肖

茶與生肖馬有關(guān)，午馬十二生肖之一。也和老鼠有關(guān)，子鼠代表茶——白毫銀針鼠生肖的人隨遇而安，即使在很困難的環(huán)境，這些人大多可以調(diào)整心態(tài)，以適應(yīng)生活，就像老鼠一樣什么環(huán)境都可以生存。

代表茶白毫銀針，白茶適應(yīng)性很廣，茶芽肥壯，茸毛密披，銀光閃閃的排在了第一。

山茶什么屬

茶樹(shù)屬于種子植物門(mén)、雙子葉植物綱、山茶目、山茶科、山茶屬、茶樹(shù)種的多年生常綠木本植物。

茶樹(shù)的形態(tài)特征，按樹(shù)型來(lái)分類為：?jiǎn)棠?、小喬木、灌木?/p>

茶樹(shù)是由根、莖、葉、果實(shí)和種子組成。茶葉是茶樹(shù)的葉子。春秋季時(shí)可采茶樹(shù)的嫩葉制茶，種子可以榨油，茶樹(shù)材質(zhì)細(xì)密，其木可以雕刻。

山茶是什么生肖和動(dòng)物

五行屬金的植物如：桔子，吊蘭、九里香、瑞香、水仙花、銀桂、白丁 香、玉棠春、夜來(lái)香、樂(lè)昌含笑。

五行屬木的植物：南洋杉、蘭草、雪松、陰香、松柏、富貴竹、橡膠榕、 龍骨、荔枝、 觀音竹、柳杉、冬青、黃楊、龍眼、柏樹(shù)、巴西鐵、仙人掌。

植物五行擺放：

金性植物：放置西方，宜助肺。

木性植物：栽養(yǎng)在東方、利益肝。

火性植物：培植在南方，有利益于心臟健康。

土性植物：根據(jù)后天卦理多種于中央，能養(yǎng)胃健脾。

水性植物：生長(zhǎng)在北方，能補(bǔ)腎、治療腸道。

陽(yáng)生植物宜靠近窗戶擺放，陰生植物要置于陰涼通風(fēng)處 培養(yǎng)。

按五行生肖種植物 臥房的植物跟客廳要區(qū)分開(kāi)來(lái)，最好以美麗的花 卉為主，有利于增進(jìn)夫妻感情。臥室的植物可根據(jù)不同 生肖來(lái)進(jìn)行選擇，生肖屬牛、龍、蛇、馬、羊、狗，尤 其是生于冬季的人，冬寒喜火，可多選擇屬火的花，如 君子蘭、山茶花、九重葛、紅玫瑰等；生肖屬雞和猴的 人多喜金，可選擇屬土和金的花卉，如黃玫瑰、含笑、 梔子、晚香玉等；屬鼠、豬的人多喜水，可栽種屬金和 水的花卉植物，如水仙、白蘭花、橡皮樹(shù)等；屬兔與虎 的人則應(yīng)選擇屬木的植物，如秋蘭、萬(wàn)年青等。

六大茶山生肖茶

普洱茶的十大名寨是：老班章，那卡，冰島，刮風(fēng)寨，彎弓，昔歸，麻黑，困鹿山，曼松，老曼峨。六大名山有古和新之分，古六大茶山是：易武（曼撒）、倚邦、蠻磚、革登、莽枝、攸樂(lè)；新的六大名山是：曼諾、勐宋（包含勐海和景洪）、南糯山、帕沙、賀開(kāi)、布朗山。古和新的區(qū)別主要在于面積和樹(shù)齡上。

山茶的意思是什么

詠山茶花是詞的題目 作品贊美茶花的美麗姿色和頑強(qiáng)生命力，也贊美勞動(dòng)者美的創(chuàng)造和祖國(guó)欣欣向榮的氣象

茶花在冰雪嚴(yán)寒的季節(jié)比青松還要秀麗，展露著自己的本色，艷麗嬌姿的美景在花園中獨(dú)樹(shù)一幟

說(shuō)茶花像犀甲一樣耐寒，在冬季還傲然綻放，真想像茶花借壽以換取自己年華，只是花仙子不會(huì)答應(yīng)的

厭倦江南了花園里人工培養(yǎng)的花紅枝綠，塔著煙雨在空山尋覓自然美景，看到了北方非常喜愛(ài)的山茶寥寥數(shù)枝在空山里綻放，像是屏風(fēng)上的畫(huà)面

山茶葉是什么

中國(guó)的茶文化博大精深，中國(guó)茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來(lái)以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時(shí)期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個(gè)捷徑，就像這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的：茶在古漢語(yǔ)中有什么別稱？

了解茶在中國(guó)文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來(lái)的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來(lái)解析一下這個(gè)問(wèn)題：

茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語(yǔ)中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語(yǔ)中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于茶的記載開(kāi)始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

元代趙原畫(huà)《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時(shí)間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書(shū)《茶經(jīng)》，自從中唐時(shí)期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開(kāi)始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來(lái)呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說(shuō)：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開(kāi)元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也就是說(shuō)，在陸羽寫(xiě)作《茶經(jīng)》的時(shí)候，描述“茶”這種植物還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時(shí)的《開(kāi)元文字音義》，但在當(dāng)時(shí)，茶還有如上圖所示的三種不同的寫(xiě)法，而到后來(lái)陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說(shuō)，是從《茶經(jīng)》開(kāi)始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫(xiě)及流行開(kāi)始，“茶”開(kāi)始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫(xiě)詩(shī)稱贊說(shuō)：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說(shuō)明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫(xiě)法，實(shí)際上，這不僅是茶字的七種寫(xiě)法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來(lái)，地理君就和大家一一說(shuō)說(shuō)這些指代茶的字的來(lái)龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個(gè)字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭(zhēng)議。但是荼作為指代茶的含義，在古書(shū)當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來(lái)解釋荼的意思時(shí)，用到了兩個(gè)字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說(shuō)法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫(xiě)法上槚不如茶更為簡(jiǎn)單；

而關(guān)于茗，這個(gè)說(shuō)法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來(lái)講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說(shuō)法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會(huì)覺(jué)得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實(shí)不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說(shuō)呢？

在西晉時(shí)期，杜育（又作杜毓）寫(xiě)了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫(xiě)到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫(xiě)茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個(gè)第一，這個(gè)具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專欄《細(xì)說(shuō)〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開(kāi)來(lái)敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來(lái)用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩(shī)中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書(shū)“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實(shí)，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒(méi)有單獨(dú)列出來(lái)的字還有這兩個(gè)：（木茶），這個(gè)是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時(shí)候用到的一個(gè)字，現(xiàn)在電腦里打不出來(lái)這個(gè)字，只能用括號(hào)來(lái)表示；

詫也是指代茶的一個(gè)異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來(lái)也是因?yàn)椤霸尅庇兄复璧暮x。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語(yǔ)中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語(yǔ)中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語(yǔ)中，隨著人們對(duì)于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來(lái)以來(lái)，越來(lái)越多的文人墨客愛(ài)上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來(lái)，地理君就為你一一說(shuō)明。

傳世名畫(huà)當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場(chǎng)景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對(duì)象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩(shī)詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說(shuō)法如果不加解釋，還有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗(yàn)。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實(shí)際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會(huì)比乳酪差，但在南北朝時(shí)期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴。——出自（北魏）楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時(shí)給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉(cāng)頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時(shí)的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語(yǔ)中指代茶的功效的精妙比語(yǔ)不勝枚舉，靈草之說(shuō)在唐代尤其盛行。

天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最愛(ài)，怎么描述都不嫌多，詩(shī)人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時(shí)于浪花里，并下藍(lán)英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫(xiě)茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》

書(shū)法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫(xiě)方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原。——出自（唐）顏真卿《五言月夜暖茶聯(lián)句》

玉蕊：在過(guò)去采芽心尚未普及之前，文人們就開(kāi)始偏愛(ài)初生的嫩芽了，這種“偏愛(ài)”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。——出自（唐）呂巖《大云寺茶詩(shī)》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說(shuō)法并未統(tǒng)一，很多說(shuō)法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒(méi)有像我們今天這樣分類詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗(yàn)作為茶的代稱，也很常見(jiàn)。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書(shū)》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過(guò)分。

借問(wèn)王孫草，何時(shí)放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁?！鲎裕ㄌ疲┒拍痢额}茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君。——出自（唐）施肩吾

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無(wú)窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開(kāi)始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見(jiàn)一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無(wú)和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時(shí)代，茶入口當(dāng)然是先來(lái)苦味，苦過(guò)之后，回甘才更迅猛。

未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實(shí)嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦觀《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個(gè)午覺(jué)的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡(jiǎn)《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T(mén)·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫(xiě)成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開(kāi)始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見(jiàn)，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫(huà)中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡(jiǎn)《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年?！鲎裕ㄔ┠呱骸洱堥T(mén)茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語(yǔ)，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生處的精華，從古到今對(duì)茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實(shí)證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩(shī)》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀?yáng)縣志》

云霧草：這個(gè)不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來(lái)有點(diǎn)兒懵？其實(shí)呢，這也不一定是古漢語(yǔ)中指代茶的全部，只是這些被人們找出來(lái)、傳誦較多而已。

透過(guò)這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開(kāi)始，茶就通過(guò)陸上、海上等多個(gè)途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來(lái)18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國(guó)偷走茶樹(shù)，通過(guò)東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國(guó)茶的專有優(yōu)勢(shì)才一步步喪失。

茶在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國(guó)在封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說(shuō)茶啟迪了中國(guó)古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過(guò)詩(shī)文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說(shuō)點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類帶來(lái)健康，當(dāng)前隨著人們對(duì)于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來(lái)越多的人、越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始喝茶、推廣茶文化，對(duì)于在古代歷史長(zhǎng)河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩(shī)文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫(xiě)茶時(shí)的社會(huì)背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識(shí)，來(lái)區(qū)別對(duì)待古人對(duì)于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價(jià)值。

綜上所述，在中國(guó)浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說(shuō)法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺(jué)得還不錯(cuò)，就給我們點(diǎn)個(gè)贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識(shí)，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！