大理賣茶葉的一條街

——云南大理洋人街旅游風景區(qū) 在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。

護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。之后，為了適應開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側(cè)，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了?？梢姶罄硌笕私忠疡Y名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。

大理古城賣茶葉的地方

非常多，其中有名字的是大理下關(guān)茶廠

大理去哪里買茶葉最正宗

陸羽茶葉是真的不錯。

唐 隱逸 陸羽 ，著有《茶經(jīng)》，民間祀為茶神。

后因稱茶為“陸羽茶”。詳細釋義 唐 隱逸 陸羽 ，著有《茶經(jīng)》，民間祀為茶神。后因稱茶為“陸羽茶”。宋 范仲淹 《次韻和劉夔判官對雪》：“浄拂 王恭 氅，香滋 陸羽 茶?！?清 孫枝蔚 《溽暑過汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩：“止飲身衰后，惟貪 陸羽 茶?！?/p>

陸羽為唐朝人，距今1300余年，他所著《茶經(jīng)》是世界第一部專門論述茶葉的著作，遺憾的是他沒有來過云南。在他之后的800多年，明朝的徐霞客曾經(jīng)到了云南大理、保山、鳳慶、云縣、昆明等地，在他的游記里明確的提到了云南茶。

比如在如今保山的昌寧明確提到了他在龍泉寺小住期間飲用了“鳳山雀舌”茶、太平寺茶，在大理喝了“感通茶”，在鳳慶馬莊村品到了“太華茶”，并且在昆明的筇竹寺再次品嘗到了“太華茶”，并寫道““待老進茶，乃太華之精者，茶冽而蘭幽，一時清供，得未曾有”。

而普洱茶的名稱是以地名來命名的，傳說在2000多年前的東漢時期諸葛亮就曾在現(xiàn)今版納勐?？h的南糯山種過茶，同時古六大茶山莽枝的最高峰就是為了紀念諸葛亮而起名為孔明山的，并且尊諸葛亮為茶祖。那時云南已經(jīng)有了大量的人工栽培型茶，并且在唐代將云南茶運往了西藏，有了茶馬古道。

在明清時期，云南茶開始向四川、中原地區(qū)擴散。因當時普洱已經(jīng)是一個云南茶的重要集散地，凡是運出去的茶，商販都稱是從云南普洱運出的，因此有了普洱茶之名。

大理賣茶葉的地方

此茶有上通下氣的功效，小勺一勺，水溫90度以上。降三高者，加藥引子三四根一起泡。

大理買茶葉

下關(guān)沱茶，大傈僳茶，佬武茶等

大理賣花茶地方

有。雖然高鐵站里的特產(chǎn)店也可以買，但是一方面是貴，另一方面是不全。高鐵站附近【雪梅工坊】，她家的東西比較全，可以買的很多，而且也很方便，她家的東西主要有洱寶梅類的果脯，新鮮乳扇，乳扇沙琪瑪，乳扇酥，還有巍山咸菜，漾濞核桃乳，腌生（豬肝鲊），香腸，雞樅油，核桃仁，茶葉，梅子酒等等等等

大理有茶葉批發(fā)市場嗎

昆明賣玫瑰花茶的地方很多，零售的價格參差不齊，在新廣豐食品批發(fā)市場有，還有新螺螄灣商貿(mào)城3區(qū)19區(qū) 20區(qū)2樓上樓均是批發(fā)的，今年價格有波動，金邊玫瑰價格在100-120元一公斤，而紫枝玫瑰花蕾也是在80-120元之間波動，而且他們都是看你的量來定的。本人推薦你看看金邊玫瑰，金邊玫瑰要查看少有病蟲害的，觀察花托位置是否有白色粉狀物，這種為昆明周邊最常見的白粉病，所以要慎重，而且有的人可能會打農(nóng)藥，盡量找一些知道貨源出處的，選地州種植的為好，金邊玫瑰種植在昆明西山區(qū)、安寧、大理等地均有種植，西山區(qū)白粉病比較膩害，大理種植的我去看過，在山頭上，病蟲少，而且不是大鵬種植。

大理茶葉一條街在哪里

【第1句】上關(guān)風，下關(guān)花，蒼山雪，洱海月，“風花雪月”四景將大理古城烘托的是悠然自得，風情萬種，上關(guān)的風讓你飄然，下關(guān)的花讓你醉心，蒼山的雪讓你悅情，洱海的月讓你賞目?！帮L花雪月”四景更是讓大理古城既像一位柔媚韻致的美婦，更不失古樸、大氣的帝王風范，悠然的大理美的讓人向往，讓人惦記，擋不住的誘惑。

【第2句】我夢中的大理，不僅是道美麗的風景，更是沒有干涸的季節(jié)；是穿透血脈的溫潤，也是永無枯萎的心靈。她以蒼山為弓，洱海為弦，三塔為指，彈奏出天籟之聲，讓繁雜的日子在清澈的水波里滌凈塵埃，讓淡定的心境合著洱海浩瀚的節(jié)拍，從清澈中走來。

【第3句】天空藍如寶石，隨著大巴車的一路顛簸，行走這譽為世界文化遺產(chǎn)1200年歷史的大理古城，置身藍天之下，踏進這一方古色古香，歷史悠久的畫卷。陽光從云端落下，魅力所在的大理古城人山人海，喧鬧的洋人街，各地游客把公路兩旁圍得水泄不通，青石旁兩邊青青楊柳，街鋪店面林立。店內(nèi)各式名族服裝，披肩，玉石，首飾銀器隨處可見。緊跟在導游的身后，感受著歷史名族的氣派非凡，踏進這方悠久的古城。

【第4句】大理三月好風光，大理云霞功第一。大理風光是由云彩調(diào)制出來的。大理市海拔1900米以上，整個市區(qū)地處蒼山洱海所形成的條形峽谷之中。蒼山接近南北走向延綿60多公里，主峰海拔4122米，漫山郁郁蔥蔥莽莽蒼蒼，猶如白族阿哥起伏的胸懷。洱海形如一只耳朵，沿蒼山腳下坦蕩延伸50多公里，面積250多平方公里，水面碧綠，魚蝦豐沛。洱海則如美麗的金花阿妹，嬌羞的躺臥在啊哥溫情的懷抱。

【第5句】路過五花石展廳小道，兩旁是一幅幅美麗的山水景圖，四面青屋瓦片。這被例為古色古香的歷史文化名城，門樓巍峨雄偉，清一色的讓人大開眼界。行走四合五天井之內(nèi)，與民族建筑合為一體，沿巷而流，歷史文物在精華里淋漓盡致。

【第6句】蒼山洱海的大理，在我的意象中屬于愛情。我是追尋著五朵金花的腳步去的。電影《五朵金花》，讓我走進了大理，走進了讓蝴蝶泉。當?shù)厝诵χ鴨栁覀儯骸澳銈兿矚g不喜歡我們的‘風花雪月’呢？這里有一首民謠讓我來念給大家聽聽：‘下關(guān)風，上關(guān)花，下關(guān)風吹上關(guān)花。蒼上雪，洱海月，洱海月照蒼山雪?！?/p>

【第7句】融入這古城周圍，游之中心四方街，看人來人往，無爭無紛，靜靜聆聽茶馬古道不同凡響，幻覺自己置身一個古老而悠遠的天地，古色古香的清朝風格，每一棟建筑精工細作。當?shù)氐募{西人民居，講究這樣的風水傳承，采集了多民族的民居風格，深深體現(xiàn)了當?shù)丶{西人民居的高智慧。

【第8句】大理氣候長年如春，綠草如茵鮮花四季開放。雨后，在晚霞的映照下，云彩梳妝打扮得如少女嬌羞的面龐，粉脂胭黛風采無限意蘊萬千，激情所致白云翻江倒海般升騰旋涌，如巨龍飛舞，情緒低落時，則磅礴大雨宣泄一時郁悶，豪爽大氣無拘無束。與山巒相依的云朵鍍金鑲銀金光四射，玉碧輝煌，明暗相間之中，巨大光影猶如激光射燈直刺蒼穹。

【第9句】大理的靈氣由風花雪月造就。下關(guān)風，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月在阿詩瑪頭飾上閃動。紅白相間的頭飾形如彎月，頂部的白羽恰似蒼山白雪，粉紅的繡花代表上關(guān)花，紅鮮鮮的飄帶暗喻下關(guān)風。足見大理白族同胞對故鄉(xiāng)風花雪月的摯愛。白族金花的服飾白底繡帶花紅邊，也是風花雪月的喻意，服飾潔白中點綴粉紅，正是金花阿妹紅蘋果似的臉龐，嬌嫩而羞柔，艷麗無雙。

【第10句】登上樓頂，極目一望，頓覺眼前豁然開朗，整個古城在我的俯視之下，我就像插上了一對天使的翅膀遨游在藍空，只見大理古城東臨洱海，西枕蒼山，遠處蒼山縈云載雪，白里點蒼，銀妝素裹、堆銀壘玉的橫亙在洱海西岸，蒼山十九峰、十八溪就像親密的兄妹一樣蜿蜒在山巒上，每兩座山峰之間都有一條小溪，山峰雄勁挺拔，直插云端，溪水清澈靈動，順著山峰一路歡歌的奔流而下，撲進洱海的懷抱里。

【第11句】黃昏臨來，和古城一一告別，古城神奇的美，都無法用言語形容，那一幕幕醉心的畫面，咀嚼著身臨其境的點滴感受，在我的心里留下了唯美的回憶。從大理回來已經(jīng)結(jié)束好些時日了，心情卻永久都無法平靜，那個充滿神奇而又神秘的古城，讓我終身難忘。

【第12句】洱海的水，透明度較高，湖面碧波蕩漾，每當風和日麗的夜晚，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，萬頃銀濤，一輪明月在海中隨波飄蕩。每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫。我們也沒有緣分觀看到這一佳境。

【第13句】洱海就宛如一輪新月，靜靜的仰臥在蒼山腳下，竟成了群山之間的一塊無暇美玉，洱海的水清澈見底，陽光下波光鱗鱗的水面耀的我有些眩目，一時竟不知自己此時是在天上還是在人間？遙望那蒼山和洱海，一個豪氣沖天，一個溫宛秀麗，你枕著我的頭，我踩著你的腳，活脫脫的不就是一對情侶在相依相傍嗎？

【第14句】走進崇圣寺，背靠蒼山，只見蒼山腰云霧繚繞，沒有看到山頂?shù)姆e雪，可能是氣溫太高的緣故吧；矚目洱海，宛如一塊松松的綠綢，又如金花的明眸，凝視著點蒼山，他們就這樣相依千年，固守著千年的愛戀。陽光下的洱海又多了幾分迷離，象一個縹緲的夢。蒼山——三塔——洱海，構(gòu)成了一幅和諧的畫卷。讓我有幾分詩人的豪情。

【第15句】我們又乘車到了聞名遐邇的蝴蝶泉，來到蝴蝶泉邊，只見不大的一塘池水靜靜的躺在地上，四周圍著護欄，幾只五彩斑斕的蝴蝶在上下翻飛，據(jù)說當年這里的蝴蝶是鉤足連須、首尾相銜地從大合歡樹上垂掛至水面，那景象蔚為壯觀，而此時我佇立在水池邊，心中又回印出小時候看的那部電影《五朵金花》，電影中金花和阿黑哥的那段風花雪月的愛情故事至今還讓人回味無窮，也讓這蝴蝶泉邊的蝴蝶和大理這座古城在上個世紀五十年代就深入全國人民的心中。

【第16句】來到蝴蝶泉，只見泉底鋪著鵝卵石，水從白沙中涌流出來，不時冒著水泡。西北角有一珠蒼勁的蝴蝶樹，據(jù)說每年農(nóng)歷四月開花，形如蝴蝶，甜香的花蜜招來成群的蝴蝶，形成一種蝴蝶奇觀。相傳這里住著一戶人家，姑娘名叫雯姑，愛上一個年青的樵夫霞郎。世襲領(lǐng)主榆王聽說姑娘長得美麗動人，就派人來搶婚。雯姑和霞郎得知此事，連夜逃跑，榆王派來的人追到泉邊，二人知逃脫不了，就雙雙投入“無底潭”而死，化作蝴蝶飛去……

【第17句】三月的大理就像是煙花三月的揚州，在青山遮掩下的城市格外的明朗，舉世聞名的三月街吸引著中外的游人，在這樣一個火熱的季節(jié)聚集在一個上水皆美的地方。三月街一般在農(nóng)歷的三月十五，持續(xù)七天。大理的盛情總是帶著風花雪月的浪漫氣息，在白族人熱情的款待里，我們可以了解那些埋藏在山水里的美麗畫面。

【第18句】我們應邀來到一家當?shù)匕鬃迕窬?，白族民居很有特色，每一家都是方方正正的二層四合院，墻壁都是白底起花，一進院落，只見院子里開滿茶花，花兒開的是艷麗無比，一朵朵比國色天香的牡丹還嬌媚，主人熱情的請我們品大理著名的三道茶，“一苦、二甜、三回味”第一道茶喝進去微苦，第二道茶喝了回甜，第三道茶喝了別有一番回味在舌間，這大理三道茶喻意人生就像這茶一樣要歷經(jīng)生活的艱辛方能品得生命的甘甜，先苦后甜方為人生的最美景界。

【第19句】不一會兒就來到大理的古城門前，遙遙望去，古城門雄壯巍峨，古樸直拓，班駁的城墻上幾許青苔歷歷在目，厚重的墻壁顯示出一夫當關(guān)，萬夫莫敵的豪氣，城門兩旁綿延出去的城墻將古城團團圍攏，似要將這一方水土這一方百姓好好保護，還要將古城中彌漫著的那一股仙靈之氣聚攏起來，不讓她飄然逝去。

【第20句】從南詔國到大理國的五百多年時間裏，大理一直是雲(yún)南政治、經(jīng)濟、文化中心，之後又經(jīng)過漫長的發(fā)展、繼承和發(fā)揚，成為中國歷史悠久、文化發(fā)達、民族優(yōu)秀、經(jīng)濟富足的一塊寶地。大理城內(nèi)建築佈局為棋盤式，從南到北有5條街，東西8條巷。路面由青石板鋪砌而成。城內(nèi)青瓦坡頂?shù)陌鬃迕窬颖閬汛蠼中∠?，家家流水，戶戶養(yǎng)花。蒼山溪水流過古城，注入洱海。大理人愛花、養(yǎng)花，庭院內(nèi)花開四季。農(nóng)曆2月的朝花節(jié)來臨時，家家戶戶門前擺滿了鮮花，形成花的海洋。

大理品茶的地方

生活在普洱茶原產(chǎn)地的少數(shù)民族是非常喜歡喝茶的，世世代代依靠著古老的茶山繁衍生息，是他們與南下的漢族一起，通過辛勤的勞作，開辟了一個又一個茶園，讓普洱茶綠遍了瀾滄江兩岸的山崗。在長期的茶山種植開發(fā)中，世居在普洱茶產(chǎn)地的少數(shù)民族，創(chuàng)造了異彩紛呈的普洱茶文化，抒寫了中國茶史上溫暖的一筆。

一、布朗族—在茶葉的原產(chǎn)地西雙版納，布朗族主要聚居勐海縣的布朗山。布朗族是“濮人”的后裔，也是我們這個星球上最早種植茶葉的民族之一。商周時期，生活在元江流域和瀾滄江思普地區(qū)的濮人已經(jīng)開始種植茶葉。在思普地區(qū)，布朗族山區(qū)幾乎都是馳名中外的普洱茶的重要產(chǎn)區(qū)。據(jù)瀾滄縣芒景發(fā)現(xiàn)布朗族種植茶葉的“功德碑”記載，景邁萬畝古茶園的種植始于傣歷57年，也就是公元695年，據(jù)今已有1300多年的歷史；而出土的茶山布朗族建寨的奠基碑，清楚地表明布朗族在茶山上建寨的時間是675年，也就是說，在建寨后20年，他們即在景邁茶山上開辟出了大片的茶園。在布朗族的傳說中，景邁這里原先并沒有茶，是布朗族的祖先哎冷帶領(lǐng)族人來到這里安營扎寨，開辟了這片家園。哎冷性情剛強，英勇善戰(zhàn)，在族人中具有非常高的威望，不料卻遭他人的謀害。哎冷死后，仍然牽掛著他的族人，因此化作神仙降落在山頭，并留下遺囑說：“我給你們留下牛馬，怕遇到災難死掉；給你們留下金銀財寶，也怕你們吃光用完；給你們留下茶樹，讓子孫后代取不完用不盡……”從此以后，這里就長出了滿山遍野的茶樹。布朗族最早是把茶葉當做佐料和清毒解熱的良藥使用，隨著歲月的推移，他們在生活實踐中認識到茶葉的廣泛用途，于是把它從野生馴化為連片種植的萬畝茶山。遠在一千多年以前，他們就把野生茶樹逐步培植馴化，并實施規(guī)?；N植，開辟了目前世界上為數(shù)極少的千年萬畝古茶山，這不能不說是布朗族對世界茶文化的一大貢獻。二、哈尼族：哈尼族是一個與普洱茶有著不解之緣的民族。西雙版納文獻記載和習慣上稱哈尼為“愛尼”，根據(jù)國務(wù)院正式頒布的全國少數(shù)民族的名稱，統(tǒng)稱為哈尼，愛尼只是哈尼族的一個支系，在勐?？h的南糯茶山、巴達茶山，勐臘縣的易武茶山都有不少的愛尼族村莊。

居住在南糯茶山上的愛尼人(哈尼族支系)喜歡飲用土鍋茶，盡管他們不是茶樹的最早種植者，但在上千年漫長的時光中，他們逐漸養(yǎng)成了地種到哪兒，就將茶樹種到哪兒的習慣。在與茶朝夕相處的過程中，他們發(fā)明了一種古老而方便的飲茶方法：土鍋茶。在哈尼語中，土鍋茶被叫做“繪圖老潑”，如果你到了哈尼山寨，好客的哈尼人就會用“土鍋茶”招待你。主人先將火塘的炭火吹開，用盛滿山泉水的土鍋架在火上，等山泉水燒開后，抓一把南糯山上特制的“南糯白毫”放入土鍋中，約煮5-6分鐘后，將茶水舀入竹制的茶盅內(nèi)飲用。這種茶水，湯色黃綠，清香潤喉，回味無窮，是愛伲待客的一種古老習俗。大凡名茶,都與茶樹生長的環(huán)境、人文景觀、神話典故有著密切的關(guān)系。在南糯茶山，當?shù)氐膼勰崛艘灿羞@樣的傳說：很久很久以前的一天，一位勇敢而憨厚的愛尼小伙子，在深山里獵到一只危害愛尼山寨人畜的兇豹，用大鍋煮好后，邀約全寨男女老少去分享，大家一邊吃，一邊說笑，還跳起舞，“跳啊跳”，跳了一個通宵，跳得口乾舌燥……憨厚的小伙子又請大家喝鍋里的開水，這時一陣大風吹來，許多樹葉紛紛落到鍋里，大家喝了鍋里的開水，感到這水苦中帶甜還有清香，非常爽口，從此愛尼人就把這樹葉稱為“老拔”（漢語即茶葉）開始種植。雖然說這樣的傳說如今已無從考證，但南糯山是云南最古老的茶山之一卻是不爭的實事，更重要的是哈尼族種植茶葉的歷史久遠，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量，甚至占了云南全省的三分之一。

三、基諾族：基諾族自稱是“基諾”或“雅諾”，過去稱為“攸樂”，主要聚居在基諾山區(qū)四十三個村寨。在歷史上，基諾山是西雙版納的“六大茶山”之一，以盛產(chǎn)“攸樂茶”聞名。清代，攸樂茶被列為貢茶。公元1729年，清政府曾在攸樂山茨通寨設(shè)置“攸樂同知”一員，統(tǒng)兵五百駐守山寨，征收茶捐及賦稅，當時有大批的內(nèi)地茶商和馬幫前來收購茶葉。對于茶葉的種植，基諾族同樣有自己的民族傳說《女始祖堯白》：“很古很古時候，堯白造天地以后，召集各民族去分天地，基諾族沒有參加，堯白先后派漢族、傣族來請，基諾族也沒有去，堯白親自來請，基諾族還是無動于衷，堯白氣得拂袖而去，走到一座山上時，想到基諾族現(xiàn)在不來參加分天地，以后生活會有困難，便站在山頂上，抓了一把茶籽撒在龍帕寨的土地上，從那時起，基諾族居住的地方便開始種茶，并成為云南六大茶山之一?！眰髡f歸傳說，毋須考證，但涼拌茶食用的留傳，可以作為基諾山為茶葉原產(chǎn)地的又一證明。

四、傣族:世世代代生息于云南普洱茶區(qū)的傣族，與生活在這方土地上的基諾族、拉祜族、布朗族，哈尼族、佤族一道，在漫長的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了令人眼花繚亂的茶文化。瀾滄縣的景邁茶山，方圓十幾個村寨的布朗族和傣族世代以種茶為生，經(jīng)過一代代人的努力，他們開辟出了一片具有上千年種植歷史的萬畝古茶園，被國外的學者稱為“天然的茶葉博物館”。

五、拉祜族—作為15個獨有的少數(shù)民族之一，拉祜族有著漫長的遷徙史和演變史。有專家考證，拉祜族原本應該是生活在甘肅和青海一帶的“古羌人”，而有關(guān)他們南遷的秘密，藏在了諸如《新唐書·西南夷列傳》、《后漢書·西羌傳》以及《普洱府志》等典籍中。經(jīng)過多年的研究，從那些有關(guān)西南民族研究的史籍文獻中，同時也從拉祜族遺存下來的少量的口傳資料里，研究者們尋找到了這個民族南遷的蛛絲馬跡：大體上，他們是從我國西北地區(qū)的黃土高原和青海湖一帶南下，沿橫斷山脈經(jīng)四川西南進入云南的西北地區(qū)，之后他們繼續(xù)南遷，抵達了現(xiàn)在的瀾滄江、元江和紅河下游的山林地帶，甚至遷徙到了越、老、緬、泰等國家。曼邁寨是賀開山上的一個拉祜族聚居村落，曼邁寨位于賀開茶山的腹地，這里有大片的古茶園，因而盡管拉祜族不是這里最早種植茶葉的民族，但在與茶樹千百年的相守中，茶成為了他們生活的的必需品。在拉祜族婚俗中，男女雙方確定成婚日期后，男方要送茶、鹽、酒、肉、米、柴等禮物給女方，而且婚禮上必須請親友喝茶。所以拉枯人常說：“沒有茶就不能算結(jié)婚。每一天外出勞作之前，或者收工回家之后，拉祜族都將喝茶作為緩解繁重勞作的一種方式，他們認為可一日不進餐，但不能一日不飲茶?！安坏貌韬阮^會疼的”，與茶的朝夕相處，讓拉祜族人發(fā)明了許多飲茶的方法