福建雋永天香茶葉有限公司招聘

齒頰生香

嘴邊覺有香氣生出。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。

桂子飄香

指中秋前后桂花開放，散發(fā)馨香。主謂式；作賓語、定語；指中秋前后桂花開放，散發(fā)濃香

古色古香

（陳設、器物或藝術品）具有古雅的色彩和情調(diào)。古香：古書畫散發(fā)出的氣味。多用來形容藝術作品、器物或服裝等。一般作賓語、定語。

姹紫嫣紅

姹：美麗；嫣：妖艷；美好。形容各色的美麗花朵爭相斗妍。也作“嫣紅姹紫”?？捎脕硇稳莞鞣N艷麗的花。一般作謂語、定語。

捻土為香

捏泥成香。因不及備香，以此表示虔誠。

春暖花香

【出處】明·無名氏《打韓通》頭折：“春暖花香，和風淡蕩。我則見東郊上，男女成行，處處閑游賞?！薄窘忉尅啃稳荽禾烀利惖木吧臼纠俊竟适隆?/p>

韓壽偷香

晉韓壽美姿容，賈充辟為司空掾。充少女午見而悅之，使侍婢潛修音問，及期往宿，家中莫知，并盜西域異香贈壽。充僚屬聞壽有奇香，告于充。充乃考問女之左右，具以狀對。充秘其事，遂以女妻壽。見《晉書·賈謐傳》、南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》。后因以“韓壽偷香”為男女

花團錦簇

錦：有彩色花紋的絲織品；簇：叢聚；聚成一團。指花朵、錦繡匯聚在一起。原指華麗高貴的服飾。形容五彩繽紛、繁華艷麗的景色。也形容衣飾華美的人群或文章辭藻華麗。形容五彩繽紛、鮮艷華麗的景象。也作“花攢錦簇”、“錦團花簇”?？捎糜诰拔铩⑷宋锘蚴挛锏?。一般作為謂語、定語。

焚香膜拜

見“焚香禮拜”。

蘭薰桂馥

原比喻恩澤長留，歷久不衰。后用來稱人子肖孫賢。聯(lián)合式；作賓語；比喻恩澤長留，歷久不衰

看人行事

根據(jù)對方與自己的關系及身分的高低來處理事情連動式；作謂語；指隨機應變

捻土焚香

同“捻土為香”。

斗艷爭芳

競相比賽艷麗、散發(fā)芳香。

芬芳馥郁

芬芳：指香氣；馥：香氣；馥郁：香氣濃厚。形容香氣非常濃。

沉魚落雁

沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游魚下沉；使飛雁降落；不敢與之比美。后來形容女子容貌美麗動人。用于女子極其美麗動人。一般作謂語、賓語、定語。

膏澤脂香

指油脂類的化妝品。

揀佛燒香

比喻看人行事或待人有厚薄。連動式；作謂語、定語；比喻看人行事或待人有厚薄

班香宋艷

班固和宋玉均善辭賦，以富麗見稱，后以之泛稱辭賦之美者。

國色天香

原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出眾。也可形容女性的美麗。一般作賓語、定語。

口齒生香

嘴和牙齒都有香味。比喻所讀的作品意味深長，雋永宜人。

良辰美景

良：美好；辰：時辰；時光。良好的時刻；美好的景色。多反映環(huán)境心情都很好的時候。一般作主語、賓語。

寶馬香車

華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。

賣履分香

舊時比喻人臨死念念不忘妻兒。賣履分香的意思

撮土焚香

撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。

焚香頂禮

猶焚香禮拜。

憐香惜玉

憐、惜：愛護；愛憐；香、玉：比喻美女。比喻男子對美女的溫存、憐愛。形容男子對所愛女子的照顧體貼。也作“惜香憐玉”。一般作謂語、定語。

分香賣履

舊時比喻人臨死念念不忘妻兒。聯(lián)合式；作謂語；指臨死不忘妻妾

焚香掃地

形容清幽的隱居生活。

桂馥蘭香

桂、蘭：兩種散發(fā)芳香的花；馥：香。形容氣味芳香。

百花齊放

百花：泛指各種花卉；齊：同時。①各種各樣的花卉同時開花。②現(xiàn)常比喻藝術上的不同形式和風格的自由發(fā)展。也形容文化藝術和各行業(yè)蓬勃發(fā)展的繁榮景象。用于鼓勵不同流派和風格的藝術形式自由發(fā)展。常與“百家爭鳴”連用。一般作謂語。

花香鳥語

鳥語：鳥鳴如同講話一般。形容春天動人的景象。聯(lián)合式；作定語、賓語；形容春天媚人的景象

念念不忘

念念：一遍遍地思念。時刻思念；永不忘記。用來指時刻掛在心上的見到過或接觸過的人或事。一般作謂語。

焚香禮拜

焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。

美人香草

舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。聯(lián)合式；作賓語；象征忠君愛國思想

天福茗茶招聘

天福茗茶老板李瑞河，是中國臺灣人。

天福茗茶招聘營業(yè)員

天福茗茶(上市公司)，全國直營店1281家（以上），湖南分公司深耕湖南20年，開拓直營連鎖23家，有穩(wěn)定的客戶群，無餐飲專心銷售茶葉， 公司于2012年~2015年四次獲得得中國茶葉流通協(xié)會組織評選的“中國茶葉行業(yè)綜合實力企業(yè)”,歡迎有志者加入我們的團隊。

福建雋永天香茶業(yè)有限公司

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　　45、天育其香，知己共享，真絲真情——真絲睡衣。

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福建雋永天香茶葉有限公司招聘電話

農(nóng)歷正月過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。春節(jié)期間，麗江古城納西人家家戶戶都喜歡在自家的花瓶里插上幾束山茶花。除夕這天，家家戶戶貼上春聯(lián)和門神，還在家里的每個花盆上貼上一個紅紙上書寫的“春”字。 　　納西人的過年習俗很有意思，春節(jié)之前一段時間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達瓦納西努”之說，意思是“臘月間，納西人發(fā)了瘋”，反映出納西人過春節(jié)的盛況。 　　在這樣的少數(shù)民族，每逢過節(jié)，基本都是會祭天祭祖的，尤其是在新年這個盛大的節(jié)日里，祭祖是更加必不可少的環(huán)節(jié)。 　　祭祖 　　除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。麗江古城的年夜飯習俗，最不可缺少的是一個完整的腌制豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。 　　從大年初一到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到處都是絡繹不絕的掃墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個家庭的墓地上都豎有一個象征山神的石頭，究其實，這既是山神，也是一個管轄著一家人墓地、有些類似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時，要祭獻香燭、紙錢，還祭獻野山茶花，每個墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。然后，大家一一向祖墳磕頭祈禱。 　　祭天 　　祭天是納西人春節(jié)期間一項很重要的活動內(nèi)容。祭天是納西人最大的節(jié)日，也是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統(tǒng)習俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農(nóng)歷新年，稱為大祭天；第二次是在農(nóng)歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標志，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神圣地位。 　　古老的東巴象形文經(jīng)典《創(chuàng)世紀》中說，納西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹們互相婚配，導致洪水劫難。只有崇仁利恩幸免于難，他與下凡洗澡的天神之女襯紅褒白命邂逅相遇，一見鐘情。崇仁利恩隨襯紅褒白命去天上求婚，在她的幫助下，戰(zhàn)勝了天神的種種刁難，終于結(jié)為夫妻。但夫婦定居人間后久不生育，他們便派蝙蝠和狗到天上求天神賜教，天神指出要舉行祭天之禮才能生兒育女。崇仁利恩夫婦照神諭祭天，生下三子，三子成為納西、白、藏三個民族的祖先。從此，納西人祭天的習俗便延續(xù)不絕。 　　納西每個村寨中的祭天團體都會在附近風景優(yōu)美之處設有專門的祭天場，并視為神圣之所。很多村子會選擇在長有大片古老櫟樹叢的地方，因為櫟樹是納西人象征天神的神樹。 　　農(nóng)歷正月大祭天的程序是：立祭樹，量神米，搬祭米籮，布置祭場，安置神石，準備祭酒，燒杜鵑葉、青松葉除穢，祭村寨神，燒火試灶。當夜，各戶留一男子在祭天場守夜。不過，在筆者參加過的玉龍縣塔城鄉(xiāng)署明村現(xiàn)在的祭天儀式中，已沒有了祭天場守夜的習俗。 　　祭天之日的早晨，參與祭天的村民在主持祭天的和貴華東巴家集合，然后女子身背神米簍，男子手持弓箭和象征勝利之神的長矛，扛著祭天豬，一男子手持松明火把在前引導，眾人列隊去神圣的祭天場。 　　祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子勞阿普及天神之妻襯恒阿祖。筆者在玉龍縣塔城鄉(xiāng)的署明村和玉龍縣魯?shù)猷l(xiāng)阿時主村祭天場看到，祭壇上以黃櫟樹象征上述二神，分植祭壇正中兩邊，在這兩棵樹下還插兩根櫟樹枝象征崇仁利恩夫婦。此外，還祭天之舅，用柏樹象征，在祭壇上立于兩棵黃櫟樹的中間，以示納西族傳統(tǒng)的“舅父為大”。據(jù)東巴古籍的記載和民間傳說，古代祭天要用黃牛為祭牲，并有放生一頭黃牛的習俗。后世則普遍用豬當祭牲，放生一只雞。祭豬由各家輪流飼養(yǎng)，每年一戶一輪。 　　到祭天場后，人們將自制的大香豎立于神樹前點燃，依長幼列隊面向祭壇，由主持祭天儀式的主祭東巴領頭詠誦祭天口誦經(jīng)，其他東巴隨之吟詠?，F(xiàn)在署明村和阿時主村主持祭祀的東巴中，有兩位村里自發(fā)組織的東巴文化傳習組的學員，也有從“東巴教圣地”香格里拉縣三壩鄉(xiāng)白地來的。在署明村，參加祭天的村民們一一向諸神跪拜獻酒，眾人按年齡輩分磕頭進香，然后進行嘗酒儀式。按傳統(tǒng)習俗，過去人們要圍坐在酒壇周圍，每人將一節(jié)竹管插進酒壇汲酒，現(xiàn)在已換成用碗和杯子喝。 　　在這些過程中，眾人不斷高吟祈吉祝福辭，之后舉行殺豬大祭。先將捆綁好的豬牲供在神樹前，主祭東巴以蒿枝蘸凈水灑于豬上除穢，再由當年出豬牲的男主人宰殺。隨后主祭者將豬血涂抹在神樹神石及其他祭木上，表示血祭。兩個年輕人又按主祭東巴的吩咐，把一些肉食放到附近的一棵樹上，這一過程叫“給烏鴉和老鷹喂食”，因為烏鴉和老鷹在納西族文化中是兩種靈禽。繼而，人人手持柏枝或青松枝向天神和祖先神求富裕、福澤，并將“福澤枝”帶回，插于家中正房的“擎天柱”上。 　　在祭天過程中，要詠誦很多東巴經(jīng)，其中最重要的是描述萬物起源和納西族始祖崇仁利恩夫婦遷徙創(chuàng)業(yè)偉績的《創(chuàng)世紀》。據(jù)老人講，過去，此時是滿場肅然，一片靜默。這是震撼心靈的群體民族情感體驗，它使所有參與的人情緒激越昂揚。用參與過傳統(tǒng)儀式的老人的話講，聽一次東巴經(jīng)的吟詠，仿佛又與過去的先祖見了面，仿佛又回到了先祖走過的那許多地方，回顧先祖力挫天神天舅和各種仇敵的業(yè)績，回味始祖面對天神發(fā)出的豪言壯語，渾身的熱血一陣陣沸涌。 　　祭生命神、門神、山神 　　在過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。一是祭石門神。臘月三十，全家祭石門神。二是祭生命神“素”。大年初一，約四更時分，男子搶先起床生火，然后去提凈水，用于祭祀生命神，為生命神除塵。黎明，由家長主持在生命神前擺設各種祭品，在院內(nèi)燒天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降臨，與家人一起共度新春佳節(jié)。三是求福澤，納西話稱之為“諾哦少”。納西人認為，在新年，要祭祀和迎接祖靈以及各種天地神靈，向他們祈求福澤。在院中豎3棵松樹，稱為“含英巴達子”，即福澤樹，在神樹下擺設祭品，全家向神靈敬拜求福澤。四是祭山神。全家面北跪拜，戶主點滇、川、藏各地納西人居住區(qū)域的13座名山（有的說是12座）之名，祈求眾山神在新的一年里，為納西人提供放牧、狩獵的場所，并賜予更多的收獲；向山神謝罪道歉，請山神原諒納西人在過去一年的放牧狩獵生活中的過失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶邊舉行，將祭品在火中燒化，祈求灶神賜福。 　　納西人春節(jié)的祭祀，不僅給麗江這個世界文化遺產(chǎn)地增添了吉祥的氣氛，也使麗江呈現(xiàn)出古老宗教文化獨特而雋永的魅力。

福建雋永天香茶葉有限公司招聘信息

在桂花盛開的窗前，品一口暖暖的桂花茶，徜徉在雋永的詩詞里，細讀這些傳誦千古的詩句，讓人繾綣沉醉，情趣盎然。桂花就憑借著自身的堅韌與不懈，深受人們的喜愛，并贏得了“獨占三秋壓群芳”的美名。

“桂子花開，十里飄香?！惫鸹ú粌H可觀賞，更給人們的生活帶來許多喜氣和美好。園藝家周瘦鵑，曾盆栽三棵桂花，作詩：“小山叢桂林林立，移入古盆取次栽；鐵骨金英枝碧玉，天香云外自飄來?！?秋風送爽，桂花蕩漾，芳香四溢，沐浴在濃醇的香海里，與桂為伴，這是多么愜意的事啊。

漳州天福茶業(yè)有限公司招聘

天福茗茶的那卡普洱茶比較好。

漳州天福茶業(yè)有限公司，茶業(yè)知名品牌，茶具知名品牌，中國領先的傳統(tǒng)中式茶產(chǎn)品企業(yè)，中國著名的茶產(chǎn)品零售商，中國領先茶產(chǎn)品供應商，集茶葉產(chǎn)、制、銷、科研、文化于一體的綜合性茶葉連鎖專賣店，成為知名普洱茶品牌。

福建茶廠招聘

福建的，茉莉花茶主要在福州市及閩東北地區(qū)出產(chǎn)，福州的茉莉花茶選用優(yōu)質(zhì)的烘青綠茶，然后再用茉莉花窨制而成。福建的茉莉花茶品質(zhì)最好的要屬茉莉大白毫，工藝精細，毫多芽壯，香氣鮮濃，色澤嫩黃，純正持久，滋味醇厚爽口。

福州另外一種有名的茉莉花茶是龍團珠茉莉花茶，它是傳統(tǒng)的福州茉莉花茶名牌。龍團珠茉莉花茶外形圓緊、重實、勻整，內(nèi)質(zhì)鮮濃，滋味醇厚，湯色黃亮，葉底肥厚。

福建茉莉花茶產(chǎn)地之政和

福建的政和主要出產(chǎn)的是茉莉銀針，主要由福建政和茶廠出產(chǎn)，主要銷往北京、天津等地。茉莉銀針芽條肥壯，形似銀針，滿披茸毛，色澤油潤，湯色清澈明亮，花香芬芳、濃郁，沖泡上3～4次花香猶存，滋味鮮濃、醇爽、回甘，葉底肥厚、勻嫩，根根如針。