1. 茶文化活動(dòng)目的

能夠讓這些茶文化很好的保留下來(lái)，能夠?qū)⑺鼈鞒邢氯?

2. 茶文化的活動(dòng)目的

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喝茶群體眾多，根據(jù)茶葉及產(chǎn)地歷史特色，設(shè)計(jì)演藝，品茶，講解，最終達(dá)到宣傳銷售目的。

3. 茶文化活動(dòng)策劃

2021第16屆中國(guó)（臨沂）國(guó)際茶產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱：山東臨沂茶博會(huì)），定于2021年6月4日-7日，在臨沂國(guó)際博覽中心（1號(hào)館/2號(hào)館）舉行。

山東臨沂茶博會(huì)是由青島海之星商務(wù)會(huì)展有限公司全程策劃主辦，并已成功舉辦了15屆；山東臨沂茶博會(huì)的持續(xù)舉辦，將臨沂、日照、棗莊、濟(jì)寧、連云港、徐州、宿遷等“魯南蘇北”七個(gè)地級(jí)市的茶文化、茶經(jīng)濟(jì)、茶生活緊密相連，互融互通，攜手發(fā)展，被業(yè)界贊譽(yù)為“魯南蘇北”地區(qū)茶界交流盛會(huì)。

4. 茶文化活動(dòng)目的背景策劃方案

昆明云閑居茶文化主題酒店位于大板橋工業(yè)園花園旁正街寶利萊隔壁，周圍餐飲、娛樂(lè)等生活配套齊全，出行便利。酒店環(huán)境優(yōu)美，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶獨(dú)院和別具一格的景觀打造，給您提供安靜的環(huán)境，確保您擁有高質(zhì)量的睡眠。

大堂的背景墻設(shè)計(jì)最有特色，遠(yuǎn)景為香格里拉梅里雪山的卡瓦博格峰，近景為滇池西山睡美人，把云南大自然的美景融為一體。臺(tái)前和兩側(cè)由大理劍川木雕名將全手工雕刻的26個(gè)圖案，象征云南26個(gè)少數(shù)民族大團(tuán)結(jié)。

酒店裝修非常有特色，大堂氣派，酒店內(nèi)設(shè)有精品單間、精品標(biāo)準(zhǔn)間、豪華家庭套房等共百余間?？头繉挸ǜ蓛簦O(shè)施齊全，干濕分區(qū)，服務(wù)熱情、細(xì)致。有能容納200人的多功能餐廳，可任意組合成大小會(huì)議室。還有讓你休閑閱讀的純實(shí)木打造的書(shū)吧，真正能讓您靜下心來(lái)，放松自己。還有讓您靜靜發(fā)呆休閑閱讀的純實(shí)木打造的書(shū)吧，真正能讓您靜下心來(lái)，放松自己。

5. 關(guān)于茶文化的主題活動(dòng)

2019年11月27日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)第74屆會(huì)議通過(guò)決議，將每年5月21日確定為國(guó)際茶日。為慶祝首個(gè)國(guó)際茶日，營(yíng)造有利于茶文化傳播、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍，特制定本活動(dòng)方案。

活動(dòng)方式:充分體現(xiàn)“創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、專業(yè)、合作”的活動(dòng)特色，開(kāi)展系列線上活動(dòng)，將首個(gè)國(guó)際茶日辦成“數(shù)字茶日”“云上茶日”，實(shí)現(xiàn)“線上逛、云上購(gòu)”。

6. 茶文化區(qū)域活動(dòng)目標(biāo)

漢服節(jié)的意義主要有：

1、讓大家感受傳統(tǒng)民族服飾文化之美

漢服節(jié)大家穿漢服，能讓大眾感受到我們漢民族傳統(tǒng)服飾的美麗和莊重，即使在現(xiàn)代仍然有著極其強(qiáng)大的生命力，有利于重塑今天的人們對(duì)本民族的認(rèn)知、自信和認(rèn)同。

2、提醒人們的族群身份

漢服定義為漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，是社會(huì)區(qū)分漢族與其他不同族群的重要標(biāo)志之一，當(dāng)一個(gè)漢族人在穿著和宣傳漢服時(shí)，其自然就會(huì)提醒著人們的民族身份，通過(guò)對(duì)族群身份的提醒，從而間接地喚起人們的潛在的隱含的民族意識(shí)。

3、感受民族的傳統(tǒng)文化

漢服能讓人接觸、感受到了不同時(shí)期祖先的服飾文化，漢服節(jié)穿漢服參加古琴、茶道、漢舞等漢服活動(dòng)，能讓大家有更多的機(jī)會(huì)從多個(gè)層面去感受我們民族的傳統(tǒng)文化。

4、引導(dǎo)人們了解歷史

在不同的歷史時(shí)期，漢服有相對(duì)的特點(diǎn)，如漢的曲裾、唐的齊胸襦裙、明的馬面裙等，了解這些漢服形制能促進(jìn)人們接觸、了解歷史。

漢服只是一種外在的表現(xiàn)形式，但以漢服為載體的漢服節(jié)卻開(kāi)始追求文化的精神內(nèi)涵，能讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的意義與內(nèi)涵。

7. 茶文化的活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)目標(biāo)：

　　1．激發(fā)幼兒的探索欲望，運(yùn)用各種感官認(rèn)識(shí)茶的特征、用途。

　　2．學(xué)習(xí)用語(yǔ)言表達(dá)自己的探索和感受，嘗試用記錄形式記錄茶葉的加工制作程序。

　　3．嘗試選擇游戲活動(dòng)，體驗(yàn)游戲的樂(lè)趣。

　　4．增進(jìn)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)茶的了解，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，尊重茶農(nóng)與制茶師傅的勞動(dòng)，并親身體驗(yàn)勞動(dòng)辛苦與快樂(lè)。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1．活動(dòng)前與附近茶農(nóng)、制茶廠聯(lián)系，帶領(lǐng)幼兒參觀茶園和茶廠并錄像；

　　2．布置好活動(dòng)場(chǎng)地創(chuàng)設(shè)一個(gè)古樸的茶莊大觀園，活動(dòng)前組織幼兒去參觀、欣賞有關(guān)茶的各方面圖片、資料，工藝品等，感受茶文化高雅內(nèi)涵；并邀請(qǐng)一位茶藝師。

　　3．材料準(zhǔn)備：茶具、干茶葉鮮茶葉若干、茶制品、音樂(lè)、故事磁帶、錄音機(jī)、記錄表、筆、各種茶葉、剪刀、小竹筐等。

　　4．各區(qū)域活動(dòng)所需的材料。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、茶真好喝

　　1．組織幼兒進(jìn)入古樸的茶莊大觀園，在悠揚(yáng)的古典音樂(lè)中，茶藝師現(xiàn)場(chǎng)表演泡“功夫茶”，幼兒欣賞。

　　師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒觀看茶藝師是如何泡茶的程序，要求幼兒安靜、認(rèn)真觀察表演。

　　2．鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手泡茶。

　　(1) 茶藝師：“你們喜歡喝茶嗎？想喝到好喝的茶，請(qǐng)小朋友自己動(dòng)手吧！”

　　(2) 師交待泡茶操作的安全注意事項(xiàng)，引導(dǎo)幼兒以小組互相協(xié)作泡茶。

8. 以茶文化為主題的旅游活動(dòng)

2021旅游日免費(fèi)景點(diǎn)有木蘭天池旅游景區(qū)、錦里溝旅游景區(qū)、木蘭云霧山景區(qū)、清涼寨、錦里溝、鳳娃古寨、花鄉(xiāng)茶谷、大余灣景區(qū)免門(mén)票。為迎接即將到來(lái)的中國(guó)旅游日。武漢諸多景區(qū)推出免費(fèi)活動(dòng)。木蘭天池位于湖北省武漢市黃陂區(qū)北部的石門(mén)山，距武漢市中心50公里，距武漢天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)40公里。景區(qū)面積12500畝，由“浪漫山水”、“高峽人家”和“森林公園”三大主題景園鏈接成一個(gè)南北走向，長(zhǎng)達(dá)十余公里的森林山水大峽谷。整個(gè)景區(qū)分為風(fēng)景游覽區(qū)和休閑度假區(qū)。主峰海拔520.6米，景區(qū)內(nèi)以觀賞飛瀑、溪潭、怪石等景觀為主。擁有豐富的森林資源和良好的生態(tài)環(huán)境。

9. 茶文化活動(dòng)目的及意義

茶禮儀文化的寓意及象征：茶是靈魂之飲，以茶載道，以茶行道，以茶修道，因而茶中無(wú)道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理會(huì)飲茶修身養(yǎng)性的作用，亦算不得“茶人”。茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，從海內(nèi)到海外，幾乎無(wú)處不無(wú)茶人，無(wú)時(shí)不有茶人。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)茶產(chǎn)生敬意時(shí)，才能成為新的茶人和愛(ài)茶人!

10. 茶文化活動(dòng)方案

　敬茶是我國(guó)人民待客的傳統(tǒng)禮節(jié)，和西方社會(huì)用咖啡招待客人類似。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，先要上茶以表示禮貌，而這樣的待客方式又因地而異，有的以“元寶茶”敬之，有的送“七家茶”之禮。敬客斟茶通常以斟半杯為禮貌，不可上滿;有的地方則流行三道茶儀式。茶藝已經(jīng)成為中國(guó)文化的一個(gè)組成部分，如中國(guó)的“功夫茶”，便是茶道的一種，有嚴(yán)格的操作程序：

　　嗅茶。主、客坐定以后，主人取出茶葉，主動(dòng)介紹該品種的特點(diǎn)、風(fēng)味，客人則依次傳遞嗅賞。

　　溫壺。先將開(kāi)水沖入空壺，使壺體溫?zé)?，然后將水倒入“茶船”——一種紫砂茶盤(pán)。

　　裝茶。用茶匙向空壺中裝入茶葉，通常裝大半壺。切忌用手抓茶葉，以免手氣或雜味混入。倒水、續(xù)水粗看似乎是比較簡(jiǎn)單的，卻是體現(xiàn)對(duì)賓客文明禮貌服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因而對(duì)倒水、續(xù)水有其具體的要求和操作規(guī)范。

　　茶文化大致也可以分四個(gè)層次：物態(tài)、制度、行為和心態(tài)。人們從事茶葉生產(chǎn)的活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，包括品茶時(shí)所使用的茶葉、水、茶具以及桌椅、茶室等看得見(jiàn)摸得著的物品和建筑物，這是物態(tài)文化層次。而人們?cè)趶氖虏枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中所形成的社會(huì)行為規(guī)范，如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷代統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)其管理措施，稱之為“茶政”，包括納貢、稅收、專賣、內(nèi)銷、外貿(mào)等，這就涉及到了茶文化制度的一面。

　　總而言之，中國(guó)茶道精神的核心就是“和”?！昂汀币馕吨旌汀⒌睾?、人和，意味著宇宙萬(wàn)物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)天人合一之后的和諧之美。

　　茶在禮儀文化中占據(jù)了十分重要的地位。在禮儀文化日益發(fā)展的今天，隨著茶文化的普及與發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解茶文化，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀，茶文化與禮儀文化密不可分。