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峨眉山榜上有名茶文化傳播中心的商業(yè)模式是怎么樣的呢?搞茶藝表演好像不怎么賺錢吧?

來源:www.cnjsshop.com   時間:2022-06-07 15:33   點擊:459   編輯:niming   手機版

表演只是他們的一小部分,而且并不指望這個賺錢,他們在峨眉山有大片茶山,有幾千畝吧!光是這幾千畝茶葉都夠發(fā)了,然后還有自己的銷售系統(tǒng),批發(fā)、零售都在做,在峨眉山還有一個電商運營中心,搞茶交所、搞金融。他們的茶藝表演我估計也不便宜,人家是國家級水平的。

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你看牽涉什么經(jīng)營范圍,文化傳播一類有的經(jīng)營范圍是需要文化局審批辦理許可證的,或許你選擇的范圍控制在無需前置審批的類別內(nèi),那就可以直接工商注冊。具體其它要求去工商部門咨詢吧。

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茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。 武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國,茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。
  漢朝 ,茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝,已有飲茶之風(fēng) 。隋朝,全民普遍飲茶。 唐代,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日 無”,出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會,提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶,貢茶和賜茶。
  清朝,曲藝進入茶館,茶葉對外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨 商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài),以雅為主,著重于表現(xiàn)詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中,融化了儒家思想,道家和釋家的哲學(xué)色澤,并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。
  時代性
  物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力,在這一新時期,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期茶文化溶進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場經(jīng)濟精髓,使茶文化價值功能更加顯著、對現(xiàn)代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立,國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現(xiàn)代化、社 會化和國際化趨勢。其內(nèi)涵迅速膨脹,影響擴大,為世人矚目。

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