茶葉的海上運(yùn)輸和保管方法

西漢時(shí)期中國(guó)與歐洲的海上茶葉貿(mào)易開始興起。中國(guó)與南洋諸國(guó)海路通商，西漢時(shí)期就已開始了。此時(shí)中國(guó)在茶葉生產(chǎn)上有較大的發(fā)展，四川武陽(yáng)是茶葉初級(jí)市場(chǎng)，成都是茶葉中級(jí)市場(chǎng)，茶葉從海上輸出南洋諸國(guó)有一定的可能性。

茶葉通過(guò)海上絲綢之路外傳，最先到達(dá)朝鮮、日本，其次是東南亞，最后才傳到歐洲。

茶葉運(yùn)輸和儲(chǔ)存要注意

當(dāng)然在包裝合理給予其充分的保護(hù)，很多人用那種泡沫，類似于海綿，本身就很抗壓的那種，這樣也就不容易傷及茶葉啦，也是別人郵寄時(shí)看到的，市面上的這樣的材質(zhì)基本上都有賣

茶葉的海上運(yùn)輸和保管方法是什么

　　水運(yùn)運(yùn)輸主要包括內(nèi)河運(yùn)輸和海洋運(yùn)輸兩大類?！　?nèi)河運(yùn)輸是指使用船舶通過(guò)國(guó)際內(nèi)江湖河川等天然或人工水道，運(yùn)送貨物和旅客的一種運(yùn)輸方式。它是水上運(yùn)輸?shù)囊粋€(gè)組成部分，是內(nèi)陸腹地和沿海地區(qū)的紐帶，也是邊疆地區(qū)與鄰國(guó)邊境河流的連接線，在現(xiàn)代化的運(yùn)輸中起著重要的輔助作用。早期在我國(guó)南方就存在，主要用于“鹽”“茶葉”“絲綢”的貨物運(yùn)輸?！　『Ｑ筮\(yùn)輸又稱“國(guó)際海洋貨物運(yùn)輸”，是國(guó)際物流中最主要的運(yùn)輸方式。它是指使用船舶通過(guò)海上航道在不同國(guó)家和地區(qū)的港口之間運(yùn)送貨物的一種方式，在國(guó)際貨物運(yùn)輸中使用最廣泛。目前，國(guó)際貿(mào)易總運(yùn)量中的2/3以上，中國(guó)進(jìn)出口貨運(yùn)總量的約90%都是利用海上運(yùn)輸。海洋運(yùn)輸對(duì)世界的改變是巨大的。

茶葉海運(yùn)注意事項(xiàng)

傳說(shuō)一：1793年，英國(guó)女王的使臣馬戛爾尼對(duì)中國(guó)進(jìn)行過(guò)一次不成功的訪問，乾隆皇帝拒絕了英國(guó)提出的通商要求，但英國(guó)使團(tuán)還是利用在中國(guó)內(nèi)地游歷的機(jī)會(huì)，暗地里將采集到的中國(guó)名貴茶樹種帶去印度。

傳說(shuō)二：相傳海權(quán)擴(kuò)張時(shí)代，西方各國(guó)在東方爭(zhēng)奪殖民地，戰(zhàn)事不斷，從歐洲遠(yuǎn)赴中國(guó)取得茶葉愈來(lái)愈困難。1823年，一位來(lái)自蘇格蘭的企業(yè)家與冒險(xiǎn)家，羅伯特魯斯在印度的阿薩姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了野生的茶樹，英國(guó)的紅茶歷史從此展開。

還有一種野史傳說(shuō)，說(shuō)來(lái)好笑。說(shuō)英國(guó)人本不知道紅茶，因?yàn)橛?guó)本土不產(chǎn)茶，要從海外長(zhǎng)途運(yùn)輸茶葉，供英國(guó)人飲用，但海路遙遙，運(yùn)輸茶葉船往往在要海上飄泊半年方才到達(dá)英國(guó)。海運(yùn)中大海的濕潤(rùn)早把茶葉捂得發(fā)酵變質(zhì)，葉色由綠變紅變黑，喝著這種茶，英國(guó)人卻以為這是茶本來(lái)的美味，為了壓住那不太美妙的怪味，英國(guó)人就加奶、糖及檸檬。這種喝茶的方法延續(xù)至今，英國(guó)人就只喜好喝發(fā)酵過(guò)的紅茶了。

茶葉的海上運(yùn)輸和保管方法有哪些

茶杯、茶壺上的茶漬、茶垢要區(qū)別不同的情況來(lái)處理：

一、玻璃、陶瓷、塑料、不銹鋼茶杯除茶漬、茶垢清除：

（1）可以用30%濃度的消毒液或者漂白粉稀釋液，蓋上蓋子后每5分鐘搖動(dòng)一次，茶漬、茶垢少的一次即可，多的不超過(guò)3次即可清除。

（2）用牙膏可以對(duì)較少的茶漬去除很快，也不會(huì)損傷杯子。

缺點(diǎn)是清洗不好會(huì)留下一點(diǎn)牙膏氣味。

（3）如果有去污粉，可以用潮抹布沾少許去污粉來(lái)回或者旋轉(zhuǎn)摩擦，可以將玻璃、陶瓷、不銹鋼茶杯上的茶漬、茶垢直接清除干凈。

（4）用不銹鋼球加少量水直接擦洗，可以清除玻璃、陶瓷、不銹鋼茶杯上的茶漬、茶垢，不會(huì)損失茶杯。

二、玻璃、陶瓷、不銹鋼、鋁茶壺上的茶漬、茶垢清除：

（1）可以用30%濃度的消毒液或者漂白粉稀釋液，蓋上蓋子后每5分鐘搖動(dòng)一次，茶漬、茶垢少的一次即可，多的不超過(guò)3次即可清除。

如果要速度快，可以適當(dāng)加熱。

（2）用不銹鋼球加少量水（也可以加些去污粉）直接擦洗，可以清除玻璃、陶瓷、不銹鋼茶壺上的茶漬、茶垢。

清除速度快，并且不會(huì)損傷茶壺。鋁茶壺的茶漬、茶垢清除不適用此法。

茶葉運(yùn)輸?shù)淖⒁馐马?xiàng)

郵寄茶葉需要注意的事項(xiàng)，主要是包裝方面，茶葉的包裝一定要密封包裝好，因?yàn)閲?guó)際快遞運(yùn)輸時(shí)效是有波動(dòng)性的，有些國(guó)家運(yùn)輸時(shí)間會(huì)相對(duì)長(zhǎng)一些，如果茶葉包裝密封性不好的話，可能會(huì)導(dǎo)致茶葉在運(yùn)輸途中就發(fā)生變質(zhì)，建議盡可能購(gòu)買超市帶有錫紙袋或者鐵罐包裝的茶葉，這樣密封性會(huì)好很多，當(dāng)然，也可以用密封袋密封好也行。

茶葉的運(yùn)輸與保管

中國(guó) 人大多都喜歡飲茶，或者招待客人的時(shí)候也是選擇泡茶來(lái)待客的，因此也比較符合需求。送禮不需要多么貴重，茶香韻足，禮輕情意重足矣。

拿茶葉送禮也是有講究的， 中國(guó) 茶類那么多，雖然不管哪種茶葉送出去都挺合適的，但是怎么送？送什么？這還是要根據(jù)具體的對(duì)象和具體情況來(lái)定。

1、可以根據(jù)具體的季節(jié)來(lái)送。例如春茶上市時(shí)節(jié)，可以送一些剛剛上市的新鮮綠茶；冬天較為寒冷，可以送一些紅茶、黑茶之類的。

2、根據(jù)送禮對(duì)象的喜好，這個(gè)得自己去了解。例如有些人只喝某種茶，你要是送另外一種茶，即使再名貴，他也不會(huì)去喝的。

3、根據(jù)送禮的用途或與送禮對(duì)象的關(guān)系而定。例如只是親朋好友間的輕送禮，就不要在包裝上花太多金錢，買些好茶，簡(jiǎn)單包裝就行；而如果是送領(lǐng)導(dǎo)或重要客戶，可能就得“內(nèi)外兼修”了，除了茶葉好，還得找個(gè)高大上的包裝。

4、如果是送給對(duì)方喝的，可以多送散茶；而如果是給對(duì)方長(zhǎng)期保存，那么可以送一些餅茶、磚茶之類的緊壓茶，便于存儲(chǔ)。另外不是所有茶都可以長(zhǎng)期保存的，除了黑茶和白茶之外，其他茶類只有少數(shù)茶可以長(zhǎng)期保存或越陳越香！

茶葉如何運(yùn)輸

“茶馬互市”貿(mào)易類型分為三種，商茶，官茶和私茶。

最初，茶馬互市貿(mào)易類型為單一性的，而到了后期，類型增多，明朝的茶馬互市貿(mào)易類型既有民營(yíng)的、政府官方的，甚至還一度出現(xiàn)了走私貿(mào)易。

具體而言，茶作為一種交換物品，其在流通環(huán)節(jié)過(guò)程中分為商茶，官茶和私茶三種類別，而在這其中，私茶走私活動(dòng)頻繁。

茶馬互換制度：

1、榷禁制度

通過(guò)這個(gè)制度，明廷隔斷了茶葉與民間商人的聯(lián)系。即使商人購(gòu)買茶葉的時(shí)候，也不能通過(guò)茶農(nóng)，而是直接通過(guò)朝廷，商人要想販茶，那必須向朝廷交錢二百才能得到一張賣茶通行證。

而每張賣茶通行證只允許販賣茶葉一百斤，而沒有這個(gè)"茶引"通行證的話，賣茶葉就形同于走私。

在漢中地區(qū)，明廷完全禁止私販的運(yùn)行。

對(duì)于茶園，有主茶園：

"每十株， 官取其一， 民所收 對(duì)無(wú)茶 ， 官給直買之； "

無(wú)主茶園，則由當(dāng)?shù)剀娛哭杜?，及時(shí)采取， "每十分為率，官取其八，軍收其二。 每五十斤為一包，令有司收貯，令于西番易馬。"

2、茶葉貿(mào)易機(jī)構(gòu)

茶馬貿(mào)易的主要機(jī)構(gòu)之一，茶馬司，其主要職能是收購(gòu)來(lái)自產(chǎn)茶地區(qū)的茶葉，然后在交易的時(shí)間以茶換馬。參與各種關(guān)于茶馬交易的活動(dòng)，每年年終的時(shí)候，茶馬司需要將一年的易馬總數(shù)向兵部匯報(bào)，然后上奏皇帝。

茶葉收貯機(jī)構(gòu)：主要是輔助茶馬司的工作，就是茶葉的收購(gòu)和儲(chǔ)存的機(jī)構(gòu)。

茶葉運(yùn)輸體系：為了保證茶馬之間更方便的交易，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)運(yùn)司，茶運(yùn)所，負(fù)責(zé)茶葉的運(yùn)輸。

"鞏昌府至三茶馬司，復(fù)由遞運(yùn)所三路分運(yùn)，計(jì)三十站， 每處設(shè)茶夫三十名。"

3、茶葉巡查機(jī)構(gòu)

這個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立主要是防止茶葉的走私，還有官員徇私舞弊的，相當(dāng)于一個(gè)監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)茶葉走私的打擊。

茶葉可以海運(yùn)嗎

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，早在唐代以前，中國(guó)生產(chǎn)的茶葉便通過(guò)陸路及海運(yùn)的方式遠(yuǎn)銷各地。首先到達(dá)了日本和韓國(guó)，然后傳到印度和中亞地區(qū)。在明清時(shí)期，又傳到了阿拉伯增島。在17世紀(jì)初期，中國(guó)茶葉又遠(yuǎn)銷至歐洲各國(guó)，很多上層社會(huì)的貴族、紳士都養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣。中國(guó)的共和中國(guó)的絲綢及磁器一樣，已經(jīng)成為了中國(guó)在全世界的代名詞。

茶葉的海上運(yùn)輸和保管方法是

茶文化的傳播途徑，不僅有海上貿(mào)易路線，陸上傳播的也非常遠(yuǎn)

要得“空”，則心必須“靜”，皎然對(duì)此頗有感觸：“靜，并非如松風(fēng)不動(dòng)…謂之意中之靜”?！办o的要求在于心靜而非物靜，只有心靜才能萬(wàn)物歸于一心，才能悟空。皎然曾在太湖附近尋訪陸羽，卻未能遇到，心情惆悵之余看到姑蘇城郊的綠水青山、鴻雁翩翩，于是便自我開解道：好友或許是去品茶了吧？還是去賞春泉了呢？或許，他正悠閑自得的在垂釣吧？詩(shī)中描述的“所思不可見，歸鴻自翻翩。何山賞春茗，何處弄春泉。莫是滄浪子，悠悠一鈞船”。景是幽靜空曠的，而“春茗”、“春泉”、“悠悠鈞船”又是禪的境界，于是，在空靈之中，讀到了皎然對(duì)于陸羽的那份淳樸思念之情，更是贊揚(yáng)了陸羽為人處世的淳樸、超凡脫俗的精神境界，這正是佛家所贊頌的宗旨。

在清幽的自然環(huán)境和空靈的內(nèi)心中，靜心品悟，皎然終于體會(huì)到了“茶道”的意境，其所寫的“三飲便得到”就很好的表達(dá)了茶道的精神：茶飲喝過(guò)之后，提神醒腦，只覺心中舒暢、如此之美妙；再飲便能洗滌內(nèi)心繁雜，從而使自己擁有一顆空靈之心；三飲之后，心中煩悶便煙消云散，心胸開闊，體會(huì)出了茶中所蘊(yùn)含的深刻佛法。茶道的意境與證悟諸法的境界是相通的，只有進(jìn)入了無(wú)人、無(wú)我的狀態(tài)，才能達(dá)到樣和安靜、萬(wàn)物空無(wú)的精神境界。

除了“靜”、“空”外，還有“照”?！罢铡庇杏^照之意，即時(shí)時(shí)刻刻都保持自省的狀態(tài)。譬如當(dāng)六根接觸六塵時(shí)，難免會(huì)起妄念，此時(shí)在心中默念一句“南無(wú)阿彌陀佛”的佛號(hào)這就是觀照。正如《金剛經(jīng)》中所言：“凡所有相，皆是虛妄”，需修行之人用寂然之心去觀照世間萬(wàn)物。若明白了“照”的精神本能的作用，就能“明心見性”，就能進(jìn)入心佛眾生三無(wú)差別的境界中。香巖禪師就曾將這種內(nèi)心境界形容為“不動(dòng)如如萬(wàn)事休，澄潭徹底未曾流，”可他將“照”區(qū)分為“本來(lái)照”、“寂照”、“常照”，“本來(lái)照”即非主觀作用的、本能的、自然之照，“寂照”是它的功用表現(xiàn)之一，真如佛性、禪心、道實(shí)際都是一個(gè)概念，真如就是如如，心境是平靜的，一切的榮辱得失、是非厲害都煙消云散，的確是一種“萬(wàn)事休”的心境。

但是，值得一提的是寂照并不是說(shuō)把人的內(nèi)心引向極端的死寂，禪的寂，是淡泊名利、解脫煩惱、枯淡閑寂之情，既不是對(duì)于神秘宗教的信仰，也不是對(duì)世間萬(wàn)物滅生滅死的感嘆，而是對(duì)自然界、人生本質(zhì)的感悟，是“不以物喜，不以己悲”的精神境界，是“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的精神體驗(yàn)。正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所言：“寂而常照，照而常寂，動(dòng)靜不二，直探生命的本原”。禪茶也如此，當(dāng)一杯清茶入口之時(shí)，內(nèi)心便瞬間清凈下來(lái)，不執(zhí)著于世間萬(wàn)物，不迷惑于一念感知。這這是修禪之人所謂的大死之后的大活！

隨著“禪茶一味”之說(shuō)的應(yīng)運(yùn)而生，飲茶之風(fēng)逐漸在寺廟和民間推廣開來(lái)，唐宋以來(lái)，茶葉已經(jīng)成為商品在國(guó)內(nèi)廣泛流通，至宋代開始，已成為出口商品，在國(guó)際上享有盛名。

我國(guó)茶文化的傳播大致可以分為三路。一路為海路，漢代的“海上絲綢之路”，是當(dāng)時(shí)中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)的重要通道，當(dāng)時(shí)主要是以南海為中心，以廣州為起點(diǎn)，出口的主要是絲綢、瓷器、銅器和茶葉四大宗商品：在唐朝，日本著名最澄禪師來(lái)華學(xué)習(xí)禪法，將中國(guó)的茶籽帶去了日本；1784年，美國(guó)“皇后號(hào)”商船抵達(dá)中國(guó)，以采購(gòu)茶葉為主。至此而言，茶葉從中國(guó)走向世界各地，許多外國(guó)國(guó)家都開始種植茶葉，并有了飲茶的習(xí)慣。

有海路則必然也由陸路，北經(jīng)蒙古國(guó)傳播至蘇俄地區(qū)，西北經(jīng)新疆傳播至中亞、西亞以及東歐，與當(dāng)時(shí)的“絲綢之路”相輔相成。中國(guó)茶葉以陸路傳播最早可追溯到南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)商人在蒙古國(guó)邊境通過(guò)“以茶易物”的方式向土.耳其輸出茶葉：隋唐時(shí)期，隨著邊境貿(mào)易的愈發(fā)發(fā)達(dá)，以及絲綢之路的開通，中國(guó)茶葉開始通過(guò)茶馬交易的方式遠(yuǎn)銷西亞、北亞以及歐洲各國(guó)，到了明朝時(shí)期更是將茶馬政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)少數(shù)民族的重要手段。明代著名文學(xué)家湯顯祖就以“黑茶一何美，羌馬一何殊。羌馬與黃茶，胡馬求金珠?！毙稳莓?dāng)時(shí)茶馬交易市場(chǎng)的興旺景象