中國的工藝品具體有哪些

紙傘，又稱油紙傘

中國結(jié)

陶瓷

布藝

刺繡

泥塑

宮燈，又叫宮廷花燈

樺皮工藝

麗江木刻

獸皮工藝

剪紙

玉器工藝

樹根木雕

臉譜

風箏

蠟染

糖畫

擴展資料

手工藝品，俗稱"民間手工藝品"，是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。

手工制作工藝美術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，它出自民間，服務于民眾始終把實用和審美融合于一體，帶有物質(zhì)和精神的雙重性，非為純藝術(shù)現(xiàn)象。民間工藝美術(shù)植根社會最基層，在不同的民族，不同地域生生不息，構(gòu)筑了基礎雄厚的大眾文化底蘊，并對其他文化藝術(shù)產(chǎn)生過深遠的影響。

中國的工藝品具體有哪些品牌

這個問題我喜歡。作為中國人，超級自豪。

第一個就是中國瓷器。中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀元前4500年至前2500年的時代。

第二個，中國刺繡，也叫“女紅”，英文Chinese embroidery，俗稱“繡花”。是在已經(jīng)加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將繡線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。傳統(tǒng)的女人都擁有這樣的手藝，手藝的好壞可以作為評判一個女人的賢良淑德的標準。在中國，不同地域的刺繡風格各有風格。

第三個，我認為是中國的美食。

還有漢服、剪紙、戲曲………真的特別有意義，也值得我們?nèi)ケＷo、去傳承。越來越愛我們的祖國。

中國的手工藝品有哪些

1、琴棋書畫

在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。

2、戲曲

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。

3、皮影戲

皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導作用。由此可見，皮影藝術(shù)在中國乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價值。

4、剪紙

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

5、泥塑藝術(shù)

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。

6、編織工藝（中國結(jié)）

編織工藝在中國有著久遠的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。清代以后更是遍及生活的各個領域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。其實，中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，是一種造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

7、木偶

木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。如今，木偶戲的類別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順藥發(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。

8、雜技

大約在新石器時代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。中國雜技有嚴密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來的技藝，總是千方百計的保存下來，傳遞下去。

9、風箏

風箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來其學生魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質(zhì)，更而演進成為今日多線風箏。當今，我國的放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會舉辦風箏節(jié)。

10、舞龍舞獅

舞龍舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞龍舞獅前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。中國民俗傳統(tǒng),認為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等,都喜歡打鑼打鼓,舞龍舞獅助慶。

中國傳統(tǒng)的工藝品有哪些

中國有傳統(tǒng)的手工藝品有皮影、木版年畫、剪紙、刺繡、面人、風箏、中國結(jié)、鐵畫等。1. 皮影中國地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個復雜奇妙的過程。2. 木版年畫木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫達到了鼎盛階段。3. 剪紙中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。4. 刺繡刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。5. 面人面人也稱面塑、年模、面花，是一種制作簡單但藝術(shù)性很高的中國民間工藝品。中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載。

中國的工藝品具體有哪些品種

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體量有大有小,大的文化遺產(chǎn)如建筑、壁畫、紀念碑等,當初選址、設計、創(chuàng)造時就考慮了永固性等因素,沒有考慮其位置變換,今天我們采取保護措施時也不便于將其移至他處,只能在原地保存(從保留關聯(lián)信息的角度,也只能在原地保存);小的文化遺產(chǎn)如家具、陳設、用具等,當初設計制作時就考慮了方便移動的使用功能,今天我們對其進行保護時,可以將其搬移到博物館等具有更好保存環(huán)境的空間去保存。因此,物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物首先可以劃分為不可移動文物和可移動文物兩大類。

不可移動文物包括了大到歷史域鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、古代遺址等綜合性的文物,也包括了宮殿衙署、寺觀祠廟、陵園墳墓、石刻造像等專門性的文物,這些文物有三類不同的保存狀態(tài):

第一類文物在歷史上就已經(jīng)廢棄,成為歷史的陳跡,呈現(xiàn)在人們面前的只是殘缺不全的局部,有的還全部或大多掩埋在地下。歷史上城鎮(zhèn)村落的廢墟、曾經(jīng)一度興旺的工礦作坊場所、廢棄并垮塌殆盡的寺觀祠廟、地面建筑甚至封樹都已經(jīng)不存的帝陵墳墓,乃至于一座房屋或一座塔幢的廢址等,都屬于這類文物。

第二類文物雖然失去了它在歷史上的作用,卻仍然屹立在地表,被作為其他用途或作為歷史名勝而存在。已經(jīng)沒有皇室官員使用的官殿衙署、中斷了宗教活動的寺觀祠廟、原有功能已經(jīng)退化或消失的石窟碑刻、已經(jīng)棄置或被改做他用的城堡等,都屬于這類文物。

第三類恐怕已不能簡單地稱之為文物,而是具有"物"和"非物"的綜合體。至今還基本保持著原來的功能和文化傳統(tǒng),并隨著時代的推移,繼續(xù)在發(fā)生著變化,古今重疊且文化延續(xù)的城鎮(zhèn)和村落,至今還有人居住的古村落民居,仍在使用傳統(tǒng)工藝進行生產(chǎn)的作坊、農(nóng)莊、牧場等,都可歸屬此類。

可移動文物,包括歷史上各時代的重要工具、武器、禮儀用器、生活用器、藝術(shù)品、文書、檔案、圖書等,這些文物的材料和材質(zhì)大致有兩大類:

第一類采用曾經(jīng)具有生命的物質(zhì)制作而成,也就是被稱為"有機質(zhì)文物"的一類,如竹木漆器、骨牙角器、纖維制品等。這類文物的存在周期相對較短,對保存條件要求也較高。

第二類采用沒有生命的物質(zhì)制作而成,也就是被稱為"無機質(zhì)文物"一類,包括地球自然演化形成的天然材料和人工合成的金屬材料,如玉石制品、金屬制品等。這類文物的存在周期相對較長,對保存條件的要求也相對較低。

上述對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物的分類方式,是以文物的保存狀態(tài)和保存條件作為分類標準,這對于文物的保護研究來說,無疑是最恰當?shù)姆诸惙绞?。不過,這種分類沒有考慮這些文物的用途和功能,而文物這方面的屬性恰好是從文物這文化的表層物質(zhì)現(xiàn)象通向創(chuàng)造和使用這些文物的人、人的行為及其社會關系的橋梁,是將物質(zhì)資料變?yōu)槲镔|(zhì)文化史的重要途徑。

中國文物管理部門對于不可移動文物的分類,以全國重點文物保護單位的分類最具代表性。該文物分類體系將不可移動文物分劃為古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等類。這些類型的不可移動文物,除了古遺址是以文物的保存狀態(tài)為分類標準,近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑是以時代為分類標準,其類型與以功能作為分類標準的類型有所不同外,其他諸類都可以作為中國物質(zhì)文化專門史的不可移動分系。

中國文物管理部門對于可移動文物的分類,以全國首次可移動文物普查的分類標準最為詳細。該分類標準"根據(jù)文物的異同,即構(gòu)成每件文物基本物質(zhì)的自然屬性和社會屬性之差異性、同一性",將可移動文物劃分為：

金/銀器、銅器、鐵器、陶泥器、瓷器、磚瓦、寶/壓石器、石器石刻、漆/竹器、繪畫、書法、拓片、琺瑯器、玻璃器、骨/牙/角器、紡織/繡品、皮革、璽印、文具/樂器/法器、貨幣、雕塑/造像、古人類遺體遺骸、文獻圖書、徽章/證件、郵品、票據(jù)、音響制品、交通/運輸工具、度量衡器、武器裝備/航天裝備、古脊椎動物化石和古人類化石、其他共32類。

正如該分類系統(tǒng)的分類標準有文物的自然屬性和社會屬性兩個一樣,可移動文物實際上可以劃分為兩個小系列:

一個系列是按照文物的自然屬性即材料和材質(zhì)劃分的系列,如玉石器、金銀器、銅器、鐵器、陶器、瓷器、玻璃器、骨牙角器等。

一個系列是按照文物的社會屬性即功能用途等劃分的系列。如紡織品、貨幣、雕塑、武器、度量衡器等。

在藝術(shù)史學界,尤其是西方關于中國藝術(shù)史的研究,往往綜合考慮其時代、功能和形式等方面的因素,將能夠基于視覺觀察的物質(zhì)文化領域的中國藝術(shù)品劃分為四大類。

第一大類是主要興盛于商周時期的青銅藝術(shù)。

第二大類是主要存在于兩漢時期的漢畫藝術(shù)。

第三大類是風行于晉唐時期的佛教藝術(shù)。

第四大類則是從宋代以后大盛的以卷軸畫為主體的繪畫藝術(shù)。

青銅藝術(shù)比較單純,其物質(zhì)材料就是青銅器。繪畫藝術(shù)也不復雜,主要是卷軸畫,此外就是壁畫。漢畫藝術(shù)的涉及面較廠,包括了漢代畫像磚、畫像石、獨立雕塑和建筑雕刻等諸多類型的文物。佛教藝術(shù)就更為廣泛,與佛教相關的石窟、雕像、壁畫、供器等,乃至于佛教寺廟建筑等都可歸屬于佛教藝術(shù)。

以上四大類,只是中國藝術(shù)門類的主流,其他如產(chǎn)生于中國本土且長期與佛教藝術(shù)并存的道教藝術(shù),在東亞地區(qū)具有廣泛影響的建筑藝術(shù)(尤其是園林建筑),具有中國特色的玉器、漆器、瓷器等藝術(shù)類型,也從不同的方面豐富和補充著中國藝術(shù)史和中國物質(zhì)文化史。

中國民間工藝品有哪些

1.中國國畫

中國畫簡稱“國畫”，起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、蒼頡造字，是為書畫之先河。中國畫，是我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。在世界美術(shù)領域中自成體系。

2.中國書法

中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

3.篆刻印章

篆刻印章起源于殷商時代，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）的結(jié)合，是用來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻可分為周璽印、秦漢官印等多種。為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

4.中國結(jié)

中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代的銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。 當代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精致，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結(jié)。

中國結(jié)中，有：雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬字結(jié)、盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、錦囊結(jié)等多種結(jié)式。

5.京戲臉譜

臉譜，是漢族傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。臉譜對于不同的行當，情況不一?！吧?、“旦”面部妝容簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

6.皮影

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演戲，是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。

7.武術(shù)

中國傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國為地域范圍、具有中國特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以制止侵襲、停止戰(zhàn)斗為導向的技術(shù)應用，是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學系，是帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。中國傳統(tǒng)武術(shù)，是修習一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進卓越，快樂通融。傳統(tǒng)教育在于言傳、身敎。文在言傳，武在身敎。身體力行是敎、身正法明是敎、以身作則是敎、上行下效（敩）是敎。武化，是身體力行的敎化過程。

8.秦磚漢瓦

所謂“秦磚漢瓦”是說明這一時期建筑裝飾的輝煌，漢代瓦當以動物裝飾最為優(yōu)秀，除了造型完美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、馬也是品種繁多；秦代瓦當以蓮紋、葵紋、云紋最多；秦宮遺址出土的巨型瓦當飾以動物變形圖案，與銅器、玉器風格相近。被稱為“四神瓦當”。

9.兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內(nèi)。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。 1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”。先后已有200多位國家領導人參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。

10.桃花扇

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

《桃花扇》所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。

《桃花扇》是一部接近歷史真實的歷史劇，重大事件均屬真實，只在一些細節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來寫國家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問世三百余年來長盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種，頻頻上演。

11.景泰藍

掐絲琺瑯，又名景泰藍，中國的著名特種工藝品之一。景泰藍與雕漆、玉器、象牙被稱為北京工藝品的四大名旦，她是工藝美術(shù)世界里一顆璀 璨的明珠。景泰藍以其悠久的歷史、典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案、繁多的品種造型讓人贊嘆她那無可比擬的藝術(shù)魅力和光彩奪目的藝術(shù)形象

12.玉雕

玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。商周時期 ，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來被人們當作珍寶，在中國古代，玉被當作美好品物的標志和君子風范的象征。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。工藝師在制作過程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設計、反復琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。2008年其入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。

13.中國漆器

漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。它一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界。從新石器時代起，中國人就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平。中國的熗金、描金等工藝品，對日本等地都有深遠影響。

14.紅燈籠（宮燈紗燈）

每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時，雄偉的天安門城樓，全國許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。 然而，隨著中外文化交流的增多，中國國際地位提升，越來越多的外國人對中國“燈籠”有了認同感，他們把它看成是中國的一種傳統(tǒng)文化而給予尊重。

15.木版水印

中國畫種之一。指在木板上的繪畫，這種木板畫的木板可以類當墻壁，故又可歸于壁畫中。另有一種“木簡畫”，是繪于木簡上的，也可以屬木板畫。如近代在甘肅額濟納河流域，古時稱“居延”地發(fā)現(xiàn)大量的木板畫，如一木板上用墨繪的一人執(zhí)鞭趕馬圖，另一幅寫意《白虎圖》。從這二幅圖可以看出木板畫線條較簡勁，筆致粗放較生動。

16.甲骨文

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。

17.鐘鼎文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文,也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

18.漢代竹簡

竹簡，戰(zhàn)國至魏晉時代的書寫材料。竹簡多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為“簡牘”。這是中國古代最早的書籍形式。

19.茶

中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認為起于上古，有的認為起于周，起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。

可以找到證據(jù)顯示，在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。

20.中藥

中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥在中國古籍中通稱“本草”。我國最早的一部中藥學專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。明代李時珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀以前的藥物經(jīng)驗，對后世藥物學的發(fā)展做出了重大的貢獻。

21.文房四寶（硯臺毛筆宣紙墨）

文房四寶，中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯，典出：“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予”。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。

22.豎排線裝書

線裝，也稱古線裝。有人認為，漢代已有線裝書在書市出售。其實，漢代有書市，但沒有線裝書。 我國古代的紙本書，經(jīng)歷了卷軸和冊頁兩個階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐代只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風。晚唐以后，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊頁書。其中不少古舊線裝書，可視之為文物，非常珍貴。

23.剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

24.風箏

25.佛

佛教發(fā)源於印度，其後能在中國弘傳生根，便是透過經(jīng)典的翻譯。從東漢末年到唐代中葉，譯經(jīng)事業(yè)由初創(chuàng)到隆盛，歷八百年之久。宋元以降，雖有譯經(jīng)，卻只有補馀或重譯而已。中國佛教譯經(jīng)事業(yè)的歷時久遠，可說是世界文化史上首屈一指的大業(yè)，而所譯經(jīng)論卷帙的龐復，誠為世界文化的瑰寶。

26.道

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。

27.儒

以儒學為主體的中國文化是唯一從未中斷、延續(xù)至今的一種文化。以孔子為代表的儒家文化能遠播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道輻射到周邊國家，形成廣大的儒教文化圈，這充分說明了孔子思想不僅對中華文明，而且對世界文化都產(chǎn)生了極大的影響。所以，孔子早已是屬于全世界和全人類的孔子，孔子的思想是屬于全人類的精神財富。

28.陰陽

陰陽是一個簡樸而博大的道家哲學。

陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明

我國有哪些工藝品

剪紙，泥人，骨雕、瓷器、玉器、玻璃、火繪葫蘆、銅藝、京繡、壽山石、象牙、紫檀、中國紅瓷。紫砂壺、手工藝車、熔畫、玉雕、北京抽紗、毛繡坊、內(nèi)畫、料器、漆藝、撕紙、泥人、面人、鈞瓷、景泰藍、交趾陶、翠玉。

骨雕作為用動物的骨制成的工具和飾品是人類最早的手工制品之一，古人早就用骨做成針、刀，并把圖案或文字刻在骨上。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變?yōu)檠b飾品。我們現(xiàn)在看到的骨雕已經(jīng)是非常精美的工藝品，骨上不僅刻有文字，還有用不同的刀法雕刻出來的栩栩如生的立體人物，花鳥及仿真建筑等作品。值得一提的是，骨雕與牙雕是姊妹藝術(shù)，由于保護野生動物，特別是大象，中國也遵守國際上禁止象牙和象牙制品貿(mào)易的公約，曾經(jīng)從事象牙雕刻的藝術(shù)大師已經(jīng)轉(zhuǎn)產(chǎn)骨雕，大師們?nèi)匀辉谂９呛婉橊劰巧涎永m(xù)著牙雕藝術(shù)的故事。下面是骨雕作品的加工過程：1.進料：用牛、駱駝的大腿骨；2.選料：剔除骨兩頭關節(jié)疏松部位，只剩下中間的堅實骨料3.除脂漂白：高溫除脂，化學方法除脂漂白，抽出油脂，防止變色、發(fā)霉；4.開料：按照需要加工的作品類別將骨料切開。5.分工種加工：按照人物、上水、動物以及建筑等類別分類分工種加工。

內(nèi)畫鼻煙壺，康熙時期是中國鼻煙壺產(chǎn)生的初期，以后各代皇帝無不喜歡煙壺。因受統(tǒng)治者的嗜好與提倡的影響，鼻煙壺已僅僅不再充當容器的功能，而被賦予了觀賞，夸富斗勝的社會功能，賞玩煙壺在清代文人學士中頗為流行。內(nèi)畫鼻煙壺，是以透明的玻璃或水晶為胎制成的。再用特制的筆探入其口內(nèi)，在壺腹部反向描繪圖畫。題材多為花草蟲魚、山石樹木、江河湖海、神話故事、喜劇人物和人物肖像等。這種獨特的藝術(shù)門類是在乾隆以后鼻煙壺制作工藝走向衰落的時候異軍突起的。首先在北京地區(qū)興起，其后逐漸發(fā)展成熟，涌現(xiàn)出一批以內(nèi)畫鼻煙壺為業(yè)的藝術(shù)大師，并形成了不同的流派，解放以后，內(nèi)畫鼻煙壺這一民間藝術(shù)枯木逢春，綻放出新的花朵。

中國工藝品有哪些簡單介紹

1、張衡發(fā)明地動儀。地動儀是中國東漢科學家張衡創(chuàng)造的一傳世杰作。張衡所處的東漢時代，地震比較頻繁。張衡對地震有不少親身體驗，為了掌握全國地震動態(tài)，他經(jīng)過長年研究，終于在陽嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風地動儀，這也是世界上的第一架地動儀。

2、活字印刷術(shù)。印刷術(shù)是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。

3、造紙術(shù)。東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。

4、火藥。中國是最早發(fā)明火藥的國家，隋代時，誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥。黑色火藥在唐代時候正式出現(xiàn)。火藥是由古代煉丹家發(fā)明的，從戰(zhàn)國至漢初，帝王貴族們沉醉做神仙并長生不老的幻想，驅(qū)使一些方士與道士煉"仙丹"，在煉制過程中逐漸發(fā)明了火藥的配方。

5、走馬燈。公元1000年左右，中國人就創(chuàng)造了走馬燈，古籍都有關于走馬燈的記述。走馬燈上有平放的葉輪，下有燃燭或燈，熱氣上升帶動葉輪旋轉(zhuǎn)，是現(xiàn)代燃氣渦輪工作原理的原始應用。