傣族茶葉怎么說好聽

傣族泡茶喜歡在茶里放糖。

傣族喝茶怎么說

三道茶是白族傳統(tǒng)品茶藝術(shù)和待客禮儀。

白族三道茶是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，以其獨特的"頭苦、二甜、三回味"的茶道早在明代時就已成了白家待客交友的一種禮儀。

白族稱三道茶為"紹道兆"，這是一種賓主抒發(fā)感情，祝愿美好，并富于戲劇色彩的飲茶方式。喝三道茶，當初只是白族用來作為求學(xué)、學(xué)藝、經(jīng)商、婚嫁時，長輩對晚輩的一種祝愿。"三道茶"寓意人生"一苦，二甜，三回味"的哲理。

你好,用傣族怎么說

傣族的女孩稱呼為：“小卜少”。

傣族男孩被稱為毛哆哩，花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的“花街節(jié)”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節(jié)日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。

如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

傣族茶葉怎么說好聽的話

潑水節(jié)到了，發(fā)條短信祝福你，澆一點水，倒出工作的疲憊，倒出生活的煩惱，我永不退縮為你祝福，你欠我去年什么時候的飯請？不要讓我渴望任何東西。

2、風雨中的街道，招牌能掛多久，唱幾首你能記住的老歌，結(jié)交的朋友在你的生活中有幾個知心朋友；當你感到孤獨和困難時，請不要忘記：有像我這樣的朋友！祝你過一個愉快的水節(jié)。

3、睜開你的眼睛，張開你的臉來遮住你的眼睛；張開你的嘴，為你倒一口福塞特的牙齒；抬起一只腳，把你腿上的祝福灑在膝蓋周圍；彎下腰，把你的運氣扔得到處都是。潑水節(jié)到了。

4、離開太久，思念太深，常常迷失在無邊的期待里；在冬夜的燈光下，過去的故事，總是托住我無盡的思念。水節(jié)快樂。

5、提起你的小盆，提起你的小水桶，潑水節(jié)啊倒更多的水，倒出心中的好運，倒出心中的快樂，倒出幸福的笑聲。潑水節(jié)，祝你心情永遠像湖水一樣美麗。

6、親愛的，潑水節(jié)到了，要注意保暖啊，別著涼啊，祝你潑水節(jié)快樂。

7、生活中有很多幸福的相遇，最幸福的相遇就是認識你，我做什么，不需要任何回報，只希望你比以前更好！水節(jié)快樂。

8、你們或記得、或不記得、那里有潑水節(jié)、也不增也不減。你倒也好不倒我，祝福是有不放棄也不放棄。拿起臉盆或水桶，倒在身上，幸福是長久的。

9、朋友們，讓我們用自信的笑容，來迎接生活中的挫折，用百倍的勇氣去戰(zhàn)勝所有的不幸。祝您在潑水節(jié)上玩得愉快。

10、送你一杯晚茶，用芬芳的祝福換一片葉子，用溫柔的贊美換一束鮮花，再用滾燙的熱情換一杯水，寬厚寬容當一杯茶！為你一天的好心情和一生的幸福干杯！

11、吉祥，是空氣中盛開的朵朵水；幸福，是一串水珠在指尖跳躍；幸福，是身邊的小水滴。我試著收集這些幸運水，為你澆個水節(jié)的好！

12、潑水節(jié)來了，帶著我的短信倒向你，幸福美滿；倒向你吉祥，如意。你倒我，我倒你，我倒你，分享我的喜慶，分享我的喜悅，分享我的喜悅，祝潑水節(jié)快樂！

13、我多么想，用吉祥的圣水，澆干你身上的疲憊，讓你振作起來；倒你的懦弱，讓你充滿勇氣；傾訴你的悲傷，讓你微笑。祝你潑水節(jié)快樂！

14、送你一個吻，怕曖昧；送你一朵玫瑰，沒錢付；給你一杯酒，免得你喝醉；送你一支香煙是浪費。送你一杯涼水，讓你舒心；水節(jié)，最珍貴！節(jié)日快樂！

15、你最近缺錢嗎？讓老板把他的薪水扔給你吧！你最近有過一段糟糕的感情嗎？讓朋友給你灌水！愿在潑水節(jié)里所有人潑的都是祝福的水，讓你成為最快樂的溺水雞！

16、不要回避狹窄的道路，要拓寬狹窄的道路，不斷創(chuàng)造新的人生境界，這就是我們?nèi)松牡缆贰ＷＤ阌幸粋€愉快的灑水日。

17、即使風雨來臨時，我們?nèi)匀灰獖^斗飛翔，因為我們沒有理想的飛翔。祝你節(jié)日快樂！

傣語茶葉怎么說

南糯白毫產(chǎn)于云南省勐?？h南糯山，創(chuàng)始于1981年的條形烘青綠茶。在傣語里南糯是“筍醬”的意思。南糯白毫選用云南大葉種品種為原料（一芽一葉初展），經(jīng)特定工藝制成。其茶條索緊結(jié)壯實，秀美勻整，鋒苗挺直，白毫顯露，香氣為清香，古樹茶呈蜜香，飲后回甜繞喉，余韻悠長。

傣族什么茶

　　糯米香茶屬于普洱茶范疇，因為茶青選擇的和普洱茶相近?！　∫茫骸　∨疵紫悴琛　∈窃谠颇洗笕~茶內(nèi)摻入一種野生植物“糯米香”的葉子精制而成。取一點沏了，湯色金黃，喝一口，滋味甘醇?！　　芭疵紫恪碑a(chǎn)于西雙版納，是一種森林覆蓋下的草本植物，高約30厘米，枝丫上長著像薄荷一樣的綠葉，葉如指甲蓋大小，具有濃郁的糯米香。傣族人采下曬干貯于家中，喝時抓幾片放入茶碗，喝后感到身心爽快。傣族人喜歡此茶，于是種于竹樓四周，以便隨時采摘。產(chǎn)品具有清涼解毒作用，能治療小兒疳積和婦女白帶等疾病。　　“糯米香茶象脛草類，每株發(fā)葉不多，適宜生長在蔽光的陰濕環(huán)境中。它別具一格的味道是含有糯米的特殊香味。每當糯米茶收摘時，把葉片采摘下來陰干后，也不須揉制加工，只消將一份糯米茶與10份大葉茶葉混和，摻拌均勻,然后密封保存,就是遠近聞名的糯米香茶.”　　一般來說，綠茶和青茶需要注意，就是胃寒的人，不宜喝，但是紅茶和普洱茶，沒有太多的禁忌

茶葉用彝族話怎么說

茶姓是中國的古老姓氏。大理的茶姓多是四川廣元昭化區(qū)進入云南，從事茶種植和加工買賣，與當?shù)鼐用穹毖芟聛淼暮蟠酁橐妥?，白族。另外一個是洪武年間，南京應(yīng)天府兵屯民屯過來的，多為漢族。

四川廣元昭化區(qū)是古葭蔭國，即秦漢時期的茶氏君，這里廣種茶樹，加工茶葉，這里的人多以茶姓，統(tǒng)稱茶氏。在后來的民族大觸合中，這些茶姓人陸續(xù)進入云南從事種茶，茶葉加工買賣，云南各地也就有了姓茶的人家，特別是后來的彝族人群中，茶姓更多，如在明清時期云南大理保山縣魯掌土千總的茶氏，系彝族。

彝語茶怎么說

哈尼族，東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

哈尼族主要分布于中國云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)。

根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》，中國境內(nèi)哈尼族的人口數(shù)為1733166人。

傣族茶葉怎么說好聽一點

中華茶葉老字號品牌

都勻毛尖

中國十大名茶之一，1956年由毛澤東親筆命名，又名“白毛尖”、“細毛尖”、“魚鉤茶”、“雀舌茶”，貴州三大名茶之一。外形條索緊結(jié)纖細卷曲、披毫，色綠翠。香清高，味鮮濃，葉底嫩綠勻整明亮。產(chǎn)于貴州都勻市，屬黔南布依族苗族自治州。都勻毛尖茶清明前后開采，采摘標準為一芽一葉初展，長度不超過2.0厘米。通常炒制500克高級毛尖茶約需5.3—5.6萬個芽頭。

中茶CHINATEA

成立于1949年，以繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)茶文化為使命，秉承自然、生態(tài)、安全、健康的理念，以“國飲中茶”為品牌主張，向消費者提供以茶葉為主的產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)。茶產(chǎn)品包括紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、六堡茶、普洱、黑茶、茶飲料等。中華老字號資源庫中唯一一家全品類茶葉企業(yè)，多次作為國禮飄香海內(nèi)外。

大益茶TAETEA

建廠于1938年，坐落于風景如畫的西雙版納傣族自治州勐?？h境內(nèi)，馳名中外的普洱茶原產(chǎn)地。以弘揚中華茶文化為目標，云南歷史上最悠久的專業(yè)化茶葉生產(chǎn)企業(yè)。1989年，勐海茶廠正式注冊并啟用“大益”商標；2008年，大益茶制作技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年，“大益”經(jīng)國家商務(wù)部認定為“中華老字號”。

鳳牌

1939年，第一批滇紅500擔試制成功，滇紅茶創(chuàng)制，定名“滇紅”；1958年，鳳慶茶廠采用鳳慶大葉種鮮葉原料加工制作出超級工夫紅茶，在英國倫敦市場拍賣出國際市場最高價；1983年，“鳳”牌商標申請注冊，成了滇紅“代名詞”；2010年，“鳳”牌新商標logo（“鸚鵡螺”）注冊成功并啟用；2011年4月份“鳳”牌紅茶被國家商務(wù)部授予“中華老字號”的稱號。

寧紅

國內(nèi)獨特且最早的傳統(tǒng)工夫紅茶之一，產(chǎn)于江西修水。寧紅工夫茶采摘要求生長旺盛、持嫩性強、芽頭碩壯的蕻子茶，多為一芽一葉至一芽二葉，芽葉大小、長短要求一致。寧紅工夫茶外形條索緊結(jié)圓直，鋒苗挺拔，略顯紅筋，色烏略紅，光潤；內(nèi)質(zhì)香高持久、據(jù)有獨特香氣，滋味醇厚甜和，湯色紅亮，葉底紅勻，在拼和茶中極有價值。

海堤SEADYKE

代表著愚公的堅定與精衛(wèi)的執(zhí)著，她是廈門溝通世界的一道符號。堅實地承載中華茶文化，緊緊地連接廈門和整個世界。深深地扎根在全球華人的心中，成為“鷺島制造”的榮耀被載入史冊。作為中國烏龍茶走向世界的“先祖”，跟隨祖輩漂洋過海，名揚四海；如今，海堤繼續(xù)引領(lǐng)茶葉的生產(chǎn)銷售新潮流，揚帆起航，擴張新版圖，傳播新時尚。

下關(guān)沱茶

創(chuàng)制于1902年，下關(guān)沱茶的歷史就是滇西茶文化的核心史。1941年，注冊商標“寶焰”牌；1952年，大理地區(qū)第一個使用的注冊商標“中茶牌”注冊；1990年，“寶焰牌”注冊商標正式啟用；1992年，“松鶴”牌注冊商標和“南詔”牌注冊商標正式啟用；1993年，“三道”注冊商標正式啟用；2010年，被中華人民共和國商務(wù)部認定為“中華老字號”。

川牌

“川”字牌青磚茶鮮葉采割后先加工成毛茶，面茶分殺青、初揉、初曬、復(fù)抄、復(fù)揉、渥堆、曬干七道工序。里茶分殺青、揉捻、渥堆、曬干等四道工序。制成毛茶后再經(jīng)篩分、壓制、干燥、包裝、制成青磚成品茶。沖泡后，色澤青褐，香氣純正，滋味尚濃。1993年，“川”字牌被原國內(nèi)貿(mào)易部授予的“中華老字號”牌匾。

老同昌

始建于1927年，以浙江春茶為主，經(jīng)營高、中、低檔花茶、綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、普洱茶、保健茶、名優(yōu)禮品茶、精美陶瓷、紫砂茶具、工藝品等3000多個品種。由于茶葉口感好，香氣濃郁，品種齊全，貨真價實，服務(wù)優(yōu)良，在徐州茶界聲譽日隆。1993年被國內(nèi)貿(mào)易部認證為“中華老字號”。

正興德

始于1738年（清乾隆三年），于1956年公私合營；1963年成立正興德茶葉基層商店；1987年組建了天津市正興德茶葉公司；1993年被國內(nèi)貿(mào)易部命名為“中華老字號”企業(yè)；1997年實施股份制，改制為天津市正興德茶葉有限公司；經(jīng)銷全國各地紅茶、綠茶、黃茶、白茶、黑茶（普洱）、青茶（烏龍）等六大基本茶類及在加工茶，主銷茉莉花茶。

乾和祥

創(chuàng)始人叫王占元，16歲入伍當兵，從小聰明機智、精明能干，入伍后深得上司常識，官位升至兩湖巡閱使。先后曾在天津面店街開辦乾和公茶莊，在天津河北大街開設(shè)乾祥厚茶莊。建店初期，因堅持從南方外采茶葉、自己品配的經(jīng)營方法，出售的茶葉始終保持著色味俱佳、余韻無窮的盛名?！拔母铩备臑榘此窘植枞~門市部，1979年恢復(fù)店名，重新掛上老字號牌匾。

敘友

始創(chuàng)于1951年，視"以茶會友、以茶傳情，讓每一位消費者喝好茶"為經(jīng)營理念，匯集中國各地300百余種質(zhì)優(yōu)名茶，贈藏數(shù)百種造型別致、風格迥異的紫砂茶具；精選傳統(tǒng)、純正的的名優(yōu)茶樹品種；堅持傳統(tǒng)種植采制技術(shù)與現(xiàn)代加工工藝相結(jié)合；充分提煉名優(yōu)茶種天然、獨特的香氣和滋味。獨佳的品味、貼心的價格，成為平常百姓和懂茶惜茶人的理想選擇。

元長厚

始創(chuàng)于1912年，在河北察哈爾特別區(qū)，原名叫永生元茶莊，為求得茶莊買賣興旺，財源不斷，引喻了“一元復(fù)始、源遠流長、莊底雄厚”的含義，改名為“元長厚茶莊”。1956年公私合營后，將宣內(nèi)大街的吳鼎和、吳恒端、吳新長3家茶莊合并到“元長厚”，1993年“元長厚茶莊”被國內(nèi)貿(mào)易部命名為“中華老字號”。

傣文茶字怎么寫

葉姓-姓氏淵源第一個淵源源于羋姓，出自顓頊后裔葉公之后葉子高，屬于以封邑名稱為氏?！　髡f，帝顓頊的后裔陸終娶鬼方氏女為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。　　季連的后裔鬻能做過周文王的老師，后來周成王姬誦封鬻熊的曾孫熊繹在荊州山(今湖北荊州)，立國為荊，定都丹陽(今湖北秭歸)，后遷都子郢(今湖北江陵)，改國號為楚?！　〈呵飼r期，楚莊王羋旅(熊侶)的曾孫尹戌，在楚平王熊棄疾執(zhí)政時期(公元前528～前516年)任沈縣令尹(今安徽臨泉)，又稱沈尹戌，后出任楚國左司馬。沈尹戌為人正直，疾惡如仇，深得楚國人民的敬重，他的后代中有人以沈為姓氏者?！　〕淹趿d軫(熊壬)十八年(公元前498年)，沈尹戌在率軍與吳國軍隊作戰(zhàn)時英勇戰(zhàn)死，楚昭王遂封沈尹戌的兒子沈諸梁于葉邑(今河南葉縣舊城)，史稱葉公。葉公曾大力平定白云勝叛亂以助楚惠王復(fù)位，為楚國立下大功，被分封到南陽(今河南南陽、湖北襄樊一帶)，賜爵為公，世人尊為葉公。　　葉公，即千古成語“葉公好龍”中的葉公，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，他才能出眾，在楚惠王熊章執(zhí)政時期(公元前488～前432年)被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為“公”，故稱“葉公”?！　∪~公曾在葉邑大力興修水利，使當?shù)氐纳姝h(huán)境有了較大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之亂后，身兼要職而不戀權(quán)位，激流勇退并歸隱終老于葉邑。　　因葉公的字號為“子高”，后人多稱其為葉子高，其后裔以先祖封邑為姓氏，稱葉氏，世代相傳至今，葉邑由此成為葉氏祖地，葉公則被葉氏族人尊奉為得姓始祖，葉氏正確讀音作shè(ㄕㄜˋ)。第二個淵源源于國名，出自漢朝時期古葉調(diào)國，屬于以國名漢化為氏。　　葉調(diào)為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經(jīng)遣使中國，建立友好關(guān)系，葉調(diào)國來中國的移民多以源國名的諧音漢字為姓氏，稱葉氏，正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)。第三個淵源源于復(fù)姓，出自古代復(fù)姓，屬于復(fù)姓省文簡化為氏。 　　在古代姓氏演變歷史中，曾有以邑為氏的葉陽氏(今湖北荊州)、以官為氏的葉大夫氏等，后皆省文簡化為單姓葉氏，正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)。第四個淵源源于百越族，屬于漢化改姓為氏。　　據(jù)史籍《姓氏考略》記載，我國古代南方少數(shù)民族中有南郡蠻，世居南郡(今越南社會主義共和國)，實際上是古代西南蠻夷族，源出春秋、戰(zhàn)國時期的古百越民族，其中多有取漢姓為葉氏者，世代稱葉氏，正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)?！　h朝時期，南郡蠻葉氏族人人丁興旺，名人輩出，如三國時期孫吳國著名將領(lǐng)葉雄，即是南郡蠻的后裔。第五個淵源源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏?！　?jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿·人物志》記載：　　蒙古族葉古祿特氏，亦稱葉魯特氏、亦魯特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Yegulut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為葉氏、尹氏。　　蒙古族葉赫氏，源出河名，后蒙古達酋長星根達爾漢滅扈倫納喇部，兼并其民眾，遷徙其于葉赫河岸成為葉赫部，以部為氏，世居葉赫(今吉林梨樹)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Yehe Hala，漢義“盔頂”。清朝中葉以后多冠漢姓為葉氏?！　∶晒抛迦~克忠氏，屬于蒙古新巴爾虎姓氏，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Yekejong Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為葉氏?！　∶晒抛迦~氏的正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)。第六個淵源源于滿族，屬于漢化改姓為氏。　　據(jù)史籍《八旗通志·烈女傳》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族的社會組織》等記載：　　滿族費仰古氏，亦稱佛尼音布氏，滿語為Feiyangu Hala，世居地待考，所冠漢姓即為葉氏。　　滿族赫葉哷氏，亦稱何雅禮氏，荷葉爾氏，滿語為Heyere Hala，世居沈陽。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為葉氏、赫氏、賀氏、何氏等?！　M族尼赫理氏，亦稱尼柯特氏，滿語為Niheri Hala，世居烏蘇里(今烏蘇里江流域)等地，人口非常少。所冠漢姓即為葉氏。　　滿族顏扎氏，亦稱燕札氏、顏查氏、閻拉扎氏、顏之哈拉氏、庫雅拉彥札氏，滿語為Yanja Hala，滿族最古老的姓氏，源于金國時期女真“顏盞”，以姓為氏，世居雅蘭西楞(今俄羅斯濱海地區(qū)蘇城東南一帶)、葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、長白山區(qū)等地，后多冠漢姓為顏(民姓)氏、閻(官姓)氏、張氏等。后來的清太宗愛新覺羅·皇太極的妃子顏扎氏，是顏扎·布顏之女，生有皇子愛新覺羅·葉布舒，其庶之支子孫中有以先祖名字首字諧音漢字為姓氏者，稱葉氏，世代相傳至今?！　M族葉穆氏，滿語為Yemu Hala，源出金國時期女真業(yè)速布部，世居葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、赫爾蘇城(今吉林伊通西北六十五公里處)、尼馬察(今黑龍江省穆棱縣東興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為葉氏、穆氏?！　M族葉赫勒氏，亦稱葉何里氏，滿語為Yehele Hala，漢義“磁”，世居呀哈(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林梨樹)、寧古塔(今黑龍江寧安)等地。后多冠漢姓為葉氏、慈氏等。 　　滿族葉庫哩氏，滿語為Yekuri Hala，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū))，所冠漢姓即為葉氏?！　M族葉墨勒氏，滿語為Yemole Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)，后多冠漢姓為葉氏。 　　滿族葉氏的正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)。第七個淵源源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏?！　?jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：　　赫哲族祿葉哷氏，亦稱努葉勒氏、陸如火氏，依蘭三姓之一，以部為姓，世居黑龍江沿岸、三姓(今黑龍江依蘭)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū))、松花江流域、奇納林赫哲部(今黑龍江同江秦得利)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ruyere Hala?！　∏宄腥~以后，赫哲族、滿族祿葉哷氏多冠漢姓為葉氏、陸氏、蘆氏等，葉氏正確讀音作yè(ㄧㄝˋ)。第八個淵源源于彝族，屬于漢化改姓為氏?！　∫妥迨侵袊髂系貐^(qū)一個具有悠久歷史的民族，主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部，形成大分散，小聚居的特點。彝族支系繁多，多數(shù)自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。中華人民共和國成立后，根據(jù)彝族人民的意愿，正式定民族名稱為彝族?！　∫妥逋凶约旱男帐?，在文獻《巍山彝族姓氏分布調(diào)查》中顯示，云南巍山彝族的八萬三千七百七十一人中，共有一百四十九個姓氏，其中就有葉氏，據(jù)傳是葉丹氏的族支，取漢姓為氏，世代相傳至今?！　∪~丹氏世為四川涼山彝族沽基家族的頭人，歷史悠久，但總?cè)丝诓皇呛芏?。葉丹氏家族的著名人物有近代革命史中記載的小葉丹，他與劉伯承元帥歃血為盟之事，被彝族同胞傳為佳話。第九個淵源源于德昂族，屬于漢化改姓為氏?！　〉掳鹤迦~氏，源出德昂族海氏部落?！　〉掳鹤逋毡橥ù稣Z、漢語、景頗語，沒有本民族文字，許多人均能用漢文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教?！　〉掳鹤迨侵袊髂瞎爬系纳贁?shù)民族之一，源于古代的濮人，與哀牢有密切的關(guān)系?！　〉掳鹤迦嗽缭诠岸兰o就群居于怒江兩岸，是開發(fā)云南地區(qū)保山、德宏一帶較早的民族。史書中所記載的“茫蠻”部落就是是德昂族先民，隋、唐時稱為“茫蠻”、“撲子蠻”、“望苴子蠻”，先后臣服于漢朝、晉朝及南詔國、大理國，元朝以后，德昂族成為傣族土司的屬民。德昂族絕大多數(shù)與景頗族、漢族、傈僳族、傣族等少數(shù)民族交錯分寨雜居，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！　墓艜r候起，飲茶就是德昂族人的嗜好，他們善于種茶，家家都栽有茶樹。過去，德昂族居住地區(qū)受到其他民族的普遍歧視，被看作是低下民族，中華人民共和國成立后改變了這種情況，和其他民族一樣有平等地位?！　≈腥A人民共和國成立后，曾一度統(tǒng)稱為崩龍族，后在本民族的要求下，于1985年9月經(jīng)國務(wù)院批準改稱為德昂族?！　〉掳鹤逶凶约旱男帐?，習(xí)慣于按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。生日的屬相是什么，就以什么為名。男孩是屬相前加“阿”字，女孩的屬相前加“立”字。例如，牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，則不分男女，稱呼為臘鎖(老大)、臘左(老二)、臘約(老三)等?！　〉掳鹤迦私Y(jié)婚生子后，便起有諱名。凡有了孩子并已取名的夫婦，則連同他們的長輩在內(nèi)，不論何人此后都不能直接呼他們的名字。德昂族人的家里若長子或長女早逝，則以次子或次女的名字代替稱呼其父母。有的還沒有生兒育女，但也可以預(yù)先取下孩子的名字，而按此名來稱呼。 　　德昂族人認為，對已有了子女或雖然子女去世了但年齡較大的人，再去直呼他們的名字，是很不禮貌的?！　∵M入二十世紀以后，德昂族人多改采用漢姓，據(jù)文獻《德昂族社會歷史調(diào)查》一書中稱，云南省潞西縣三臺山德昂族民族鄉(xiāng)邦外村，有海氏改漢姓為葉氏者。第十個淵源源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏?！　〗裢良易濉⒈０沧?、回族、苗族等少數(shù)民族中，均有葉氏族人分布。