一、開個茶樓，想裝背景音樂，不知道哪個品牌好

安裝背景音樂確實會讓人有輕松的氛圍。茶樓一般是必備的。

整體看你茶樓的格局，佛山東創(chuàng)公共廣播可以咨詢下，你這整體應(yīng)該不需要太多設(shè)備的。只要用一些性價比好的產(chǎn)品就可以。一個定時播放器，一個話筒，一臺音源機(jī)，再加上功放與前端設(shè)備就可以了，比較簡易。

二、綠色食品的項目背景怎么寫？

綠色食品的項目背景主要是寫綠色食品基地規(guī)模和產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的綠色食品控制。

三、徽商興起的自然條件與歷史背景是什么

（一）徽商興起的自然條件

古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，山多田少，土地瘠薄，農(nóng)業(yè)收入不足以自給，為了求得生存和發(fā)展，徽州人不得不走出叢山，經(jīng)商謀利?；罩蓦m然“糧不足”，可是物產(chǎn)豐富。豐富的物產(chǎn)加上便捷的水陸，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性。

（二）徽商興起的歷史背景

明朝中葉以后社會分工的進(jìn)一步擴(kuò)大、江南城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及賦役折銀制度的推行，為徽州人經(jīng)商提供了極好的社會條件。明代鹽法變革給徽商的發(fā)展壯大帶來了契機(jī)。

四、開奶茶店背景及資源描述怎么寫？

開奶茶店的背景以及資源想要更好的描述，必須要把它所涉及到的主要內(nèi)容以及細(xì)節(jié)的要點書寫出來。

五、春秋戰(zhàn)國的歷史背景

1、春秋戰(zhàn)國時期是我國社會歷史大變革時期

春秋戰(zhàn)國時期奴隸制度崩潰，封建制度確立。這一鮮明的時代特征反映在以下方面：

（1）經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國時期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過各國變法確立了下來。

（2）政治上：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸戰(zhàn)爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災(zāi)難和痛苦。但戰(zhàn)爭的結(jié)果加快了統(tǒng)一進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先后開展了變法運動，新的封建制度終于建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強(qiáng)者，后來發(fā)展成統(tǒng)一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。

春秋戰(zhàn)國時期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中并構(gòu)成這一社會變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命。生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國的變革運動和封建制度的確立，也導(dǎo)致思想文化的繁榮。

2、比較春秋時期爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的異同

（1）相同點：①都有擴(kuò)大地盤、掠奪人口的目的。②春秋爭霸和戰(zhàn)國兼并在影響上，都是大吞小、強(qiáng)凌弱，減少了諸侯國數(shù)目，加速了奴隸制瓦解和促進(jìn)了封建制形成。同時不可避免給人民生活、生產(chǎn)造成巨大破壞。

（2）不同點：①戰(zhàn)國兼并具有封建兼并戰(zhàn)爭性質(zhì)，而春秋爭霸僅是奴隸主大國爭霸戰(zhàn)爭。②春秋爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)了民族融合，有利于封建因素的成長。而戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭在轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭后，導(dǎo)致一個封建大帝國產(chǎn)生。

（3）諸侯間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，各民族逐步融合，人民都渴望統(tǒng)一，這樣就形成統(tǒng)一的趨。

3、比較春秋改革和戰(zhàn)國變法的不同，并分析其不同的根本原因

（1）不同：春秋改革的目的是富國強(qiáng)兵，為爭霸奠定基礎(chǔ)；內(nèi)容為任用賢才，改革內(nèi)政、生產(chǎn)、軍事；特點是在維護(hù)舊制度前提下進(jìn)行。戰(zhàn)國變法的目的是建立、鞏固地主階級專政，完成統(tǒng)一；內(nèi)容為廢井田，承認(rèn)土地私有，廢除奴隸主貴族特權(quán)，實現(xiàn)中央集權(quán)；特點為封建制度取代奴隸制度。

（2）原因：生產(chǎn)力水平不同。春秋時期，奴隸制僅僅開始瓦解；戰(zhàn)國時，奴隸制的土地國有制，已經(jīng)大部分被封建土地私有制所代替，地主階級力量增強(qiáng)。

4、對諸子百家思想的認(rèn)識

（1）老子政治思想的實質(zhì)及影響：

老子在政治上主張無為，面對著變革的社會，他的主張實質(zhì)上代表了沒落的奴隸主貴族的利益。盡管當(dāng)時沒有統(tǒng)治者會采納他的政治主張，但他的思想在后世卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在社會動蕩之后（特別是在西漢初，其思想一度成為統(tǒng)治思想），社會需要休養(yǎng)生息，老子的無為思想為經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，社會的安定、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但無為思想不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有消極的一面。

（2）如何認(rèn)識孔子的階級實質(zhì)：

教材有言，孔子主張維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。面對著社會的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周游列國，沒有一個國君采納他的主張，最后郁郁回到魯國，安心教書育人。

（3）如何評價墨家思想：

墨家反映的是小生產(chǎn)者的利益，主張兼愛非攻有進(jìn)步的一面，但不符合社會發(fā)展的規(guī)律，在階級社會無法實現(xiàn)。

（4）孟子思想的實質(zhì)及地位：

孟子主張“仁政”“民貴君輕”，其根本目的不是為百姓考慮，是為統(tǒng)治者長治久安計，他的主張代表著新興地主階級的利益，但是面對著你死我活的兼并戰(zhàn)爭，如何在戰(zhàn)爭中立于不敗之地，孟子的思想是無能為力的，所以司馬遷評價孟子說“迂遠(yuǎn)而闊于事情”。孟子思想對后世產(chǎn)生了重大影響，它是后世“民本”思想的重要來源。

（5）如何認(rèn)識荀子的唯物思想：

物質(zhì)決定意識，戰(zhàn)國時期鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力的發(fā)展，人類征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產(chǎn)生了“制天命而用之”的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過分強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性，沒有認(rèn)識到人的主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提。古代社會人類對環(huán)境的破壞當(dāng)與此有關(guān)。

（6）辯證分析法家的思想及地位：

韓非子的思想：歷史向前發(fā)展，今必勝古，主張按現(xiàn)實需要變革；治國“以法為本”“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢于直面大變革、大動蕩的社會現(xiàn)實，順應(yīng)了統(tǒng)一的趨勢，有利于封建制度的建立和鞏固，適應(yīng)社會現(xiàn)實的需要，所以在各家中只有法家思想在當(dāng)時是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使階級矛盾激化，應(yīng)一分為二來評價，以后秦王朝因暴政短命而亡，說明法家思想不能維護(hù)統(tǒng)治的長治久安。

（三）、難點知識剖析

1、運用生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系來分析春秋戰(zhàn)國時期的社會變革

從上面的圖示中我們可以看出，變革的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；直接原因：稅收問題（魯國的“初稅畝”、齊國的“相地而衰征”）；變革的社會條件：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建地主土地私有制，階級基礎(chǔ)——新興地主階級的推動。

2、商鞅變法成功的原因

（1）變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。

（2）變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅決，這也是變法成功的重要原因。

（3）商鞅不顧個人安危，敢于同舊勢力堅決斗爭。

提醒：商鞅變法是時代發(fā)展的必然結(jié)果，也是時代發(fā)展的表現(xiàn)，因此，商鞅變法體現(xiàn)了“與時俱進(jìn)”的道理。

3、春秋戰(zhàn)國時期思想文化繁榮的原因

（1）生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）階級關(guān)系的變革，奴隸制的崩潰，以及封建制度的確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。

（3）動蕩的社會環(huán)境和劇烈的社會變革，使得思想界異?；钴S，這迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成了“百家爭鳴”的局面。

（4）各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭和政治上的需要，紛紛網(wǎng)羅人才優(yōu)待知識分子，養(yǎng)“士”蔚然成風(fēng)，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，也有利于文化的繁榮。

（5）私學(xué)興起與講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一大批有知識、有才干、敢于發(fā)表自己政治觀點的思想家。

（6）民族融合不斷加強(qiáng)，使各民族文化交流擴(kuò)大，豐富了中原文化。

（7）夏商周時代的成果奠定了后來科技文化繁榮的基礎(chǔ)。

思想文化是政治、經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，因此，其繁榮的原因離不開政治、經(jīng)濟(jì)方面的因素。