奇特的侗族婚禮 三江侗族自治縣的侗族婚禮非常奇特，一般在春節(jié)期間舉行，如程陽旅游景區(qū)的八個寨子便是在正月初二舉行婚宴，正月初三送新娘“回門”。 侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘“回門”?！盎亻T”即送新娘回娘家，送新娘回娘家時新郎不得隨行，而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮，組成浩浩蕩 侗族

蕩的送親隊伍，送親的隊伍越長，表示新郎家的家業(yè)越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘，在長長的送親隊伍中，新娘走在最后面，手里抓著一塊布，以便外人辨認(rèn)。送親途中，為了顯示新郎家的家業(yè)，送親隊伍往往故意繞道而行，專找人群密集的地方通過。沿途每經(jīng)過一個寨，都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會聚在一起聊天，尋找意中人，謂之為“坐夜”。 極具傳奇色彩的侗族“趕賊節(jié)” 每逢中國傳統(tǒng)佳節(jié)大年初一，廣西三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村的侗族民眾，便聚在一起舉行獨特的傳統(tǒng)避邪節(jié)——“趕賊節(jié)”活動，企盼著來年歲歲平安。 三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村是個侗族風(fēng)情非常濃厚的村寨，地處三江縣的北部，與貴州、湖南省交界。全村二千三百多人口，居住著楊、吳、龍、陽、夏、湯六個姓的侗族民眾?！摆s賊節(jié)”是三江縣唐朝村獨有的傳統(tǒng)節(jié)日，是一九五二年起每年大年初一都必須舉行的節(jié)日活動?！摆s賊節(jié)”源自三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村解放前，由于山高林密，經(jīng)常受到山賊的騷擾，解放后，為了避邪，同時也為了教育子孫后代不要做傷害他人的事，寄語來年歲歲平安。 由于以前山賊進村搶劫時，是龍姓的人把山賊趕走，同時由于龍是中華民族的吉祥物，所以唐朝村的侗族民眾定下規(guī)矩，“賊王”必須由龍姓人來扮演，預(yù)示著龍可以化邪為吉祥。其他賊則由村里的年輕小伙子扮演。唐朝村分為上中下三個鼓樓片區(qū)，每年輪到一個片區(qū)的村民扮演山賊。 “趕賊節(jié)”活動開始后，侗族民眾就開始放鳥銃，意在用槍聲趕走山賊。一九九七年后，由于當(dāng)?shù)卣_展了收槍制爆活動，侗族民眾的鳥銃被收繳?，F(xiàn)在只能用炮竹聲來趕山賊了。 “山賊”被趕跑后，可在寨外“偷”青菜回來做百家宴，到晚上，每家拿出一碗糯米和一斤白酒，然后聚在鼓樓里吃百家宴。 另外，還有賽蘆笙、 踩歌堂 、 抬“官人”、 “多耶” 、 行歌坐夜 、 “月堆瓦”、 “不落夫家”、 “偷親”（偷婚）、 “送買轉(zhuǎn)“（送新娘回門）、 “勾親” 、程陽八寨集體婚禮 、攔路歌 等習(xí)俗。

風(fēng)俗習(xí)慣 侗族的風(fēng)俗習(xí)慣很具民族特色。飲食方面，以粳米為主，山區(qū)人喜吃糯米飯，愛打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸魚，有“侗不離

酸”之說。好喝自釀的甜酒和低度蒸餾酒。吸煙也較普遍。侗族男子以著唐裝為主，頭包長青帕。女子頭挽發(fā)髻置于頭的左前方或腦后，插頭簪或銀梳，戴耳環(huán)、手鐲和項鏈；穿大襟無領(lǐng)滾邊衣，系帶扣，里掛胸襟，下圍百褶裙，秒綁腿，著云勾鞋。近幾十年穿戴變化很大， 男的多穿裝，女的多改穿唐裝，青年穿西裝的日益增多。侗族多聚族而居。一個村寨有一個至幾個大姓，大寨有五、六百戶。村莊依山傍水，房屋“干欄”為主，樓下安放石碓、農(nóng)具、雜物以及喂養(yǎng)牲畜；樓上住人，中為廳堂，兩邊為火塘，是炊煮和取暖的地方，兩頭為臥室；三樓為臥室和糧倉.是侗族一村寨或一族姓的櫝志，也是以、中心.風(fēng)雨橋是侗寨外面為過河而建筑的橋梁，造型別致。涼亭、石板道、寨門、水井亭、“干欄”、鼓樓和風(fēng)雨橋等，構(gòu)成了侗族村寨的特色。侗族實行一夫一妻制小家庭，嚴(yán)格實行族外婚。青年男女婚前戀愛自由，結(jié)婚時也須征求父母的同意。過去姑表婚盛行，解放后已基本消失了。行歌坐月更是侗族男女青年特有的談情說愛形式。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。

鼓樓 侗寨鼓樓外型象個多面體的寶塔。一般高2 0 多米，1 1 層至頂，全靠1 6 根杉木柱支撐。樓心寬闊平整，約1 0 平方米見方，中間用

石頭砌有大火塘，四周有木欄桿，設(shè)有長條木凳，供歇息使用。樓的尖頂處，筑有寶葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。 鼓樓是侗族人民的標(biāo)志，也是侗族人民團結(jié)的象征。每個侗寨至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有牛皮長鼓一面，平時村寨里如有重大事宜，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、匪盜，也擊鼓呼救，一寨擊鼓，別寨應(yīng)聲，照例擊鼓，如此，一寨傳一寨，信息很快傳到深山遠(yuǎn)寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對鼓樓，長鼓特別喜愛。 如今，社會秩序安定，長鼓已失去了它傳遞信息的作用。但鼓樓仍然是侗家人議事、休息和娛樂的場所。夏天，人們來到鼓樓納涼聊天。冬天，大家圍坐在火塘邊講故事。每到節(jié)日，男女老幼歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。

風(fēng)雨橋 又稱花橋，也是侗寨特有的建筑之一。侗族擅長建筑。一般說，苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。因

此，侗寨就出現(xiàn)了、石板橋、竹蔑橋等。然而最富民族特色的便是風(fēng)雨橋。坐落在廣西三江林溪河上的程陽橋是風(fēng)雨橋的代表。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。這座橋建于1 9 1 6 年，是一座四孔五墩伸臂木梁橋。全長6 4 . 4 米，寬3 . 4 米，高1 6 米，五個石墩上各筑有寶塔形和宮殿形的橋亭，逶迤交錯，氣勢雄渾。長廊和樓亭的瓦檐頭均有雕刻繪畫，人物、山水、花紋、獸類色澤鮮艷，栩栩如生，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國木建筑中的藝術(shù)珍品。

油茶 打油茶是侗族人民喜愛的飲食。清香甘甜的油茶，提神醒腦，煥發(fā)精神，兼有祛除濕熱，防治感冒、腹瀉之效。它幾乎成為侗族人

民日常生活的必需品，對于許多人來說，一日兩次打油茶是少不了的。客至，好客的侗家人必用油茶招待。打油茶有一定的程序。首先將“陰米”（蒸熟晾干的糯米，有的還染了五彩色）用茶油（茶子樹果實榨的食用油）炸成米花撈出，再炒花生米、黃豆等副食品。最后把粘米炒焦，再放些茶葉稍炒一下，馬上添溫水入鍋，加鹽煮沸，即是油茶水。吃的時候碗里放點蔥花、茼蒿、菠菜等，盛入油茶水，加些炸好的米花、花生、黃豆、豬肝、瘦肉等配料，有的還在油茶水中煮上小小的糯米粉湯團，就是色、香、味俱全的油茶了。侗家吃油茶時，主人和客人都圍坐在桌旁或鍋灶周圍，由主婦動手烹調(diào)。第一碗油茶必須端給座上的長輩或貴賓，表示敬意。然后依次端送給客人和家里人。每人接到油茶后，不能立刻就吃，而要把碗放在自己的面前，等待主人說一聲敬請，大家才一起端碗。吃油茶只用一根筷子。吃完第一碗，只需把碗交給主婦，她就會按照客人的坐序依次把碗擺在桌上或灶邊，再次盛上茶水和配料。每次打油茶，每人至少要吃三碗，否則會被認(rèn)為對主人不尊敬。吃了三碗后，如果不想再吃，就需把那根筷子架在自己的碗上，作為不吃的表示，不然，主婦就會不斷地盛油茶，讓你享用.

行歌坐月 在美麗的侗鄉(xiāng)，青年男女到了一定年齡就開始社交，“行歌坐月”了?！靶懈枳隆本褪钦勄檎f愛，一般都是農(nóng)閑季節(jié)盛行。很多侗

寨有專門的“月堂”，即吊腳樓供年輕人聚會，多數(shù)是小伙子到姑娘家去與姑娘對歌交游。夜幕降臨了，寨子里的小伙拿著自制的牛腿琴、琵琶等樂器，踏著斑斑點點的月光，一面拉著琴弦，一面哼唱邀約歌，從喜愛的姑娘吊樓下走過。琴聲歌聲撥動了姑娘的心弦，于是，她們急忙放下手中的活計，推開窗子往吊腳樓下窺視，見是自己喜歡的人來了，就打手勢，示意他可進樓。如果是自己不喜歡或不認(rèn)的人來邀約，她們就急忙將窗戶關(guān)起來不去塔理。假若那小伙子不肯離開她的吊腳樓、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘雖然不做聲，但她的家人便出來干涉，如果還不走，一瓢冷水從窗子上潑下來，意思是叫你快走開?！靶懈枳隆钡鶍屖遣蛔钄r的。因為他們覺得兒女談情說愛是有人看得起，臉上光彩。對歌時，小伙子彈琴，姑娘仍在做手中活，但她們都在仔細(xì)聽，并且心中在想以什么歌來答最好。在不同的季節(jié)要唱不同的歌，在問答式的對唱中，最容易看出誰懂得的事理多，見識廣。許多青年就是在這種“行歌坐月”的社交活動中加深了解，最后結(jié)為美滿幸福的家庭。

斗牛節(jié) 侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮”。牛王有專人割草

擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?！芭Ｍ酢斌w格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。每年農(nóng)歷二月與八月的亥日是侗族的斗牛節(jié)。節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手?！八图s”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3 日，替?！梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：一青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“?！睔馐恪！榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊和鼓樂隊?！芭Ｍ酢标鹘巧翔偞髦P亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“搶寶”牛王塔，塔上插有4 面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲?！安葓觥苯Y(jié)束后，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ?，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠(yuǎn)揚。

奇特的侗族婚禮 三江侗族自治縣的侗族婚禮非常奇特，一般在春節(jié)期間舉行，如程陽旅游景區(qū)的八個寨子便是在正月初二舉行婚宴，正月初三送新娘“回門”。 侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘“回門”?！盎亻T”即送新娘回娘家，送新娘回娘家時新郎不得隨行，而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮，組成浩浩蕩 侗族

蕩的送親隊伍，送親的隊伍越長，表示新郎家的家業(yè)越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘，在長長的送親隊伍中，新娘走在最后面，手里抓著一塊布，以便外人辨認(rèn)。送親途中，為了顯示新郎家的家業(yè)，送親隊伍往往故意繞道而行，專找人群密集的地方通過。沿途每經(jīng)過一個寨，都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會聚在一起聊天，尋找意中人，謂之為“坐夜”。 極具傳奇色彩的侗族“趕賊節(jié)” 每逢中國傳統(tǒng)佳節(jié)大年初一，廣西三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村的侗族民眾，便聚在一起舉行獨特的傳統(tǒng)避邪節(jié)——“趕賊節(jié)”活動，企盼著來年歲歲平安。 三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村是個侗族風(fēng)情非常濃厚的村寨，地處三江縣的北部，與貴州、湖南省交界。全村二千三百多人口，居住著楊、吳、龍、陽、夏、湯六個姓的侗族民眾?！摆s賊節(jié)”是三江縣唐朝村獨有的傳統(tǒng)節(jié)日，是一九五二年起每年大年初一都必須舉行的節(jié)日活動。“趕賊節(jié)”源自三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)唐朝村解放前，由于山高林密，經(jīng)常受到山賊的騷擾，解放后，為了避邪，同時也為了教育子孫后代不要做傷害他人的事，寄語來年歲歲平安。 由于以前山賊進村搶劫時，是龍姓的人把山賊趕走，同時由于龍是中華民族的吉祥物，所以唐朝村的侗族民眾定下規(guī)矩，“賊王”必須由龍姓人來扮演，預(yù)示著龍可以化邪為吉祥。其他賊則由村里的年輕小伙子扮演。唐朝村分為上中下三個鼓樓片區(qū)，每年輪到一個片區(qū)的村民扮演山賊。 “趕賊節(jié)”活動開始后，侗族民眾就開始放鳥銃，意在用槍聲趕走山賊。一九九七年后，由于當(dāng)?shù)卣_展了收槍制爆活動，侗族民眾的鳥銃被收繳。現(xiàn)在只能用炮竹聲來趕山賊了。 “山賊”被趕跑后，可在寨外“偷”青菜回來做百家宴，到晚上，每家拿出一碗糯米和一斤白酒，然后聚在鼓樓里吃百家宴。 另外，還有賽蘆笙、 踩歌堂 、 抬“官人”、 “多耶” 、 行歌坐夜 、 “月堆瓦”、 “不落夫家”、 “偷親”（偷婚）、 “送買轉(zhuǎn)“（送新娘回門）、 “勾親” 、程陽八寨集體婚禮 、攔路歌 等習(xí)俗。

風(fēng)俗習(xí)慣侗族的風(fēng)俗習(xí)慣很具民族特色。飲食方面，以粳米為主，山區(qū)人喜吃糯米飯，愛打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸魚，有“侗不離

酸”之說。好喝自釀的甜酒和低度蒸餾酒。吸煙也較普遍。侗族男子以著唐裝為主，頭包長青帕。女子頭挽發(fā)髻置于頭的左前方或腦后，插頭簪或銀梳，戴耳環(huán)、手鐲和項鏈；穿大襟無領(lǐng)滾邊衣，系帶扣，里掛胸襟，下圍百褶裙，秒綁腿，著云勾鞋。近幾十年穿戴變化很大， 男的多穿裝，女的多改穿唐裝，青年穿西裝的日益增多。侗族多聚族而居。一個村寨有一個至幾個大姓，大寨有五、六百戶。村莊依山傍水，房屋“干欄”為主，樓下安放石碓、農(nóng)具、雜物以及喂養(yǎng)牲畜；樓上住人，中為廳堂，兩邊為火塘，是炊煮和取暖的地方，兩頭為臥室；三樓為臥室和糧倉.是侗族一村寨或一族姓的櫝志，也是以、中心.風(fēng)雨橋是侗寨外面為過河而建筑的橋梁，造型別致。涼亭、石板道、寨門、水井亭、“干欄”、鼓樓和風(fēng)雨橋等，構(gòu)成了侗族村寨的特色。侗族實行一夫一妻制小家庭，嚴(yán)格實行族外婚。青年男女婚前戀愛自由，結(jié)婚時也須征求父母的同意。過去姑表婚盛行，解放后已基本消失了。行歌坐月更是侗族男女青年特有的談情說愛形式。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。

鼓樓侗寨鼓樓外型象個多面體的寶塔。一般高2 0 多米，1 1 層至頂，全靠1 6 根杉木柱支撐。樓心寬闊平整，約1 0 平方米見方，中間用

石頭砌有大火塘，四周有木欄桿，設(shè)有長條木凳，供歇息使用。樓的尖頂處，筑有寶葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安。樓檐角突出翹起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。 鼓樓是侗族人民的標(biāo)志，也是侗族人民團結(jié)的象征。每個侗寨至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有牛皮長鼓一面，平時村寨里如有重大事宜，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、匪盜，也擊鼓呼救，一寨擊鼓，別寨應(yīng)聲，照例擊鼓，如此，一寨傳一寨，信息很快傳到深山遠(yuǎn)寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對鼓樓，長鼓特別喜愛。 如今，社會秩序安定，長鼓已失去了它傳遞信息的作用。但鼓樓仍然是侗家人議事、休息和娛樂的場所。夏天，人們來到鼓樓納涼聊天。冬天，大家圍坐在火塘邊講故事。每到節(jié)日，男女老幼歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。

姓氏怎么沒有，張氏雖然張氏人少，但是怎么可能沒有，希望能修改

12大方