原始農(nóng)業(yè)在中國歷史出現(xiàn)的標志人物是？

神農(nóng)氏

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會人民醫(yī)治疾病。

繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發(fā)明農(nóng)耕技術外，還發(fā)明了醫(yī)術，制定了歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術等。因為他發(fā)明農(nóng)耕技術而號神農(nóng)氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對于神農(nóng)氏是否是炎帝這個問題，一直懸而難決。

傳說神農(nóng)一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。

1.傳說中的三皇五帝時代，太昊(一說即伏羲氏，或作太皓、太昊)居于陳(今淮陽)，教民漁獵，制嫁娶禮儀，畫八卦記事等，是中國原始時代開始漁獵畜牧生活的代表人物。后世尊其為人祖。神農(nóng)氏(一說即炎帝)居于陳，他取木作耒耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，遍嘗百草，傳授治病救人之術；他還變八卦為六十四卦，又作五弦琴，是中國原始時代由采集漁獵進步到農(nóng)業(yè)播種的代表人物，也是公認的炎黃子孫的祖先。

2.太昊伏羲氏有許多稱號,為“三皇“之一,傳說是華胥和燧人氏之子。相比而言,伏羲的資料較為豐富,涉及的社會面也相應擴大。他約生于7500年前,代系較多,皆襲號“伏羲“,形成較多的生地、葬地之說。伏羲時代以漁獵經(jīng)濟為主,原始農(nóng)業(yè)為副,母系氏族社會有所發(fā)展,伏羲有許多發(fā)明創(chuàng)造,被先民崇奉為“人皇“、“春皇“、“木皇“、“天皇“、“羲皇“、“天帝“,也是中華文明起源的典型代表人物之一。

神農(nóng)氏

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會人民醫(yī)治疾病。

繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發(fā)明農(nóng)耕技術外，還發(fā)明了醫(yī)術，制定了歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術等。因為他發(fā)明農(nóng)耕技術而號神農(nóng)氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對于神農(nóng)氏是否是炎帝這個問題，一直懸而難決。

傳說神農(nóng)一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。

神農(nóng)氏

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會人民醫(yī)治疾病。

神農(nóng)氏

伏羲

炎黃的功績

炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖。炎黃二帝的偉大歷史功績，早在《逸周書》、《國語》、《周易?系辭》等先秦文獻中就有記載。相傳炎帝神農(nóng)氏率領其部落始作耒耜、教種五谷，遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，日中為市，首倡交易，是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。據(jù)晉?皇甫謐《帝王世紀》和南宋?王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病，來到南方，因誤嘗“斷腸草”，“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾”，“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原”，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。黃帝則率領其部落養(yǎng)蠶治絲、始作衣裳，伐木構材、筑造宮室，創(chuàng)造文字、制定歷法，并發(fā)明指南車，備嘗險夷，艱苦拓殖，將中華原始文明推向了新的歷史階段。

中國人為什么自稱炎黃子孫?

答：炎黃是傳說中的我國古代兩位部落首領炎帝和黃帝的簡稱。炎帝，姓姜，號烈山氏，神活里說他牛頭人身，其部落把牛作為神物祟拜。黃帝，姓姬，號軒轅，又號有熊氏，這個部落把熊作為神物祟拜。相傳，這兩個部落曾聯(lián)合擊敗了蚩尤部落，殺死了部落首領蚩尤。此后，黃帝部落和炎帝部落又在今北京延慶縣境內的板泉村一帶進行過多次戰(zhàn)斗，史稱炎黃板泉之戰(zhàn)。專家經(jīng)過考證，已確定了這處古遺址。最后，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，兩個部落開始在黃河流域共同繁衍下來，他們相互融合，彼此取長補短，共同創(chuàng)造了我國古代的燦爛文化。在這個過程中，黃帝成了這個聯(lián)盟的首領，勢力擴大到整個中原。并與夷族、黎族等其他部族逐漸融合，形成華夏族的主干，即漢族的前身。黃帝被稱為始祖。我們都是炎黃的后代，所以稱炎黃子孫。

“炎”指的是炎帝，“黃”指的是黃帝，他們是我國古代傳說中的兩個較大的部落聯(lián)盟的首領。炎帝姓姜，號神農(nóng)氏；黃帝姓姬，號有熊氏，也稱軒轅氏。他們的部落原先都在黃河中上游（今陜西、山西、寧夏及內蒙河套一帶），兩個部落世代友好。

大約四千多年以前，炎帝部落向東遷移，與更早進入中原地區(qū)的以蚩尤為首領的九黎部發(fā)生了戰(zhàn)爭。炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求助。于是炎黃聯(lián)合，打敗并殺死了蚩尤，炎黃的勢力擴展到中原。后來，炎黃聯(lián)盟又分裂，雙方經(jīng)過幾次大戰(zhàn)，黃帝取勝，炎黃兩部遂融為一體。此后，以黃帝為首的部落聯(lián)盟逐漸強大，四方各部落紛紛表示順從，形成了我們中華民族的基礎。所以，我國人民和海外華僑都稱自已是“炎黃子孫”或“黃帝子孫”。

炎帝的功績：

一、制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉化創(chuàng)造了條件。

二、立市廛，首辟市場。據(jù)《周易?系辭下》載，神農(nóng)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。

三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

四、作五弦琴，以樂百姓。據(jù)《世本?下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴“長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂。

五、削木為弓，以威天下。神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動成果。

六、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

七、為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

黃帝的功績：

一、發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。

二、建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。

三、黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數(shù)，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。對農(nóng)田實行耕作制，及時播種百谷，發(fā)明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進行放牧等?？p織方面，發(fā)明機杼，進行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，制造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鐘、銃。建筑方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，制造舟楫、車、指南車、記里鼓車。兵械方面，制造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、云梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。

黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當時中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。