摔老盆，是中國(guó)漢族人死后出殯時(shí)的特有的風(fēng)俗。古人認(rèn)為一個(gè)人敬上父母不怕天。作為孝子，為父喪、母喪摔老盆，義不容辭，理所應(yīng)當(dāng)。為第三人摔盆，一說(shuō)會(huì)被人認(rèn)為摔盆者是私生子；二說(shuō)為第三人摔盆，死后不得入祖墳；三說(shuō)為第三人摔盆會(huì)禍及自己及家人。所以，古人父母都會(huì)囑咐自己的兒子：切不可為第三人摔盆。當(dāng)然，如果父輩不在，為尚在的祖父母逝去時(shí)摔盆是可以的。

沒(méi)有兒子就找近門的，也許生前已經(jīng)商量好了，死者的侄子來(lái)摔，那叫過(guò)繼。

頂老盆的人運(yùn)勢(shì)怎么樣？

這個(gè)摔盆取義‘歲歲（碎碎）平安’。當(dāng)然是摔得越碎越好。摔盆的規(guī)則摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）時(shí)摔；摔盆是家中長(zhǎng)子摔，長(zhǎng)子不在則長(zhǎng)子長(zhǎng)孫摔，無(wú)長(zhǎng)子、長(zhǎng)子長(zhǎng)孫則次子，若無(wú)次子以其它各子長(zhǎng)幼輪序、嫡庶倫序無(wú)子由同姓親族中血緣最近的堂侄子摔，但條件是要其人未婚。若其已婚，則由未婚親族堂侄摔，以此長(zhǎng)幼輪序（當(dāng)然親生兒子不論已婚未婚，堂侄要論是因?yàn)橐鸦檎呤且欣^本家宗佻的）。婿不可摔摔者謂之‘孝子’，按舊例，可以承繼死者的大部份家產(chǎn)，這也就是為何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----繼承別人遺產(chǎn)的同時(shí)也是要盡做別人“兒子”的義務(wù)的。無(wú)子無(wú)侄不屬善終...不摔。亦即所謂的無(wú)人送終也。盆兒，又叫“吉祥盆”、“陰陽(yáng)盆”“老盆”等，直徑4寸左右，深1寸有余，正中有一圓孔，瓦質(zhì)。據(jù)說(shuō)陰間有位王媽媽，要強(qiáng)迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準(zhǔn)備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時(shí)由長(zhǎng)子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒(méi)摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。摔盆的來(lái)源舊時(shí)代，一些客居北京的外鄉(xiāng)人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來(lái)燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說(shuō)法。河北省三河市的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個(gè)孔。為什么要鉆7個(gè)孔呢，據(jù)說(shuō)是諸葛亮吊孝留下的。諸葛亮至柴?？诘跫乐荑?，東吳在靈前地下埋了火藥，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著炸藥，必定炸死孔明。而孔明能掐會(huì)算，命趙云預(yù)先帶一塊新磚放在盆子下面，假說(shuō)是視周瑜“財(cái)帛高升”，于是破了東吳的火藥之計(jì)。摔盆時(shí)要用磚，為何用磚呢，據(jù)說(shuō)可以避邪鎮(zhèn)宅。把磚撿回來(lái)，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為“借壽磚”，意為借用死者的福壽。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之“水磚長(zhǎng)壽”。家宅當(dāng)獲福、祿、壽三星的庇護(hù)，因此說(shuō)拾此磚放于門前為“吉星高照”。還有的說(shuō)，用這塊磚給小男孩壓書(shū)，孩子將來(lái)一定是“一品文章錦繡成”，可望“三元及第”。若給女孩壓活(刺繡、衣服、鞋帽之類的手工活)定會(huì)心靈手巧?？傊?，這類傳說(shuō)不一而足。舊時(shí)喪禮。主喪者摔一瓦盆，然后靈柩起杠，叫“摔喪”。亦稱“摔老盆”。《紅樓夢(mèng)》第十三回：“又有個(gè)小丫鬟名寳珠的，因秦氏無(wú)出，乃愿為義女，請(qǐng)任摔喪駕靈之任。”牢盆牢盆煮鹽用的工具漢武帝在位期間，開(kāi)始鹽業(yè)仍由私營(yíng)。元狩中在實(shí)行鐵官營(yíng)（見(jiàn)秦漢鐵官）的同時(shí)，以同樣的理由把富商大賈謀取厚利的鹽業(yè)收歸官營(yíng)。食鹽官營(yíng)的辦法是，民制、官收、官運(yùn)、官銷。募民自備生產(chǎn)費(fèi)用煮鹽，官府提供主要的生產(chǎn)工具牢盆（煮鹽用的大鐵鍋）以間接控制其生產(chǎn)，產(chǎn)品由官府收購(gòu)。私自煮鹽要受?左趾的刑罰，工具和產(chǎn)品沒(méi)收入官。鹽業(yè)在中央歸大司農(nóng)屬下的斡官經(jīng)管，產(chǎn)區(qū)和主要中轉(zhuǎn)地則設(shè)隸屬于大司農(nóng)的鹽官，鹽官設(shè)有長(zhǎng)、丞，亦可由郡守提名任命。據(jù)《漢書(shū)·地理志》的記載，西漢末年和王莽時(shí)期設(shè)置鹽官的郡國(guó)和縣共三十七處，分布于二十七個(gè)郡國(guó)。鹽官主管鹽的生產(chǎn)、分配及大規(guī)模的轉(zhuǎn)運(yùn)；鹽的銷售亦由官府組織；或是置吏設(shè)肆售賣，或是通過(guò)特 許的小商人進(jìn)行分銷。牢盆傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗用品牢盆就是一個(gè)土陶盆，放于死者靈柩前，親屬在里面燒紙錢，破供菜。出殯時(shí)，在十字街口，由長(zhǎng)子舉起把牢盆摔得粉碎。據(jù)傳，陶業(yè)的祖師爺范蠡做陶器發(fā)了大財(cái)。他就在每年的3月半和10月半時(shí)，為窮人設(shè)棚施粥，此舉很受百姓的敬重，跟他學(xué)做陶器的人也就越來(lái)越多。一天，他想：我死后這個(gè)家業(yè)交給誰(shuí)呢（因他無(wú)兒），經(jīng)過(guò)再三思慮，決定把鄉(xiāng)鄰們請(qǐng)來(lái)說(shuō)說(shuō)。他取出頭一天做的老盆，說(shuō)：“我死后，這老盆咋處理，老給我想想辦法。”大家七嘴八舌的議論開(kāi)了，有的說(shuō)把它獻(xiàn)給皇上；有的說(shuō)用紅緞子包起來(lái)，想你時(shí)拿出來(lái)看看；范蠡都不贊成。這時(shí)，有個(gè)小伙子說(shuō)：“人在物在，人去物去。到時(shí)候，我給你摔了吧，”范蠡同意的點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“好，百年后，我這份家業(yè)就讓這個(gè)小伙子請(qǐng)受了，大家都給作個(gè)證吧”自此以后，人死后，人們就買來(lái)瓦盆，讓死者的長(zhǎng)子在棺材前給摔碎，這就叫“摔老盆”。誰(shuí)摔了“老盆”，誰(shuí)就請(qǐng)受家業(yè)。摔盆，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫陰陽(yáng)盆俗稱喪盆子，不過(guò)也叫吉祥盆。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。