相傳為我國(guó)最早的史地物志類(lèi)全書(shū)的《山海經(jīng)》，今傳本十八卷中，就有八卷十段提到了鳳凰，全書(shū)三萬(wàn)零九百一十九字就有 792字對(duì)鳳著筆描述，其中直接寫(xiě)明“鳳鳥(niǎo)”“鳳皇”“皇鳥(niǎo)”的就有十四處共二十八字，并有“卵是食”“食鳳皇卵”的記載，且肯定“是鳥(niǎo)也，飲食自然”，沒(méi)有一處稱其為神。然而，自從公元前十一世紀(jì)以來(lái)楚祟鳳，且后漢“五經(jīng)無(wú)雙”的太尉南閤祭酒許慎在《說(shuō)文解字》中精確定義“鳳，神鳥(niǎo)也”，鳳凰是神的地位就一至沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。鳳凰究竟是神仙還是動(dòng)物，至今都似乎仍然是個(gè)不解的謎團(tuán)?，F(xiàn)在有關(guān)這方面的說(shuō)法，歸納起來(lái)大致有下面一些: ▓鳳凰就是當(dāng)今的孔雀 因?yàn)榭兹改窃瀑p般的羽翼，就是一種美的化身。它愛(ài)美，敢與現(xiàn)代最時(shí)髦的摩登女郎爭(zhēng)個(gè)高低，其開(kāi)屏的美麗與風(fēng)姿，幾乎醉倒了任何一位凡夫俗子，自嘆佛如。不過(guò)，這也僅是其中之一，因?yàn)檫@種說(shuō)法還得到了考古發(fā)掘中出土文物的廣泛支持，無(wú)論是古絲綢綾羅，還是陶瓷瓦罐，其上巧奪天工的圖案，似乎都在印證著遠(yuǎn)古人類(lèi)一個(gè)又一個(gè)精美的傳說(shuō):紅冠、黃彩、綠衣與藍(lán)湛湛的天際。 ▓鳳凰就是九頭鳥(niǎo) 雖然在荊州的地底下與長(zhǎng)沙的古墓中只挖出了三頭鳥(niǎo)與三頭神，但似乎這更支持了鳳凰是九頭鳥(niǎo)的說(shuō)法。天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬，更說(shuō)明九頭鳥(niǎo)在楚之蒼宇曾廣泛存在過(guò)。還有九鳳朝陽(yáng)的傳說(shuō)，似乎也在印證著這么一個(gè)事實(shí)。更有甚者，在神農(nóng)架林區(qū)，有的人還真的看到過(guò)一只簸箕大小、身長(zhǎng)九頭、青如烏鴉的龐然大物，歇落在一顆古梧桐樹(shù)上的情景。不過(guò)，九頭鳥(niǎo)雖然身體特異，但其是否就是人們傳說(shuō)中的“鳥(niǎo)王”呢? ▓鳳凰就是鷹 這是因?yàn)樽罹邫?quán)威的字典將其作了最確切的定義:“傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王”?，F(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)中鷹確實(shí)具有這些王者的風(fēng)范，其捕食的本領(lǐng)，兇悍勇猛的雄風(fēng)，一擊千里的氣勢(shì)，連獅虎財(cái)狼也遜色幾分。 ▓鳳凰是雕 雕是一種嘴呈鉤狀、視力很強(qiáng)且腿部有羽毛的猛禽，也稱為鷲。即使是今天的非洲大陸，仍然生活著一種翼展寬約6米的大鳥(niǎo)──烏鷲。 ▓鳳凰是鸑鷟??鸑鷟在古書(shū)上指的是一種水鳥(niǎo)，似鳧而大赤目。人們之所以把鸑鷟與鳳凰等同起來(lái)，是因?yàn)樵S慎在《說(shuō)文解字》中把鸑鷟解釋為鳳凰的一種。更有甚者，陜西的鳳縣就是由于其境內(nèi)的鸑鷟山而得名，并且以鳳為城標(biāo)。 ▓鳳凰是《楚辭》中那令人費(fèi)解且捉摸不透的“云中君” 這種說(shuō)法，排除了王逸把云中君指為云神、徐文清認(rèn)定是云夢(mèng)澤水神、聞一多說(shuō)是云中郡地方神、黃壽祺與梅桐生看成是月神的觀點(diǎn)，因?yàn)闀?huì)飛的鳳凰不僅“橫四海兮焉窮”，而且“聊翱游兮周章”，其蹤跡縱橫五湖四海，并“猋遠(yuǎn)舉兮云中”，在天上遨游走遍四方。并且“天老曰：鳳之象也，五色備舉，出于東方君子之國(guó)，遨翔四海之外，過(guò)昆侖飲砥柱灈羽弱水莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下大安 ”。若將“云中”與“東方君子”相加，不就是一個(gè)活靈活現(xiàn)的“云中君子”么。如果認(rèn)為“云中君”是月神的話，那么便不能“與日月兮齊光”，月神與月亮爭(zhēng)光，明顯詞不達(dá)意，是另有所指。在這四種對(duì)“云中君”的認(rèn)識(shí)中，僅有聞一多的云中郡地方神與鳳凰有些關(guān)聯(lián)，因?yàn)樵浦锌さ貐^(qū)的人們祟拜鳳凰而信以為神呀! ▓雄的叫鳳，雌的叫凰 只是后來(lái)歷代皇帝都稱自己為“真龍?zhí)熳印?，于是鳳漫漫演化成了后宮的皇妃，于是民間又加以仿效，使鳳更具女性色彩。 ▓鳳是媒婆婆的化身 因?yàn)椤昂?jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜? 玄鳥(niǎo)致貽，女何喜?”，玄鳥(niǎo)即鳳凰前往瑤臺(tái)簡(jiǎn)狄處，為帝嚳做媒提親，得到了帝嚳的獎(jiǎng)賞。 ▓鳳凰就是太陽(yáng)鳥(niǎo) 據(jù)《山海經(jīng)》《南山次經(jīng)》上說(shuō)：“丹穴之山其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥(niǎo)焉。其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。”而至今的丹江與丹江口水庫(kù)，似乎在提示現(xiàn)代的人類(lèi)，鳳凰就生活在楚天的境界之內(nèi)；那地處公安縣閘口鎮(zhèn)虎渡河中的一處只有在枯水季節(jié)才一露其尊容的沙灘，當(dāng)?shù)氐睦先藗兌颊f(shuō)它叫金山，還一代又一代地相傳著先祖先輩們?cè)谒厦嫔忱锾越鸬墓适?，這又似乎在印證丹穴之山也在而今的江漢平原地區(qū)。并且鳳凰居住的丹穴山名也與太陽(yáng)有關(guān)，確確實(shí)實(shí)，太陽(yáng)在古遠(yuǎn)時(shí)期別名丹朱，丹穴山又名太陽(yáng)山，故人們據(jù)此斷定鳳凰是太陽(yáng)的一種生命意象，是太陽(yáng)之精，更為鳳凰是一種太陽(yáng)神鳥(niǎo)而推波助瀾。 ▓鳳凰是火精 另外，還有古籍稱：“鳳凰者，純火之禽，陽(yáng)之精也?！惫嗜藗儼鸦鹁醋魇区P凰也就有理有據(jù)了。 ▓鳳凰是朱雀 朱雀是我國(guó)南方曾經(jīng)生活過(guò)的一種鳥(niǎo)，全身通紅，又稱火鳥(niǎo)。然而，雀是“依人小鳥(niǎo)也”，這與從古至今對(duì)鳳凰的解釋相矛盾。如“凰”在古漢語(yǔ)中通“皇”，《說(shuō)文解字》曰：“皇，大也，從自自始也?！睆亩懦锁P凰是雀屬的看法。 ▓鳳凰是雞　　雞，喙短銳，有冠與肉髯，翼不發(fā)達(dá)，但腳健壯。公雞善啼，羽毛艷美，喜斗，俗語(yǔ)“雞窩里飛出了金鳳凰”就是例證。 ▓鳳凰是雉　　形狀象雞，雄的尾巴長(zhǎng)，羽毛很美麗，多為赤銅色或深綠色，有光澤；雌的尾巴稍短，灰褐色。善走，不能久飛，通稱山雞或野雞。 ▓鳳凰是燕　　燕翅膀立而長(zhǎng)，尾巴分開(kāi)象剪刀?！抖Y記·月令》稱“仲春三月，玄鳥(niǎo)至?！编嵭ⅲ骸靶B(niǎo)，燕也?！薄对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》也說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”。 ▓鳳凰是鵠　　鵠也叫天鵝，形狀象鵝而體形較大，羽毛純白色，嘴端黑，頸長(zhǎng)，飛行快且高。宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》卷十曰：“五鳳：赤者鳳，黃者鵷?，青者鸞，白者鵠?！?▓鳳凰是鳥(niǎo)腳類(lèi)恐龍的化身 這是根據(jù)鳳凰是一種鳥(niǎo)且鳳凰的棲息地就在湖北境內(nèi)、應(yīng)該是一種大鳥(niǎo)、甲骨文的創(chuàng)意寫(xiě)生的原型和龍與鳳的比照物等四個(gè)方面分析，完全符合這四個(gè)條件的動(dòng)物只有一種，那就是鳥(niǎo)腳類(lèi)恐龍。然而，由于在鳥(niǎo)腳類(lèi)恐龍的六千五百萬(wàn)年前的時(shí)代又沒(méi)有人類(lèi)的緣故，生活在幾千年以前的人們看到的只能是鳥(niǎo)腳類(lèi)恐龍的化石了。于是，在人們又看到過(guò)一些大鳥(niǎo)的情況下，人類(lèi)把與鳥(niǎo)非常相像且生蛋的鳥(niǎo)腳類(lèi)恐龍的化石想象成一種大鳥(niǎo)也就有了非常確切的依據(jù)。

中華神鳥(niǎo)；本身不存在！是一些少數(shù)民族的圖騰崇拜?。?/p>