在桑樹行間開溝施肥，多用于密植桑園，溝的寬，深根據(jù)施肥量和肥料和類而定，施肥后應(yīng)立即蓋土踏實，有機肥采用溝施為好。

在桑樹株間或行間開穴施肥，樹小施肥量少，開穴小而淺，樹大施肥量多開穴大而深，施肥后應(yīng)立即蓋土踏實，防止肥料揮發(fā)流失，每次施肥的穴位應(yīng)變換，使不同部位的桑根均衡生長。

把肥料撒在桑園地面上，結(jié)合耕耘把肥料拌入土內(nèi)，一般用于少量追施尿素等化肥，把水溶性肥料噴施在桑葉上，通過氣孔和角質(zhì)層被葉片吸收，又稱葉面施肥見效快，秋葉增產(chǎn)有一定作用，但由于施肥數(shù)量少，肥效短只是桑園土壤施肥的輔助，根外施肥的常用品種和使用濃度，尿素0.2%～0.5%、硫酸銨0.3%、過磷酸鈣0.5%～1%、磷酸二氫鉀，硫酸鉀0.2%～0.5%，天氣干旱時宜噴施氮肥，陰雨天氣多，桑葉成熟度較差時宜噴施磷，鉀肥，每畝噴水量100～150千克，間隔5～7天連續(xù)噴施，干旱季節(jié)可適當增加噴施次數(shù)，尿素，硫酸鉀也可與殺蟲劑混合用。

中國的桑樹，都有什么文化底蘊？

桑全身是寶，被稱為人類健康長壽的益友。桑文化反映了我國原始宗教的形式和內(nèi)容。從“空桑”、“扶桑”等典故中，不難看出古人對東方神木———桑樹的崇拜?！痘茨献印ば迍?wù)訓》中記載：“湯苦旱，以身禱于桑山之林?！苯沂玖斯湃巳f物有靈的原始宗教意識。《莊子·養(yǎng)生主》有大地豐收“合于桑林之舞”的記載，體現(xiàn)了古人把農(nóng)耕作為祭祀的基本內(nèi)容，展現(xiàn)了個人原始的農(nóng)業(yè)信仰 。

其次桑文化反映了我國傳統(tǒng)社會生產(chǎn)和生活模式。殷商時期的甲骨文中已有“桑”字。充分證明耕織文化在遠古時代就十分繁榮?！妒酚洝酚涊d：“楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭桑相攻，乃大怒，至于兩國舉兵相伐?！睹妥印酚涊d：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！?也說明在封建時代，栽桑養(yǎng)蠶受到歷代統(tǒng)治階級的高度重視，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活中占有舉足輕重的地位。

第三桑文化反映了古代人民樸素的愛情觀，對生命的熱愛和對死亡的悲凄。桑樹是古代生殖崇拜觀念的具現(xiàn)物，是旺盛生命力與強大生殖力的象征物。古代許多英雄圣賢總是誕生在與桑有關(guān)的地方，從而強化了桑文化原始信仰的神秘色彩。中國古代習慣將桑林視作生命發(fā)源地！，桑文化的文明史是中華民族五千年發(fā)展史的一個重要組成部分，歷朝歷代歌頌桑蠶的詩詞歌賦畫作不勝枚舉！使得桑文化的文學意義美學價值上升到了一個不可思議的高度！