桑梓——代指家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。

桑梓
sāng zǐ

古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的,要對(duì)它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
維桑與梓,必恭敬止?！对?shī)·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉(xiāng)桑梓?！度辶滞馐贰?br>
《詩(shī)·小雅·小牟》記載：“淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！币馑际且?jiàn)了桑梓容易引起對(duì)父母的懷念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱(chēng)。如唐代大詩(shī)人柳宗元的《聞黃驪詩(shī)》中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，今我生心憶桑梓”的感傷之句。


桑梓——家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。古代，人們喜歡在住宅周?chē)灾采?shù)和梓樹(shù)，后來(lái)人們就用物代處所，用“桑梓”代稱(chēng)家鄉(xiāng)。贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”。

桑梓代表什么

桑梓sāng zǐ [one’s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的,要對(duì)它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。 維桑與梓,必恭敬止?！对?shī)·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在鄉(xiāng)桑梓?！度辶滞馐贰?《詩(shī)·小雅·小弁》記載：“淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！币馑际且?jiàn)了桑梓容易引起對(duì)父母的懷念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱(chēng)。如唐代大詩(shī)人柳宗元的《聞黃驪詩(shī)》中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，今我生心憶桑梓”的感傷之句。 桑梓——家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。古代，人們喜歡在住宅周?chē)灾采?shù)和梓樹(shù)，后來(lái)人們就用物代處所，用“桑梓”代稱(chēng)家鄉(xiāng)。贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”。 追問(wèn)： 還有那兩個(gè)呢？ 回答： 社：土神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土。五種顏色的土覆于壇面，稱(chēng)五色土，實(shí)際象征國(guó)土。 稷：指五谷之神中特指原隰之祗，即能生長(zhǎng)五谷的土地神祗，這是農(nóng)業(yè)之神。 “社稷”（shè jì）從字面來(lái)看是說(shuō)土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。