一、用“誠意、正心、修身、齊家、格物致知、袖手旁觀”選三四個造100字句段

古語有言正心、修身、齊家、治國、平天下。正心是指除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。修身是指要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。齊家是指整頓家庭，使家和睦。作為二十一世紀(jì)的學(xué)生，祖國的棟梁，我們理應(yīng)以此作為一個終身的理想。同時(shí)，我們應(yīng)該注意一些生活中的小細(xì)節(jié)。如待人要有誠意，要有責(zé)任心，別人遇到困難，不能袖手旁觀。

二、修身齊家治國平天下 平是使動用法嗎，能否譯為“使...和平”

對 修 齊 治 平 都是使動用法

三、齊家文化和馬家窯文化都是什么文化的流傳

齊家文化是黃河上游地區(qū)的銅石并用時(shí)代文化。 馬家窯文化在黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期,是仰韶文化晚期在甘肅的繼承和發(fā)展,又名甘肅仰韶文化。

四、請解釋格物致知,修身齊家,

格物致知,修身齊家。是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論。源于《禮記?大學(xué)》的八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

格物致知：格:推究;致:求得。探究事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。

修身齊家：加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，治理好家政。

五、修身齊家治國平天下。是修身最重要還是治國最重要？請說明理由。

滿意答案黑夜精靈4級修身齊家治國平天下，這是古代各個帝王成就大業(yè)必須俱全的條件，但放在當(dāng)今世界也未嘗不可。修身是治國的前提，試想，一個品德敗壞的人，他要如何籠絡(luò)人心，如何讓別人心甘情愿的臣服于他，只有那種道德高尚，有個人素養(yǎng)，德才具備的人才可以掌握好馭人之術(shù)，才能夠成為治國的良才，既然古人能夠說出修身齊家治國平天下，而沒有顛倒順序，自然有其一定的道理，也是經(jīng)過了無數(shù)的實(shí)踐才得出來的結(jié)果。 追問： 我們生活中有很多人身居要職，為國家做很多貢獻(xiàn)，有些甚至殉國。這些人難道就是為了修身而已，不去貢獻(xiàn)國家嗎？如果只是修身，那有什么價(jià)值體現(xiàn)呢？換一種說法，一個平民百姓，一個修身不高的人為國家利益鞠躬盡瘁比一個修身高而不去做事的人更有價(jià)值。 追問： 對此作何解釋？ 回答： 一個平民百姓，能夠?yàn)閲依婢瞎M瘁，你能說他在某一程度上沒有做到修身嗎？不同的人，在面對不同的事情所做出來的表現(xiàn)是不同的，既然他能做到這一點(diǎn)，證明他仍是心系國家，在另一種程度上想，也不失為做到了修身，只不過，他所處的階級，所處的境遇不能讓他真正的成為一名可以幫助別人治國的人，不能發(fā)揮出自己的作用，每個人來到世界都有不同的使命。而且，并不一定是修養(yǎng)高的人，德才兼?zhèn)涞娜硕寄軌蛉ブ螄?，也許他們所向往 的是閑云野鶴的生活，但并不與修身治國相抵觸，沒有人肯定修身就一定要治國，但要治國就必須先修身。